贈陳商
贈陳商。唐代。李賀。 長安有男兒，二十心已朽。楞伽堆案前，楚辭系肘后。人生有窮拙，日暮聊飲酒。只今道已塞，何必須白首？凄凄陳述圣，披褐鉏俎豆。學(xué)為堯舜文，時人責(zé)衰偶。柴門車轍凍，日下榆影瘦。黃昏訪我來，苦節(jié)青陽皺。太華五千仞，劈地抽森秀。旁古無寸尋，一上戛牛斗。公卿縱不憐，寧能鎖吾口？李生師太華，大坐看白晝。逢霜作樸樕，得氣為春柳。禮節(jié)乃相去，憔悴如芻狗。風(fēng)雪直齋壇，墨組貫銅綬。臣妾氣態(tài)間，唯欲承箕帚。天眼何時開，古劍庸一吼。
長安有男兒，二十心已朽。
楞伽堆案前，楚辭系肘后。
人生有窮拙，日暮聊飲酒。
只今道已塞，何必須白首？
凄凄陳述圣，披褐鉏俎豆。
學(xué)為堯舜文，時人責(zé)衰偶。
柴門車轍凍，日下榆影瘦。
黃昏訪我來，苦節(jié)青陽皺。
太華五千仞，劈地抽森秀。
旁古無寸尋，一上戛牛斗。
公卿縱不憐，寧能鎖吾口？
李生師太華，大坐看白晝。
逢霜作樸樕，得氣為春柳。
禮節(jié)乃相去，憔悴如芻狗。
風(fēng)雪直齋壇，墨組貫銅綬。
臣妾氣態(tài)間，唯欲承箕帚。
天眼何時開，古劍庸一吼。
贈陳商譯文及注釋
譯文
長安城里有一個男子漢，二十歲的年紀心靈已經(jīng)枯朽。
佛經(jīng)《楞伽》堆放在桌上，《楚辭》常常帶著手肘后。
人生有時會弄得窮困無能，對著黃昏，姑且喝幾杯酒。
如今前進的道路已經(jīng)堵塞，何必要存在幻想等白了頭？
清苦可憐的朋友陳述圣，穿著粗布衣，邊耕鋤邊陳列俎豆。
學(xué)成了堯舜時代的古樸文體，時髦人卻要求他衰朽的駢偶。
我的柴門前車跡稀稀落落，夕陽西下，榆樹影子又長又瘦。
黃昏時候，你來訪問我，你苦守節(jié)操，致使額上已經(jīng)打皺。
你像那五千仞的太華山，劈地而出，抽拔挺立，森嚴而靈秀。
身旁連一寸一尋的土堆都沒有，卻獨立沖云霄，觸動牽牛與北斗。
達官貴人縱然不賞識你，可是哪能鎖得住我的口？
我李生要師法你這太華山，傲然端坐，觀看長天白晝。
逢上寒霜就做那堅強的樸樕，得到暖氣就做那柔美的春柳。
當了奉禮郎，卻迫使我離開這個意愿，面黃肌瘦，如同任人擺弄的芻狗。
刮風(fēng)飄雪，仍然在齋壇上值班，佩帶銅印，貫穿著黑絲帶的印綬。
像奴婢受人頤指氣使，只能乖乖地替人捧簸箕拿掃帚。
老天的眼睛不知什么時候能睜開，也讓我這把沉淪的古劍大聲一吼。
注釋
陳商：字述圣，陳宣帝五世孫，散騎常侍陳彝之子，元和九年（814年）進士，仕至秘書監(jiān)，封許昌縣男。
楞（léng）伽：佛教典籍名，是法相宗所依的經(jīng)書之一。
道已塞：指仕進無路?！墩撜Z·公冶長》：“道不行，乘桴浮于海?！?/p>
鉏（chú）：同“鋤”。俎（zǔ）豆：俎和豆是古代祭祀、宴會時盛肉類等食品的兩種器皿。王琦注：“恐是帶經(jīng)而鋤，休息輒讀誦之意?！?/p>
“學(xué)為”二句：韓愈《答陳商書》：“辱惠書，語高而旨深，三四讀尚不能通達?！彼ヅ迹捍蠹s是批評其文章氣有迂腐氣。
“柴門”二句：描寫其居處冷落，連日光樹影都顯得不舒暢。
太華：即西岳華山，在今陜西省華陰市境內(nèi)。
旁古：一作“旁苦”。尋：古時長八尺為一尋。
戛（jiá）：觸動，碰撞。斗牛：泛指星宿。
樸樕（sù）：木名?！对娊?jīng)·召南·野有死麕》：“林有樸樕?！泵珎鳎骸皹銟桑∧疽??！焙蟪Ｒ员扔髌接怪?。這兩句自嘲命運不佳：遇艱難則如逢霜之樸樕，遇盛時亦不過像得春氣之楊柳。
禮節(jié)”二句：言自己雖為奉禮郎，但在禮節(jié)方面遠不及陳商，就像巫祝祭祀所用的芻狗一樣卑瑣不堪。這是自嘲之辭。
直：通“值”，值班。齋壇：祭壇。當時李賀任奉禮郎，職掌祭祀君臣版位、陳設(shè)祭器、贊導(dǎo)跪拜，所以說直齋壇。
