晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。

譯文：　　晉侯又向虞國(guó)借路去攻打虢國(guó)。

注釋：　　晉：國(guó)名，在今山西省翼城縣東。晉侯：晉獻(xiàn)公。復(fù)假道：又借路。僖公二年晉曾向虞借道伐虢，今又借道，故用“復(fù)”。虞：國(guó)名，姬姓。周文王封予古公亶父之子虞仲后代的侯國(guó)，在今山西省平陸縣東北。虢：國(guó)名，姬姓。周文王封其弟仲于今陜西寶雞東，號(hào)西虢，后為秦所滅。本文所說(shuō)的是北虢，北虢是虢仲的別支，在今山西平陸。虞在晉南，虢在虞南。

　　宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫。一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。”

譯文：晉不可啟，寇()不可翫()。

注釋：　　表：外表，這里指屏障、藩籬。啟：?jiǎn)l(fā)，這里指啟發(fā)晉的貪心。寇：凡兵作亂于內(nèi)為亂，于外為寇。翫（wán完）：即“玩”，這里是輕視、玩忽的意思。其：反詰語(yǔ)氣詞，難道。輔：面頰。車：牙床骨。

　　公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”

譯文：”　　宮之奇勸阻虞公說(shuō)：“虢國(guó)，是虞國(guó)的外圍，虢國(guó)滅亡了，虞國(guó)也一定跟著滅亡。晉國(guó)的這種貪心不能讓它開(kāi)個(gè)頭。這支侵略別人的軍隊(duì)不可輕視。一次借路已經(jīng)過(guò)分了，怎么可以有第二次呢？俗話說(shuō)‘面頰和牙床骨互相依著，嘴唇?jīng)]了，牙齒就會(huì)寒冷’，就如同虞、虢兩國(guó)互相依存的關(guān)系啊。”

注釋：　　宗：同姓，同一宗族。晉、虞、虢都是姬姓的諸侯國(guó)，都同一祖先。

　　對(duì)曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府。將虢是滅，何愛(ài)于虞！且虞能親于桓、莊乎？其愛(ài)之也，桓、莊之族何罪？而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國(guó)乎？”

譯文：　　虞公說(shuō)：“晉國(guó)，與我國(guó)同宗，難道會(huì)加害我們嗎？”

注釋：　　大伯、虞仲：周始祖太王（古公亶父）的長(zhǎng)子和次子。昭：古代宗廟制度，始祖的神位居中，其下則左昭右穆。昭位之子在穆位，穆位之子在昭位。昭穆相承，所以又說(shuō)昭生穆，穆生昭。大伯、虞仲、王季俱為大王之子，都是大王之昭。不從：指不從父命。嗣：繼承（王位）。大伯知道大王要傳位給他的小弟弟王季，便和虞仲一起出走。宮子奇認(rèn)為大伯沒(méi)繼承王位是不從父命的結(jié)果。虢仲、虢叔：虢的開(kāi)國(guó)祖，王季的次子和三子，文王的弟弟。王季于周為昭，昭生穆，故虢仲、虢叔為王季之穆。卿士：執(zhí)掌國(guó)政的大臣。盟府：主持盟誓、典策的宮府。將虢是滅：將滅虢。將，意同“要”。是，復(fù)指提前的賓語(yǔ)“虢”。桓莊：桓叔與莊伯，這里指桓莊之族。莊伯是桓叔之子，桓叔是獻(xiàn)公的曾祖，莊伯是獻(xiàn)公的祖父。晉獻(xiàn)公曾盡殺桓叔、莊伯的后代。其：豈能，哪里能。之：指虞。桓莊之族何罪，而以為戮：莊公25年晉獻(xiàn)公盡誅同族群公子。以為戮：把他們當(dāng)作殺戮的對(duì)象。唯：因?yàn)椤１疲哼@里有威脅的意思。親：指獻(xiàn)公與桓莊之族的血統(tǒng)關(guān)系。寵：在尊位，指桓、莊之族的高位。況以國(guó)乎：此句承上文，因此省略了“以國(guó)”下的“逼”字。

　　公曰：“吾享祀豐潔，神必?fù)?jù)我。”

