詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態(tài)與之決絕。如古辭《白頭吟》、唐元稹《古決絕詞三首》等。納蘭性德的這首擬作是借用漢唐典故而抒發(fā)“閨怨”之情。

　　用“決絕”這個標(biāo)題，很可能就是寫與初戀情人的絕交這樣一個場景的。這首詞確實(shí)也是模擬被拋棄的女性的口吻來寫的。

　　“人生若只如初見”：初相遇的時候，一切都是美好的，所有的時光，都是快樂的。即使偶有一些不如意的地方，也甘心消受，因為抱著憧憬，所以相信一切只會越來越好。所有的困難，都是微不足道，與意中人的相處也應(yīng)像初見那般甜蜜溫馨，深情快樂，可驀然回首，曾經(jīng)滄海，早已是，換了人間。。

　　“何事秋風(fēng)悲畫扇”一句用漢朝班婕妤被棄的典故。扇子是夏天用來趨走炎熱，到了秋天就沒人理睬了，古典詩詞多用扇子的來比喻被冷落的女性。這里是說本應(yīng)當(dāng)相親相愛，但卻成了相離相棄。又將詞情從美好的回憶一下子拽到了殘酷的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。

　　“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”二句：因為此詞是模擬女性的口吻寫的，所以從這兩句寫出了主人公深深地自責(zé)與悔恨。納蘭不是一個負(fù)心漢，只是當(dāng)時十多歲的少年還沒主宰自己的命運(yùn)。其實(shí)像李隆基這樣的大唐皇帝都保不住心愛的戀人，更何況是納蘭。

　　“驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨”：這一句來自于唐明皇和楊貴妃的典故，《太真外傳》中記載，唐明皇與楊玉環(huán)曾于七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易《長恨歌》中的“在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝。”更是對此作了生動的描寫，當(dāng)時這二人的感情被傳為佳話。后安史亂起，明皇入蜀，在馬嵬坡無奈處死楊玉環(huán)。楊玉環(huán)死前云：“妾誠負(fù)國恩，死無恨矣。明皇后來在途中聽到雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里借用此典說即使是最后作決絕之別，也不生怨。

　　“何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿”：這里化用唐李商隱《馬嵬》“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”的句意。女子將二人比作明皇與貴妃，可是你又怎么比得上當(dāng)年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環(huán)有過比翼鳥、連理枝的誓愿!意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情。整首詩到這里就結(jié)束了，但女子的哀怨之情卻持久的纏綿在讀者心中，久久不曾消退。

　　這首詞以一個女子的口吻，抒寫了被丈夫拋棄的幽怨之情。詞情哀怨凄婉，屈曲纏綿。“秋風(fēng)悲畫扇”即是悲嘆自己遭棄的命運(yùn)，“驪山”之語暗指原來濃情蜜意的時刻，“夜雨霖鈴”寫像唐玄宗和楊貴妃那樣的親密愛人也最終腸斷馬嵬坡，“比翼連枝”出自《長恨歌》詩句，寫曾經(jīng)的愛情誓言已成為遙遠(yuǎn)的過去。而這“閨怨”的背后，似乎更有著深層的痛楚，“閨怨”只是一種假托。故有人認(rèn)為此篇別有隱情，詞人是用男女間的愛情為喻，說明與朋友也應(yīng)該始終如一，生死不渝。