乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：

譯文：　　乾隆三十二年冬，葬三妹素文在上元的羊山上，并作這篇文章來致祭：

注釋：　　乾隆：清高宗愛新覺羅·弘歷的年號（1736—1795）。丁亥：紀年的干支；乾隆丁亥，即公元1767年。素文：名機，字素文，別號青琳居士。1719年（康熙五十八年）生，1759年（乾隆二十四年）卒，得四十歲。上元：舊縣名。761（唐肅宗李亨上元二年）置。在今南京市。羊山：在南京市東。奠：祭獻。

　　嗚呼！汝生于浙，而葬于斯，離吾鄉(xiāng)七百里矣；當(dāng)時雖觭夢幻想，寧知此為歸骨所耶？

譯文：　　唉！你生在浙江，卻葬在此地，遠離我們的故鄉(xiāng)七百里了；當(dāng)時你即使做夢、幻想，也怎會知道這里竟是你的埋骨所在呢？

注釋：　　汝：你。浙：浙江省。斯：此，這里。指羊山。吾鄉(xiāng)：袁枚的枚鄉(xiāng)，在浙江錢塘（今杭州市）。觭夢：這里是做夢的意思。觭，得。語出《周禮·春官太卜》：“太卜濱三夢之法，二曰觭夢。”寧知：怎么知道。歸骨所：指葬地。耶：語氣詞，表疑問。

　　汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落，雖命之所存，天實為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過也。予幼從先生授經(jīng)，汝差肩而坐，愛聽古人節(jié)義事；一旦長成，遽躬蹈之。嗚呼！使汝不識《詩》、《書》，或未必艱貞若是。

譯文：　　你因為堅守從一而終的貞節(jié)觀念，嫁了一個品德敗壞的丈夫而被遺棄，以致陷在孤苦落拓的境地，雖然這是命中注定，是上天的安排，然而連累你到這種地步，也未嘗不是我的過錯。我幼年時跟從老師誦讀四書五經(jīng)，你同我并肩坐在一起，愛聽那些古人的節(jié)義故事；一旦長大成人，你立即親身來實踐。唉！要是你不懂得經(jīng)書，也許未必會像這樣苦守貞節(jié)。

注釋：　　以：因為。一念之貞：一時信念中的貞節(jié)觀。貞，封建禮教對女子的一種要求。忠誠地附屬于丈夫（包括僅在名義上確定關(guān)系而實際上未結(jié)婚的丈夫），不管其情況如何，都要從一而終，這種信念和行為稱之為“貞”。遇人仳（痞）離：意指遇到了不好的男人而終被離棄。遇人，是“遇人不淑”的略文。淑，善。仳離，分離。特指婦女被丈夫遺棄。孤危：孤單困苦。托落：即落拓，失意無聊。存：注定。這句說：雖然審你命中注定，實際上也是天意支配的結(jié)果。累：連累；使之受罪。未嘗：義同“未始”，這里不作“未曾”解。過：過失。授經(jīng)：這里同“受經(jīng)”，指讀儒家的“四書五經(jīng)”。封建社會里，兒童時就開始受這種教育。授，古亦同“受”。差肩而坐：謂兄妹并肩坐在一起。二人年齡有大小，所以肩膀高低不一。節(jié)義事：指封建社會里婦女單方面、無條件地忠于丈夫的事例。遽：驟然，立即。躬：身體。引早為“親自”。蹈：踏，踩。“實行”。這句說：一到長大成人，你馬上親身實踐了它。使：如果。《詩》、《書》：《詩經(jīng)》、《尚書》。指前文中先生所授的“經(jīng)”。艱貞：困苦而又堅決。若是：如此。

　　余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當(dāng)日之情形，憬然赴目。予九歲，憩書齋，汝梳雙髻，披單縑來，溫《緇衣》一章；適先生奓戶入，聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾，連呼“則則”，此七月望日事也。汝在九原，當(dāng)分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑，不記語從何起，大概說長安登科、函使報信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，逼取便逝。悔當(dāng)時不將嫛婗情狀，羅縷記存；然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時可再，而亦無與為證印者矣。