“墨組”句：黑絲帶穿在銅印上作綬帶?！稘h書·百官公卿表》：“秩比六百石以上，皆銅印墨綬。”而奉禮郎僅從九品，無印綬。
臣妾：猶奴婢。鄭玄《周禮注》：“臣妾，男女貧賤之稱。”
“天眼”二句：言何時得遇明主，自己將如古劍鳴吼飛騰。這是激憤之語。
參考資料：
1、馮浩非 徐傳武．李賀詩選譯．成都：巴蜀書社，1991：141-145
2、潘水根．中國文學(xué)簡明讀本：浙江大學(xué)出版社，2000：114
贈陳商創(chuàng)作背景
此詩當作于李賀任奉禮郎的后期。吳企明認為約寫于唐憲宗元和五年（810年）至六年（811年）間，閔澤平認為寫于元和六年（811年）冬。李賀是在長安任奉禮郎時與陳商交游，當時陳商尚未中舉，生活貧寒，李賀卻樂與之游，而且非常敬重他。
參考資料：
1、閔澤平．李賀全集匯校匯注匯評．武漢：崇文書局，2015：209-212
2、吳企明 編選．李賀集．南京：鳳凰出版社，2014：102-106
贈陳商鑒賞
此詩開頭八句，作者訴說自己政治上“窮拙”的遭際。在“只今道已塞”的景況下，他日暮飲酒，酷愛誦讀《楞伽經(jīng)》和《楚辭》，以排遣內(nèi)心的苦悶。他已看破官場的黑暗內(nèi)幕，仕進的前途已經(jīng)被阻塞，所以產(chǎn)生了“心已朽”的心態(tài)。這時他已二十一二歲，詩云“二十”，當為約數(shù)?！叭松眱删?，表達了很深的人生感嘆。
第九句至第十六句，寫陳商的景況。先形容他寒酸落拓，穿著布衣，雅尚禮儀，他不肯追逐時尚，苦學(xué)古文辭，不像時人追求委靡的駢偶文風(fēng)。次敘他的家很少有人來訪，門庭冷落，連車輪的印跡都凍結(jié)起來，門前的榆樹在夕陽照射下拖著瘦長的影子。這里，寫景凄涼，與前文寫人“凄凄”相呼應(yīng)。黃昏時節(jié)來尋訪作者，固守苦節(jié)，春氣亦為之郁結(jié)不暢。以上八句詩，描述陳商的形貌、品格及其遭際。
第十七句至第二十四句，稱頌陳商的品格并表示師法陳商的心意。前四句寫華山之高峻，用暗喻手法，比喻陳商人品、才學(xué)之崇高。后四句，說公卿們縱使不看重陳商，作者也不能禁口不稱贊，他還要師法陳商，寧愿終日箕踞長坐，也不肯奔走權(quán)貴之門。詩句生動地表達出作者欽佩陳商的心儀和景行仰止的態(tài)度。
第二十五句至第三十二句，詩思又回到自己身上。“樸樕”兩句，是自謙之詞，承上言，作者才不及陳商，不論何時，都不能成材。“禮節(jié)”以下六句，說到作者官職卑微，身為奉禮郎，專司禮儀，與作者的性格相背悖，形容憔悴，如同祭祀后被人拋在路邊的芻狗。風(fēng)雪天在齋壇值班，身穿黑色祭服，神氣態(tài)度猶如承事箕帚的奴婢。詩句備述作者任職時所受的屈辱。
詩的最后兩句，巧妙運用古小說的典故，表達出宏大的志愿。這層詩意，涵蓋陳商和作者兩人，說何時天眼張開，他們像古劍那樣鳴吼而飛去，施展自己的抱負。李賀詩中，“劍飛”“劍吼”之意象屢見，如“自言漢劍當飛去”（《出城寄權(quán)璩楊敬之》），“臨岐擊劍生銅吼”（《開愁歌》），此詩又云“劍吼”，都有自喻之意，期望實現(xiàn)理想，具有畫龍點睛之妙。
全詩先分別寫李賀、陳商，后寫李賀師法陳商，再寫李賀直齋壇的情景，各用齊整的八句詩為一個詩段，最后兩句，以兩人同時收結(jié)，形成單起雙收的結(jié)構(gòu)特征，自始至終將詩人和陳商交糅起來描寫，寫李賀，其中有陳商的神骨；寫陳商，其中有李賀的氣質(zhì)，完善地創(chuàng)造出詩篇的結(jié)構(gòu)美。
李賀簡介
唐代·李賀的簡介
李賀（約公元791年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。
...〔 ? 李賀的詩(207篇) 〕