譯文

其一

悲傷凄涼的離開(kāi)家鄉(xiāng)，來(lái)到遙遠(yuǎn)的交河城。

衙門有規(guī)定的路程期限，否則就得設(shè)法逃離觸犯法律的責(zé)難。

您擁有廣闊的疆域領(lǐng)土，為什么還要再爭(zhēng)奪無(wú)度？

辜負(fù)父母的養(yǎng)育之恩，暗自悲泣卻不敢言，背起兵器踏上征程。

其六

拉弓要拉最堅(jiān)硬的，射箭要射最長(zhǎng)的。

射人先要射馬，擒賊先要擒住他們的首領(lǐng)。

殺人要有限制，各個(gè)國(guó)家都有邊界。

只要能夠制止敵人的侵犯就可以了，難道打仗就是為了多殺人嗎？

其九

我從軍十多年了，難道沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的功勞？

一般將士看重爭(zhēng)功貪賞，我想說(shuō)一下自己的功勞但羞于與他們同調(diào)。

中原尚且有斗爭(zhēng)，何況邊疆地區(qū)呢？大丈夫志在四方，又哪能怕吃苦？

注釋

戚戚，愁苦貌。因被迫應(yīng)往，故心懷戚戚。

悠悠，猶漫漫，遙遠(yuǎn)貌。交河在新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番縣，是唐王朝防吐蕃處。

公宗，猶官家。有程期，是說(shuō)赴交河有一定期限。

是說(shuō)如果逃命，又難逃法網(wǎng)。唐行“府兵制”，天寶末，還未全廢，士兵有戶籍，逃則連 累父母妻子。

這兩句點(diǎn)出赴交河之故，是全詩(shī)的主腦，是人民的抗議，也是壯甫的斥責(zé)。

離家日久，一切習(xí)慣了，熟習(xí)了，放下再受伙伴們的戲弄和取笑。按《通典》卷一百四十九：“諸將上不得倚作主帥，及恃己力強(qiáng)，欺傲火（伙）人，全無(wú)長(zhǎng)幼，兼笞撻懦弱，減削糧食衣資，并軍器火具，恣意令擎，勞逸不等。”則知當(dāng)時(shí)軍中實(shí)有欺負(fù)人的現(xiàn)象。

“死無(wú)時(shí)”是說(shuō)時(shí)時(shí)都有死的可能，不一定在戰(zhàn)場(chǎng)。正因?yàn)樗阑詈翢o(wú)把握，所以也就顧不 得什么骨肉之恩，說(shuō)得極深刻。

走馬，即跑馬。轡頭，當(dāng)泛指馬的絡(luò)頭。脫是去掉不用。

青絲，即馬韁。挑是信手的挑著。

捷下是飛馳而下。

搴，拔取。是說(shuō)從馬上俯下身去練習(xí)撥旗。 《通典》（卷同上）：“搴旗斬將，陷陣摧鋒，上賞。”所以要“試搴旗”。吳昌祺說(shuō)：“走馬四句，捷自負(fù)，而意乃在 ‘死無(wú)時(shí)’也。” 這說(shuō)法很對(duì)。

嗚咽水，指隴頭水。《三秦記》：“隴山頂有泉，清水四注，俗歌：隴頭流水，嗚聲嗚咽。遙望秦川，肝腸斷絕。”這以下四句即化用隴頭歌。

輕是輕忽，只當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。腸斷聲指嗚咽的水聲。

這句是上句的否定。心緒久亂，而水聲觸耳，想不愁也不行。心不在焉，因而傷手。初 尚不知，見(jiàn)水赤才發(fā)覺(jué)。刻劃人微。

丈夫，猶言“男兒”、“健兒”或“壯士”，是征夫自謂。誓許國(guó)，是說(shuō)決心把生命獻(xiàn)給國(guó)家。這以下四句征夫的心理有了轉(zhuǎn)變，但是出于無(wú)可奈何的，所以語(yǔ)似壯而情實(shí)悲，口里說(shuō)的和心里想的仍有矛盾。

這句承上句。既以身許國(guó)，此外還有什么值得悲憤和留念的呢？

西漢宣帝曾圖畫(huà)霍光、蘇武等功臣一十八人于麒麟閣。

當(dāng)字很有意思，好像甘心如此，其實(shí)是不甘心。末兩句也是反話。所以有此矛盾現(xiàn)象，是由于這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)不是正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，人民也是被強(qiáng)制去作戰(zhàn)的。

