起兩句十二個(gè)字，連用四疊字：云淡淡，知是疏云；雨瀟瀟，應(yīng)是小雨，如李清照《蝶戀花》詞：“瀟瀟微雨聞孤館”，而非“風(fēng)雨瀟瀟”（《詩(shī)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》的“暴疾”（朱熹《詩(shī)集傳》）的急風(fēng)驟雨。淡云無(wú)語(yǔ)，細(xì)雨有聲，這淅淅瀝瀝的聲音，暮暮朝朝一直傳入人的耳畔，怎能不使人生愁，故開(kāi)篇的一個(gè)字即云“愁”。疊字的連用，又加強(qiáng)了烘托氣氛，渲染環(huán)境，狀物抒情的作用，“別來(lái)應(yīng)是”，語(yǔ)氣十分肯定。由于是知己，心心相印，我既為你生愁，你對(duì)我必然如此。“眉峰”，源于“（卓）文君姣好，眉色如望遠(yuǎn)山”（《西京雜記》）。后言女子眉之美好。康伯可《滿庭芳》“梳妝懶，脂輕粉薄，約略淡眉峰。”又，眉峰猶眉山。韓偓《生查子》詞：“繡被擁嬌寒，眉山正愁絕”。“翠減”，是因?yàn)楣糯佑明飚?huà)眉，黛色青黑。歐陽(yáng)修《踏莎行》：“驀然舊事心上來(lái)，無(wú)言斂皺眉山翠”。“腕玉”即玉腕的倒置。秦觀《滿庭芳》：“玉腕不勝金斗”。三四兩句總寫(xiě)人的無(wú)心打扮，懶于梳理。古云：“女為悅己者容”。《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》：“自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐？誰(shuí)適為容！”《西廂記》里的崔鶯鶯說(shuō)得最明白：“有甚么心情將花兒、靨兒打扮的嬌嬌滴滴的媚。”這是男方設(shè)想對(duì)方“別來(lái)應(yīng)是”如此，由于“心已馳神到彼”，故“詩(shī)從對(duì)面來(lái)”。柳永的“想佳人妝樓颙望，誤幾回天際識(shí)歸舟”（《八聲甘州》）便是。

　　下片專從自己方面來(lái)敘相思。軒“小”而“獨(dú)”，即使欲排遣愁也不可能，臥不安席，食不甘味，直逼出一句“情緒好無(wú)聊”。這句淺白直率，卻是一句大老實(shí)話。同是周邦彥的“最苦夢(mèng)魂，今宵不到伊行”；“天便教人，霎時(shí)廝見(jiàn)何妨”（《風(fēng)流子》）；“拚今生，對(duì)花對(duì)酒為伊淚落”（《解連環(huán)》）；這些寫(xiě)刻骨相思的率直語(yǔ)言，張炎認(rèn)為“一為情所役，則失其雅正之者”，“所謂成澆風(fēng)也”（《詞源·雜論》）。況周頤持截然相反的態(tài)度，他說(shuō)：“此等語(yǔ)愈樸愈厚，愈厚愈雅，至真之情，由性靈肺腑中流出，不妨說(shuō)盡而愈無(wú)盡”（《蕙風(fēng)詞話》卷二）。后說(shuō)為是。對(duì)“情緒好無(wú)聊”亦應(yīng)作如是觀，因?yàn)樗憩F(xiàn)了“至真之情”，雖“說(shuō)盡而愈無(wú)盡”。結(jié)三句用筆瀟灑，語(yǔ)淡味濃。萱草別名很多，通常又稱鹿蔥、忘憂、宜男、川草花、金針花等等。嵇康寫(xiě)進(jìn)他的《養(yǎng)生論》：“合歡蠲憤，萱草忘憂，愚智所共知也。”《詩(shī)經(jīng)》叫它諼草。《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》：“焉得諼草？言樹(shù)之背。”《傳》：“諼草令人忘憂。”李時(shí)珍在《本草綱目》除重復(fù)上面的話，并引李九華《延壽考》云：“嫩苗為蔬，食之動(dòng)風(fēng)，令人昏然如醉，因名忘憂。”然唐宋詩(shī)人孟郊、梅堯臣等對(duì)“忘憂”都提過(guò)質(zhì)疑。“一叢萱草”的本意是說(shuō)：相思情切，即得萱草，也不能忘憂，暗含有劉敞（原父）詩(shī)意：“種萱不種蘭，自謂可忘憂；綠葉何萋萋，春愁更茫茫”。“兒竿修竹”，取意杜甫《佳人》詩(shī)：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”詩(shī)中的“佳人”有高節(jié)的情操，故與“多節(jié)本懷端直性，露青猶有歲寒心”（劉禹錫《酬元九侍御贈(zèng)壁州鞭長(zhǎng)句》）的竹并列。這句贊對(duì)方的品德。最后以纏綿不盡的相思作結(jié)：“數(shù)葉芭蕉。”芭蕉在詩(shī)詞中一向是愁的象征。唐人張說(shuō)《戲草樹(shù)》詩(shī)：“戲問(wèn)芭蕉葉，何愁心不開(kāi)。”李商隱《代贈(zèng)二首》其一：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。”李煜《長(zhǎng)相思》詞：“簾外芭蕉三兩窠，夜長(zhǎng)人奈何。”萱草，修竹，芭蕉，或許“小軒獨(dú)坐”目之所見(jiàn)，但均有蘊(yùn)意。三句皆綴以數(shù)目字，聯(lián)系開(kāi)頭的四疊字，尤覺(jué)意韻悠遠(yuǎn)，辭情并茂。顧景芳謂小令應(yīng)“風(fēng)情神韻正自悠長(zhǎng)，作者須有一唱三嘆之致。淡而艷，淺而深，近而遠(yuǎn)，方是勝場(chǎng)”（田同之《西圃詞說(shuō)》）。求之于此詞，信然。