貴賤賢愚，莫不營營以惜生，斯甚惑焉；故極陳形影之苦，言神辨自然以釋之。好事君子，共取其心焉。

譯文：人無論貴賤賢愚，都戮力勞心，操持經營，愛惜自己的生命。這種做法是實在是很困惑很糊涂的。因此極力陳述形影對此的抱苦含怨之辭，講述神辨析自然之理來開釋它們。關心此事的人們可以于此獲取普遍的道理。

注釋：貴賤賢愚：泛指各種各樣的人。營營：原是形容往來不絕。忙碌奔波的樣子，這里指千方百計地謀求、惜生：愛惜自己的生命。斯：這，指代“營營以惜生”的人。惑：迷亂，這里作“糊涂”解。極陳：詳盡地陳述。辨：辨析。自然：指自然之理。釋：開釋，排遣。好事君子：關心此事的人們。君子：對人的尊稱。其心：指這組詩所闡明的道理。

形贈影

天地長不沒，山川無改時。

譯文：天地長久，永遠不會湮滅，山川走形，永遠不會變更。

注釋：長不沒：永遠存在，不會消亡。無改時：永恒不變。

草木得常理，霜露榮悴之。

譯文：我們平時隨處可見的草木，雖然生命短暫，但它們卻擁有大自然恒久不變的道理：盡管冬霜使它們枯萎，然而當春天的露水降臨時，它們又會重新煥發。

注釋：常理：永久的規律。榮悴之：使它開花與衰落。之：指草木。這兩句的意思是說，秋冬之季，寒霜使草木凋零枯萎；春夏之季，雨露又使它們重新繁茂。

謂人最靈智，獨復不如茲。

譯文：人類是所謂的萬物靈長，在生命這個話題上，卻反而不能像那些植物一樣得到永恒。

注釋：謂人最靈智：是說人在天地萬物中最為尊貴、杰出。不如茲：指不能像天地草木那樣。

適見在世中，奄去靡歸期。

譯文：適才還在世間相見，可轉眼就去了另一個世界，永無歸期。

注釋：適：剛才。奄去：忽然消失，指死亡。奄：忽然。靡：無，沒有。

奚覺無一人，親識豈相思。

譯文：對于這個大世界來說，走了一個人，不會引起他人的注意，但是親戚朋友，哪有不思念的！

注釋：奚覺：誰會感覺到。無一人：少了一人。豈：猶言“其”，“豈不”的意思。

但余平生物，舉目情凄洏。

譯文：放眼望去，只看到了他生前使用的物品，而這只能引起無限傷感。

注釋：余：剩余，留存。平生物：指生前所用之物。洏：流淚的樣子。

我無騰化術，必爾不復疑。

譯文：我只是一個形體，沒有騰化成仙的法術，必然也會死去，這沒什么可懷疑的！

注釋：騰化術：修煉成仙的法術。爾：那樣，指死去。

愿君取吾言，得酒莫茍辭。

譯文：希望你能聽從我說的話，得到了美酒，千萬不要推辭。

注釋：茍：草率，隨便。

影答形

存生不可言，衛生每苦拙。

譯文：長生不老地留存生命是不可能的，也就沒什么可說的了，但是衛護生命保持健康，也讓人很苦惱，沒有好方法。

注釋：存生：使生命永存。衛生：保護身體，使人健康長壽。拙：愚笨，指無良策。

誠愿游昆華，邈然茲道絕。

譯文：我打心底里想到昆侖山和華山這樣的仙境去學習養生之道，無奈路途遙遠不可通。

注釋：昆華：昆侖山和華山，傳說都是神仙居住的地方。邈然：渺茫。

與子相遇來，未嘗異悲悅。

譯文：自從我影跟你形在一起，就一直在一起不離，不管是悲還是喜，我們都一起承受。

注釋：子：您，指形。未嘗異悲悅：悲哀與喜悅從來沒有相異過，即指形悲影也悲，形喜影也喜。

憩蔭若暫乖，止日終不別。

譯文：其實在樹蔭下暫時分開，而止于陽光下，我們也始終不離別。