譯文：　　我捉蟋蟀，你緊跟我捋袖伸臂，搶著捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它們。今天我收殮你的尸體，給你安葬，而當(dāng)年的種種情景，卻一一清晰地呈現(xiàn)在眼前。我九歲時，在書房里休息，你梳著兩個發(fā)髻，披了一件細絹單衣進來，共同溫習(xí)《詩經(jīng)》中的《緇衣》一章；剛好老師開門進來，聽到兩個孩子瑯瑯的讀書聲，不禁微笑起來，連聲“嘖嘖”稱贊。這是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定還清楚地記得。我二十歲去廣西，你牽住我的衣裳，悲傷痛哭。過了三年，我考中進士，衣錦還鄉(xiāng)，你從東廂房扶著長桌出來，一家人瞪著眼相視而笑，記不得當(dāng)時話是從哪里說起，大概是說了些在京城考進士的經(jīng)過情況以及報信人來得早、晚等等吧。所有這些瑣碎的事情，雖然已經(jīng)成為過去，但只要我一天不死，就一天也不能忘卻。往事堆積在我的胸中，想起來，心頭悲切得像被堵塞似的。它們像影子一樣似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，卻又不見了。我后悔當(dāng)時沒有把這些兒時的情狀，一條一條詳細地記錄下來；然而你已不在人間了，那么即使年光可以倒流回去，兒童時代可以重新來過，也沒有人來為它們對照證實的了。

注釋：　　出其間：出現(xiàn)在捉蟋蟀的地方。蟲：指前文中的蟋蟀。僵：指死亡。同臨其穴：一同來到掩埋死蟋蟀的土坑邊。殮：收殮。葬前給尸體穿衣、下棺。憬然赴目：清醒地來到眼前。憬然，醒悟的樣子。憩：休息。書齋：書房。雙髻：挽束在頭頂上的兩個辮丫。古代女孩子的發(fā)式。單縑（堅jiān）：這里指用縑制成的單層衣衫。縑，雙絲織成的細絹。溫：溫習(xí)。《緇衣》：《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》篇名。緇，黑色。一章：《詩經(jīng)》中詩凡一段稱之為一章。適：剛好。奓戶：開門。瑯瑯然：清脆流暢的樣子。形容讀書聲。莞爾：微笑貌。則則：猶“嘖嘖”，贊嘆聲。望日：陰歷每月十五，日月相對，月亮圓滿，所以稱為“望日”。九原：春秋時晉國卿大夫的墓地。后泛指墓地。弱冠：意思是男子到了他舉行冠禮（正式承認他是個成年人）。弱，名詞。冠，動詞。后因以“弱冠”表示男子進入成年期的年齡。粵行：到廣東去。粵，廣東省的簡稱。掎：拉住。慟痛：痛哭。逾：越，經(jīng)過。披宮錦：指袁枚于1738年（乾隆三年）考中進士，選授翰林院庶吉士，請假南歸省親的事。宮錦，宮廷作坊特制的絲織品。這里指用這種錦制成的宮袍。因唐代李白曾待詔翰林，著宮錦袍，后世遂用以稱翰林的朝服。廂：邊屋。案：狹長的桌子。瞠視而笑：瞪眼看著笑，形容驚喜激動的情狀。長安：漢、唐舊都，即今西安市。函使：遞送信件的人。唐時新進士及第，以泥金書帖，報登科之喜。此指傳報錄取消息的人，俗稱“報子”。云爾：如此如此罷了。凡此瑣瑣：所有這些細小瑣碎的事。填膺：充滿胸懷。凄梗：悲傷凄切，心頭像堵塞了一樣。歷歷：清晰得一一可數(shù)的樣子。逼取便逝：真要接近它|把握它，它就消失了。嫛婗：嬰兒。這里引申為兒時。羅縷紀存：排成一條一條，記錄下來保存著。羅縷，也作“（爾見）褸”。可再：可以再有第二次。印證：指袁枚的母親章氏。

　　汝之義絕高氏而歸也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，眣汝辦治。嘗謂女流中最少明經(jīng)義、諳雅故者。汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝歸后，雖為汝悲，實為予喜。予又長汝四歲，或人間長者先亡，可將身后托汝；而不謂汝之先予以去也！

譯文：　　你與高家斷絕關(guān)系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文書事務(wù)，期待你去辦理。我曾經(jīng)以為婦女中很少明白經(jīng)書的意義、熟識古代文物典故的人。你嫂嫂并非不夠溫柔和順，但在這方面稍有不足。所以自從你回家后，雖然我為你而悲傷，對我自己來說卻很高興。我又比你年長四歲，或許像世間通常那樣年長的先死，那就可以將身后之事托付給你；卻沒有想到你比我先離開人世！

注釋：　　義絕：斷絕情宜。這里指離婚。阿奶：指袁枚的母親章氏。文墨：有關(guān)文字方面的事務(wù)。眣：這個字的正確寫法是“（目矢）”，即用眼色示意。這里作“期望”解。嘗：曾經(jīng)。明經(jīng)義：明白儒家經(jīng)典的含義。諳雅故：了解古書古事，知道前言往行的意思。語出《漢書·敘傳》：“函雅故，通古今。”諳，熟聞熟知。這句意思說：你嫂嫂（指袁枚的妻子王氏）不是不好，但是在這方面稍有欠缺。婉嫕：溫柔和順。出《晉書·武悼楊皇后傳》：“婉嫕有婦德。”長：年紀大。身后：死后的一應(yīng)事務(wù)。先予以去：比我先離開人世。

