中秋玩月初陽(yáng)臺(tái)有約不往夜分有作明日寄同約諸公
中秋玩月初陽(yáng)臺(tái)有約不往夜分有作明日寄同約諸公。元代。吾丘衍。 今夜仙臺(tái)月，清寒發(fā)夜深。遲回阻云物，悵望憶登臨。玉管閑清吹，銀河耿太陰。無(wú)才愧玄度，聊為續(xù)長(zhǎng)吟。
[元代]：吾丘衍
今夜仙臺(tái)月，清寒發(fā)夜深。遲回阻云物，悵望憶登臨。
玉管閑清吹，銀河耿太陰。無(wú)才愧玄度，聊為續(xù)長(zhǎng)吟。
今夜仙臺(tái)月，清寒發(fā)夜深。遲回阻雲(yún)物，悵望憶登臨。
玉管閑清吹，銀河耿太陰。無(wú)才愧玄度，聊為續(xù)長(zhǎng)吟。
唐代·吾丘衍的簡(jiǎn)介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開(kāi)化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見(jiàn)長(zhǎng)。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤(rùn)秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩(shī)集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國(guó)最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(shī)(158篇) 〕
近代：
胡云飛
電光狂士眼，雷警定公詩(shī)。儻證今朝事，讀之猶可疑。
電光狂士眼，雷警定公詩(shī)。儻證今朝事，讀之猶可疑。
明代：
釋函可
鐘山王氣散殘霞，猶向?yàn)跻伦R(shí)舊家。義士肝腸才子韻，人間富貴夢(mèng)中花。
已知麟閣三秋草，何處青門五色瓜。珍重玉函天藻在，佇看溟渤又飛沙。
鐘山王氣散殘霞，猶向?yàn)跻伦R(shí)舊家。義士肝腸才子韻，人間富貴夢(mèng)中花。
已知麟閣三秋草，何處青門五色瓜。珍重玉函天藻在，佇看溟渤又飛沙。
：
弘歷
欲雨難為意，延俄轉(zhuǎn)怛忉。先虞風(fēng)復(fù)作，稍幸日全韜。
禱向明神切，心緣區(qū)?勞。原田將坼兆，颙望沛恩膏。
欲雨難為意，延俄轉(zhuǎn)怛忉。先虞風(fēng)複作，稍幸日全韜。
禱向明神切，心緣區(qū)?勞。原田將坼兆，颙望沛恩膏。
宋代：
陳著
老矣息林邱，平生不徑由。
知心時(shí)一見(jiàn)，安分別無(wú)求。
老矣息林邱，平生不徑由。
知心時(shí)一見(jiàn)，安分別無(wú)求。
宋代：
張九成
高僧居物外，有戶晝常扃。
海闊知天大，泉甘識(shí)地靈。
高僧居物外，有戶晝常扃。
海闊知天大，泉甘識(shí)地靈。
南北朝：
鄒浩
幾日長(zhǎng)亭復(fù)短亭，霜梅夾路喜相迎。風(fēng)光總屬君家管，霽色偏隨馬足生。
老酒盈杯誰(shuí)款曲，少陵佳句謾分明。回頭安福前山曉，八桂蒼蒼無(wú)限情。
幾日長(zhǎng)亭複短亭，霜梅夾路喜相迎。風(fēng)光總屬君家管，霽色偏隨馬足生。
老酒盈杯誰(shuí)款曲，少陵佳句謾分明。回頭安福前山曉，八桂蒼蒼無(wú)限情。