性地頌 其五
性地頌 其五。宋代。張伯端。 不移一步到西天，端坐諸方在目前。項后有光猶是幻，云生足下未為仙。
[宋代]：張伯端
不移一步到西天，端坐諸方在目前。項后有光猶是幻，云生足下未為仙。
不移一步到西天，端坐諸方在目前。項後有光猶是幻，雲生足下未為仙。
唐代·張伯端的簡介
張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號紫陽、紫陽山人，后改名用成（或用誠）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學貫古今中外，涉獵諸種方術。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(95篇) 〕
：
郭諫臣
亂山青四合，江浙路中分。草露沾香徑，松風掃白云。
遙趨南贛檄，深愧北山文。士女道旁立，相看舊使君。
亂山青四合，江浙路中分。草露沾香徑，松風掃白雲。
遙趨南贛檄，深愧北山文。士女道旁立，相看舊使君。
宋代：
吳芾
醉臥空齋靜絕人，夜闌霜月白紛紛。寒生枕上渾無夢，聲到窗前疑是君。
玉軫誰家調古曲，鐵衣何處角孤軍。羨君寫入新詩里，清壯還應過所聞。
醉臥空齋靜絕人，夜闌霜月白紛紛。寒生枕上渾無夢，聲到窗前疑是君。
玉軫誰家調古曲，鐵衣何處角孤軍。羨君寫入新詩裡，清壯還應過所聞。
宋代：
吳則禮
華館相望接使星，長淮南北已休兵。便須買酒催行樂，更覓何時是太平。
華館相望接使星，長淮南北已休兵。便須買酒催行樂，更覓何時是太平。
宋代：
韋驤
引髭聊試頗安然，正好憑依學坐禪。兒女環觀齊指笑，朱顏猶未怯雙蓮。
引髭聊試頗安然，正好憑依學坐禪。兒女環觀齊指笑，朱顔猶未怯雙蓮。
：
弘歷
風槐煙柳綠成帷，影度紗欞午日遲。暫向幾馀閒學草，偶因吟罷亦敲棋。
曲池新漲分魚子，碧宇高空放鶴兒。最愛子西傳好句，依稀山靜小年時。
風槐煙柳綠成帷，影度紗欞午日遲。暫向幾馀閒學草，偶因吟罷亦敲棋。
曲池新漲分魚子，碧宇高空放鶴兒。最愛子西傳好句，依稀山靜小年時。