上后溪?jiǎng)㈤w學(xué)

上后溪?jiǎng)㈤w學(xué)。宋代。程公許。 如來(lái)藏有大經(jīng)卷，無(wú)古無(wú)今無(wú)成壞，卷這可納一毫端，舒之彌綸於法界。眾生與佛同受持，謂有定法便虛假。祗園食飽洗缽坐，何曾有意一場(chǎng)話。空生強(qiáng)起鑒太虛，立字安名為般若。三十二相不可著，況有卵胎并濕化。要知人與法俱空，何須到岸筏方舍。雙林大士更周庶，來(lái)對(duì)蕭翁間拍報(bào)。于今唱頌四十九，同此經(jīng)傳四天下。稽首后溪老尊宿，第一義諦最深解。以宿誓愿悲濟(jì)心，具堅(jiān)固力清凈戒。父子孫曾一道場(chǎng)，良窳精粗大爐冶。彩衣堂上春融融，后先十日{(diào)奭斗}壽斝。耆齡天為開(kāi)九帙，后學(xué)心知宗大雅。吾親千里勤劬，授我軸書(shū)字端楷。金銀絢爛滿云藍(lán)，是不誑語(yǔ)真語(yǔ)者。鬼神秘護(hù)知幾年，持以壽翁翁勿詫。愿翁覺(jué)性日?qǐng)A明，愿翁眉?jí)蹅浼兾r。如金剛體不可壞，以大方便福朝野。