初看韓愈的文章似乎難以理解，堅(jiān)持看下來(lái)之后，發(fā)現(xiàn)竟然如此情切、如此貼近自己的生活。于是不忍釋手，每看一篇都感嘆良久。

　　韓文公的仁慈善良、為國(guó)為民的大愛(ài)精神讓千年后的進(jìn)人再一次深深感動(dòng)。

　　然而韓公這樣的一位才子和清官卻過(guò)著一種顛沛流離，過(guò)著并非愜意的生活。

　　《送窮文》便是韓愈發(fā)自內(nèi)心的自白。何為窮？窮鬼的過(guò)半共有五個(gè)，“智窮”“學(xué)窮”“文窮”“命窮”“交窮”。這五窮各司其職，掌管韓公的命運(yùn)。主人應(yīng)之曰：“子以吾為真不知也耶！子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二，各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉(zhuǎn)喉觸諱，凡所以使吾面目可憎、語(yǔ)言無(wú)味者，皆子之志也。——其名曰智窮：矯矯亢亢，惡園喜方，羞為奸欺，不忍害傷；其次名曰學(xué)窮：傲數(shù)與名，摘抉杳微，高挹群言，執(zhí)神之機(jī)；又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇，不可時(shí)施，祗以自嬉；又其次曰命窮：影與行殊，面丑心妍，利居眾后，責(zé)在人先；又其次曰交窮：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，為吾五患，饑我寒我，興訛造訕，能使我迷，人莫能間，朝悔其行，暮已復(fù)然，蠅營(yíng)狗茍，驅(qū)去復(fù)還。”

　　五鬼如蒼蠅般無(wú)恥追逐，像沒(méi)有廉恥的狗一般跟隨韓公，還告訴韓公徐謂主人曰：“子知我名，凡我所為，驅(qū)我令去，小黠大癡。人生一世，其久幾何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於時(shí)，乃與天通。攜持琬琰，易一羊皮，飫?dòng)诜矢剩奖丝访印Ｌ煜轮樱l(shuí)過(guò)于予。雖遭斥逐，不忍子疏，謂予不信，請(qǐng)質(zhì)詩(shī)書(shū)。”主人于是垂頭喪氣，上手稱謝，燒車(chē)與船，延之上座。

　　意思是：人的一輩子，能活多久呢？我們使您樹(shù)立了名聲，千秋百代也不會(huì)磨滅。小人和君子，他們的志向是不一樣的，君子雖然不舍于當(dāng)世的潮流，卻跟天意相通……

　　從這篇文章我看到了一位品德高尚，然而又充滿坎坷的唐人。從看古文里看到了別人也見(jiàn)到自己，沒(méi)有生活的磨難彼岸難以理解生命的真實(shí)面目。但是困難不應(yīng)該太多，也不應(yīng)太久，因?yàn)槊恳淮蔚哪ルy都是人生的一筆財(cái)富，是智慧的積累，如果沒(méi)有將之化為力量和勇氣去戰(zhàn)勝內(nèi)心的痛苦，那么就白吃飯，白吃苦了。

　　韓愈在字里行間體現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)心世界機(jī)器豐富，有對(duì)國(guó)對(duì)民的擔(dān)憂、有對(duì)自己懷才不遇的孤獨(dú)感、也有對(duì)身世之不幸的哀嘆、也有對(duì)社會(huì)丑陋面目的批判……看到百代宗師的韓愈生于憂患的一生。他實(shí)際上真正為自己生活過(guò)的時(shí)間又有多少呢？

　　活在今天的我們，是多么幸福。只要有理想、有目標(biāo)，就會(huì)有人支持和扶助，想想也是，生活在以和平為主題的社會(huì)，為什么不懷著感恩的心生活，過(guò)著古人無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想生活。

　　注：正月初五“送窮”，是我國(guó)古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。窮鬼，又稱“窮子”。據(jù)宋陳元靚《歲時(shí)廣記》引《文宗備問(wèn)》記載：“顓頊高辛?xí)r，宮中生一子，不著完衣，宮中號(hào)稱窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰'今日送窮子'”。相傳窮鬼乃顓頊之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣?tīng)€衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以后才穿，因此“宮中號(hào)為窮子”。