　　前年予病，汝終宵刺探，減一分則喜，增一分則憂。后雖小差，猶尚殗殜，無所娛遣；汝來床前，為說稗官野史可喜可愕(è)之事，聊資一歡。嗚呼！今而后，吾將再病，教從何處呼汝耶？

譯文：　　前些年我生了病，你整夜都在打聽、探望病情，減輕一分就高興，加重一分就擔(dān)憂。后來雖然我的病情稍有好轉(zhuǎn)，但仍半臥半起，感到?jīng)]有什么好取樂消遣；你來到我的床前，講一些稗官野史中使人好笑和使人驚奇的故事，給我?guī)硪恍g樂。唉！自今以后，我如果再有病痛，教我從哪里去呼喚你呢？

注釋：　　絞宵：整夜。剌探：打聽、探望。小差：病情稍有好轉(zhuǎn)。差，同“瘥”。殗殜病得不太厲害，但還沒有痊愈。娛遣：消遣。稗官野史：指私人編定的筆記、小說之類的歷史記載，與官方編號的“正史”相對而言。《漢書·藝文志》：“小說家者流，蓋出于稗官。”據(jù)說，西周高有掌管收錄街談巷議的官職，稱為稗官，稗是碎米。稗官，取瑣碎之義，即小官。愕：驚駭。聊資：絕代：姑且作為一時的快樂。

　　汝之疾也，予信醫(yī)言無害，遠吊揚州；汝又慮戚吾心，阻人走報；及至綿惙已極，阿奶問：“望兄歸否？”強應(yīng)曰：“諾。”已予先一日夢汝來訣，心知不祥，飛舟渡江，果予以未時還家，而汝以辰時氣絕；四支猶溫，一目未瞑，蓋猶忍死待予也。嗚呼痛哉！早知訣汝，則予豈肯遠游？即游，亦尚有幾許心中言要汝知聞、共汝籌畫也。而今已矣！除吾死外，當(dāng)無見期。吾又不知何日死，可以見汝；而死后之有知無知，與得見不得見，又卒難明也。然則抱此無涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！

譯文：　　你的病，我相信醫(yī)師的話以為不要緊，所以才遠游去揚州。你又怕我心中憂慮，不讓別人來給我報信。直到病已垂危時，母親問你：“盼望哥哥回來嗎？”，你才勉強答應(yīng)說：“好。”就在你死前一日，我已夢見你來訣別，心知這是不吉祥的，急忙飛舟渡江趕回家。果然，我于未時到家，而你已在辰時停止了呼吸，四肢尚有余溫，一只眼睛還未閉緊，大概你還在忍受著臨死的痛苦等待我回來吧。唉！痛心啊！早知要和你訣別，那我怎么肯離家遠游呢？即使出外，也還有多少心里話要讓你知道、同你一起商量安排啊！如今完了，除非我死，否則就沒有相見的日期。可我又不知道哪一天死，才可以見到你；而死后究竟有知覺還是沒有知覺，以及能相見還是不能相見，終究是難以明白的啊！如果如此，那么我將終身抱著這無窮的遺恨，天啊！人啊！竟然這樣完了嗎！

注釋：　　吊：憑吊，游覽。這句意思說：對于你的病，我因相信了醫(yī)師所說“不要緊”的話。方才遠游揚州。慮戚吾心：顧慮著怕我心里難過。戚，憂愁。陰人走報：阻止別人報急訊。走，跑。綿惙：病勢危險。強：勉強。諾：表示同意的答語，猶言“好”。訣：訣別。袁枚有哭妹詩：“魂孤通夢速，江闊送終遲。”自注：“得信前一夕，夢與妹如平生歡。”果：果真。未時：相當(dāng)下午一至三時。辰時：相當(dāng)于上午七時至九時。支：同“肢”。一目示瞑：一只眼睛沒有閉緊。這句說：你還在忍受著死亡的痛苦，等我回來見面。蓋：發(fā)語詞，表原因。幾許：多少。知聞：聽取，知道。共汝籌畫：和你一起商量，安排。已矣：完了。又卒難明：最終又難以明白。卒，終于。天乎人乎：有史以來強烈時的呼喚，表示極端悲痛。這句說：然而就這樣帶著無窮的憾恨而終于完了啊！