譯文：　　宮之奇回答說(shuō)：“泰伯、虞仲是大王的長(zhǎng)子和次子，泰伯不聽(tīng)從父命，因此不讓他繼承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的執(zhí)掌國(guó)政的大臣，在王室中有功勞，因功受封的典策還在主持盟會(huì)之官的手中。現(xiàn)在虢國(guó)都要滅掉，對(duì)虞國(guó)還愛(ài)什么呢？再說(shuō)晉獻(xiàn)公愛(ài)虞，能比桓莊之族更親密嗎？桓、莊這兩個(gè)家族有什么罪過(guò)？可晉獻(xiàn)公把他們殺害了，還不是因?yàn)榻H對(duì)自己有威脅，才這樣做的嗎？近親的勢(shì)力威脅到自己，還要加害于他們，更何況對(duì)一個(gè)國(guó)家呢？”

注釋：　　享祀：祭祀。據(jù)我：依從我，即保佑我。

　　對(duì)曰：“臣聞之，鬼神非人實(shí)親，惟德是依。故《周書(shū)》曰：‘皇天無(wú)親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，則非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”

譯文：　　虞公說(shuō)：“我的祭品豐盛清潔，神必然保佑我。”

注釋：　　實(shí)：同“是”復(fù)指提前的賓語(yǔ)。皇：大。輔：輔佐，這里指保佑。所引《周書(shū)》已亡佚，這兩句引見(jiàn)偽古文《尚書(shū)》，下同。黍：黃黏米；稷不黏的黍子，黍稷這里泛指五谷。馨：濃郁的香氣。易物：改變祭品。繄：句中語(yǔ)氣詞。馮：同“憑”。明德：使德明。馨香：指黍稷。其：語(yǔ)氣詞，加強(qiáng)反問(wèn)。吐：指不食所祭之物。以：介詞，表率領(lǐng)。

　　弗聽(tīng)，許晉使。

譯文：　　宮之奇回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，鬼神不是隨便親近某人的，而是依從有德行的人。所以《周書(shū)》里說(shuō)：‘上天對(duì)于人沒(méi)有親疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又說(shuō)：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又說(shuō)：‘人們拿來(lái)祭祀的東西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看來(lái)，沒(méi)有德行，百姓就不和，神靈也就不享用了。神靈所憑依的，就在于德行了。如果晉國(guó)消滅虞國(guó)，崇尚德行，以芳香的祭品奉獻(xiàn)給神靈，神靈難道會(huì)吐出來(lái)嗎？”

　　宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣。”

譯文：　　虞公不聽(tīng)從宮之奇的勸阻，答應(yīng)了晉國(guó)使者借路的要求。

注釋：　　以其族行：指率領(lǐng)全族離開(kāi)虞。臘：歲終祭祀。這里用作動(dòng)詞，指舉行臘祭。

　　八月甲午，晉侯圍上陽(yáng)，問(wèn)于卜偃曰：“吾其濟(jì)乎？”

譯文：　　宮之奇帶著全族的人離開(kāi)了虞國(guó)。他說(shuō)：“虞國(guó)的滅亡，不要等到歲終祭祀的時(shí)候了。晉國(guó)只需這一次行動(dòng)，不必再出兵了。”

　　對(duì)曰：“克之。”

　　公曰：“何時(shí)？”

　　對(duì)曰：“童謠曰：‘丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之?dāng)纭ｙ囍S賁，天策燉燉，火中成軍，虢公其奔。’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時(shí)也。”

　　冬，十二月丙子朔，晉滅虢，虢公丑奔京師。師還，館于虞，遂襲虞，滅之，執(zhí)虞公.及其大夫井伯，從媵秦穆姬。而修虞祀，且歸其職貢于王，故書(shū)曰：“晉人執(zhí)虞公。”罪虞公，言易也。

注釋：　　丙子：十二月初一正逢干支的丙子。朔：每月初一日。丑：虢公名。京師：東周都城。今河南洛陽(yáng)。館：為賓客們?cè)O(shè)的住處。這里用作動(dòng)詞，駐扎的意思。媵（yìng映）：陪嫁的奴隸。秦穆姬：晉獻(xiàn)公女，嫁秦穆公。書(shū)：指《春秋》經(jīng)文。其：代詞，那只諺語(yǔ)說(shuō)的道理。