送徒有長(zhǎng)，是指率領(lǐng)（其實(shí)是押解）征夫的頭子，劉邦、陳勝都曾做過(guò)。

遠(yuǎn)戍，指人說(shuō)，是征夫自謂。“亦有身”是說(shuō)我們也有一條命，也是一個(gè)人。是反抗和憤恨的話。仇注：“遠(yuǎn)戍句，此被徒長(zhǎng)呵斥而作自憐語(yǔ)。”不對(duì)頭。

這兩句是說(shuō)，死活我們都向前去，決不作孬種，用不著你們吹胡子瞪眼，也是汪性使氣 的話。仇注：“吏即送徒之長(zhǎng)。”

附書(shū)即捎信兒。六親是父母兄弟妻子。

這兩句概括書(shū)中的大意。決絕，是永別。仿佛是說(shuō)：“媽呀！爸爸呀！妻呀！兒呀！…… 我們?cè)僖膊荒芤?jiàn)面了！我們苦也不能苦在一起了！”吳瞻泰云：“不言不同歡樂(lè)，而言不同苦辛，并苦辛亦不能同，怨之甚也。”

“迢迢”，遠(yuǎn)貌。

異苦樂(lè)是說(shuō)苦樂(lè)不均。在剝削階級(jí)的部隊(duì)中，官兵總是對(duì)立的。

隔河的河即交河。“騎”字照以前的習(xí)慣讀法，應(yīng)讀作去聲，因?yàn)檫@是名詞，指騎兵。

倏忽，一會(huì)兒工夫。

《通鑒》說(shuō)當(dāng)時(shí)“戍邊者多為邊將苦使，利其死而沒(méi)其財(cái)”（卷二百一十六）。可見(jiàn)“為奴仆”確是實(shí)際情形。

樹(shù)，立也。

這四句極象謠諺，可能是當(dāng)時(shí)軍中流行的作戰(zhàn)歌訣。馬目標(biāo)大易射，馬倒則人非死即傷，故先射馬，蛇無(wú)頭而不行，王擒則賊自潰散，故先擒王。擒王句乃主意所在，下四句便是引伸這一句的。

亦有限，是說(shuō)也有個(gè)限度，有個(gè)主從。正承上句意。沈德潛 《杜詩(shī)偶評(píng)》：“諸本殺人亦有限，惟文待詔（文徵明）作殺人亦無(wú)限，以開(kāi)合語(yǔ)出之，較有味。”不確。

自有疆，是說(shuō)總歸有個(gè)疆界，饒你再開(kāi)邊。和第一首“開(kāi)邊一何多”照應(yīng)。

這兩句是說(shuō)如果能抵制外來(lái)侵略的話，那末只要擒其渠魁就行了，又哪在多殺人呢？張遠(yuǎn)《杜詩(shī)會(huì)粹》：“大經(jīng)濟(jì)語(yǔ)，借戍卒口中說(shuō)出。”在這里我們相當(dāng)明顯的看到杜甫的政治觀點(diǎn)。

雨作動(dòng)詞用，讀去聲。雨雪即下雪。

山高所以徑危。因筑城，故須抱石。

指落是手指被凍落。

漢月，指祖國(guó)。

祖國(guó)在南方，所以見(jiàn)浮云南去便想攀住它。“暮”字含情。

單音禪。漢時(shí)匈奴稱其君長(zhǎng)曰單于，這里泛指邊疆少數(shù)民族君長(zhǎng)。

古寶劍有雌雄，這里只是取其字面。四五動(dòng)，是說(shuō)沒(méi)費(fèi)多大氣力。

奔是奔北，即吃了敗仗。

名王，如匈奴的左賢王、右賢王。這里泛指貴人。正是所謂“擒賊先擒王”。

轅門即軍門。

這兩句主要寫(xiě)有功不居的高尚風(fēng)格，是第三章“大夫誓許國(guó)”的具體表現(xiàn)，也是下章“丈夫四方志”的一個(gè)過(guò)渡。

能無(wú)，猶“豈無(wú)”、“寧無(wú)”，但含有估計(jì)的意味，分寸功，極謙言功小。觀從軍十年 馀，可知“府兵制”這時(shí)已完全破壞。

眾人，指一般將士。茍得，指爭(zhēng)功貪賞。

“欲語(yǔ)”二字一頓。想說(shuō)說(shuō)自己的功，又不屑跟他們同調(diào)，干脆不說(shuō)也罷。《禮記：由禮》：“毋剿說(shuō)，毋雷同。”雷一發(fā)聲，四下同應(yīng)，故以比人云亦云。

這兩句過(guò)去解說(shuō)不一。大意是說(shuō)：中原尚且有斗爭(zhēng)，何況邊疆地區(qū)？應(yīng)前“單于寇我壘”。

這兩句是將自己再提高一步，丈夫志在四方，又哪能怕吃苦？ 《論語(yǔ)》“君子固窮”。