　　汝之詩，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作傳；惟汝之窀穸，尚未謀耳。先塋在杭，江廣河深，勢難歸葬，故請母命而寧汝于斯，便祭掃也。其傍，葬汝女阿印；其下兩冢：一為阿爺侍者朱氏，一為阿兄侍者陶氏。羊山曠渺，南望原隰，西望棲霞，風(fēng)雨晨昏，羈魂有伴，當(dāng)不孤寂。所憐者，吾自戊寅年讀汝哭侄詩后，至今無男；兩女牙牙，生汝死后，才周睟耳。予雖親在未敢言老，而齒危發(fā)禿，暗里自知；知在人間，尚復(fù)幾日？阿品遠官河南，亦無子女，九族無可繼者。汝死我葬，我死誰埋？汝倘有靈，可能告我？

譯文：　　你的詩，我已經(jīng)付印了；你的女兒，我已替你嫁了出去；你的生平，我已寫了傳記；只有你的墓穴，還沒有安排好。我家祖先的墳?zāi)乖诤贾荩墙瓘V河深，勢難將你歸葬到祖墳，所以請示母親的意見而把你安葬在這里，以便于祭奠掃墓。在你的墓傍，葬著你的女兒阿印，在下面還有兩個墳?zāi)梗粋€是父親的侍妾朱氏，一個是我的侍妾陶氏。羊山空曠遼闊，朝南是一片寬廣的平地，西望面向著棲霞山；風(fēng)風(fēng)雨雨，清晨黃昏，你這個羈留在異鄉(xiāng)的精魂有了伴侶，當(dāng)不致于感到孤獨寂寞。可憐的是，我自從戊寅年讀了你寫的哭侄詩后，至今沒有兒子；兩個牙牙學(xué)語的女兒，在你死后出生，才只有一周歲。我雖因母親健全而不敢說自己老，但齒牙搖動，頭發(fā)已禿，自己心里知道，在這人世間尚能活幾天？阿品弟遠在河南為官，也沒有子女，我家九族之內(nèi)沒有可以傳宗接代的人。你死有我安葬，我死后由誰來埋葬呢？你如果死后有靈的話，能不能告訴我？

注釋：　　付梓付印。梓，樹名。這里指印刷書籍用的雕板。素文的遺稿，附印在袁枚的《小倉山房全集》中，題為《素文女子遺稿》。袁枚為了它寫了跋文。代嫁：指代妹妹作主把外甥女嫁出去。傳：即《女弟素文傳》。窀穸：墓穴。先塋：祖先的墓地。江廣河深：言地理阻隔，交通不便。冢：墳?zāi)埂０敚涸兜母赣H袁濱，曾在各地為幕僚，于袁枚三十三歲時去世。侍者：這里指妾。阿兄：袁枚自稱。陶氏：作者的妾。亳州人，工棋善繡。曠渺：空曠遼闊。望：對著。原隰：平廣的代地。高而平的地叫原，低下而潮濕的地為隰。棲霞：山名。一名攝山。在南京市東。風(fēng)雨：泛指各種氣候。晨昏：指一天到晚。羈魂：飄蕩在他鄉(xiāng)的魂魄。男：兒子。袁枚于1758年（乾隆二十三年）喪子。他的兄弟曾為此寫過兩首五言律詩，題為《民兄得了不舉》。這就是文所說的“哭侄詩“。袁枚寫這篇祭文的時候還沒有兒子。再后兩年，至六十三歲，其妾鐘氏才生了一個兒子，名阿遲。兩女：袁枚的雙生女兒。也是鐘氏所生。牙牙：小孩學(xué)話的聲音。這里說兩個女兒還很幼小。周晬：周歲。親在未敢言老：封建孝道規(guī)定，凡父母長輩在世，子女即使老了也不得說老。否則既不尊敬，又容易使年邁的長輩驚怵于已近死亡。齒危：牙齒搖搖欲墜。阿品遠官河南，亦無子女：袁枚的堂弟袁樹，字東薌，號薌亭，小名阿品，由進士任河南正陽縣縣令。當(dāng)時也沒有子女。九族：指高祖、曾祖、祖父、父親、本身、兒子、孫子、曾孫和玄孫。這里指血緣關(guān)系較近的許多宗屬。無可繼者：沒有可以傳宗接代的人。按，專指男性。可能：猶言“能否”。

　　嗚呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。紙灰飛揚，朔風(fēng)野大，阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！

譯文：　　唉！生前的事既不堪想，死后的事又不可知；哭你既聽不到你回話，祭你又看不到你來享食。紙錢的灰燼飛揚著，北風(fēng)在曠野里顯得更猛，我回去了，但又連連回過頭來看你。唉，真悲痛啊！唉，真悲痛啊！

注釋：　　紙灰：錫箔、紙錢等焚燒后的灰燼。朔風(fēng)野大：曠野上，北風(fēng)顯得更大。《詩經(jīng)鄭風(fēng)》中的名篇。