注釋：憩蔭：在蔭影下休息。乖：分離。止日：在陽光下。

此同既難常，黯爾俱時滅。

譯文：可是，這種形影不離也是不能長久的，因為形總有一日會滅亡，而影也會跟著一起黯然俱滅。

注釋：黯爾：黯然，心神沮喪的樣子。

身沒名亦盡，念之五情熱。

譯文：想到身子沒了，但是名聲也沒有留下，實在是心情復雜。

注釋：五情：亦泛指人的情感。

立善有遺愛，胡為不自竭？

譯文：如果多做些有德行的事，立些大功，就可以見愛于后人，為什么不竭盡你的能力為之呢？

注釋：立善：古人把立德、立功、立言叫做三不朽，總稱為立善。遺愛：留給后世的恩惠。胡為：為什么。竭：盡，謂盡力、努力。

酒云能消憂，方此詎不劣！

譯文：酒雖然能夠消除憂愁，但是與此相比，豈不是太拙劣不堪了嗎？

注釋：方：比較。詎：豈。

神釋

大鈞無私力，萬理自森著。

譯文：大自然的造化，是沒有私心的，萬物自然生長，繁華而富有生機。

注釋：大鈞：指運轉不停的天地自然。鈞本為造陶器所用的轉輪，比喻造化。無私力：謂造化之力沒有偏愛。萬理：萬事萬物。森：繁盛。著：立。

人為三才中，豈不以我故。

譯文：人可以列為天地人的“三才”之中，是因為神的緣故啊。

注釋：三才：指天、地、人。以：因為。我：神自謂。故：緣故。

與君雖異物，生而相依附。

譯文：雖然神與形和影相異，但是三者生而依附。

注釋：君：你們，指形和影。

結托既喜同，安得不相語。

譯文：形影神相互依托，三者關系休戚相關，看到形與影如此為生命所困，作為高一等的神，自然不得不說幾句話了。

注釋：結托：結交依托，謂相互依托，共同生存。安得：怎能。

三皇大圣人，今復在何處？

譯文：上古時代的三皇，今天又在哪里？

注釋：三皇：指古代傳說中的三個帝王，說法不一，通常稱伏羲、燧人、神農為三皇。

彭祖愛永年，欲留不得住。

譯文：彭祖傳說活了八百歲，可是也會終結，再想留在人間實在不可能了。

注釋：彭祖：古代傳說中的長壽者，生于夏代，經殷至周，活了八百歲。愛：當是“受”字之訛，謂彭祖享受了八百歲高齡。永年：長壽。留：留在人間，不死。

老少同一死，賢愚無復數。

譯文：無論是老人還是小孩，是賢人還是小人，都難逃一死，死后沒有區別。

注釋：復：再。數：氣數，即命運。這兩句是說，壽長、壽短同是一死，賢人、愚人也并無兩種定數。

日醉或能忘，將非促齡具？

譯文：倘若如形所說，每天喝點酒，或許可以暫時緩解不能長生的苦惱，但是長期下去傷身子，說不定不但不能長生，反而減壽了。

注釋：日：每天。忘：指忘記對死亡的擔擾。將非：豈非。促齡：促使人壽短。具：器，指酒。

立善常所欣，誰當為汝譽？

譯文：倘若如影所說，多做善事確實是件好事。可是留名于世是那么容易嗎？又有誰來贊譽你的名聲呢？

注釋：當：會，該。為汝譽：稱贊你。

甚念傷吾生，正宜委運去。

譯文：老想著這些事啊，實在有損我們的生命，不如順應天命，放浪與造化之間。

注釋：甚念：過多地考慮。委運：隨順自然。

縱浪大化中，不喜亦不懼。

譯文：聽從天的安排，順其自然，不因長生而喜，也不因短壽而悲。

注釋：縱浪：放浪，即自由自在，無拘無柬。大化：指自然的變化。

應盡便須盡，無復獨多慮。

譯文：待到老天安排人生到了盡頭，那就到了。此外，不要為這些多慮了吧！

注釋：無：同“毋”，不要。