送別，歷來(lái)是文人騷客們吟詠良多，在不斷求真、求情、求意的過(guò)程中常作常新的題材，就送別詩(shī)的整體情感內(nèi)蘊(yùn)而言，既有灑脫曠達(dá)之作，亦不乏深情綿邈之歌，但多針對(duì)一時(shí)一地所生之情慨然言之。韓琮此詩(shī)別具一格之處正在于其獨(dú)具匠心，斷然避開(kāi)古已有之且漸成模式的豪情、悲情二途，從所有離愁別恨中提煉出送別時(shí)的共有情態(tài)。

　　“綠暗紅稀出鳳城”，“綠暗”“紅稀”緊扣詩(shī)題“暮春”二字。鵝黃明麗、遠(yuǎn)有近無(wú)的嫩綠，只屬于東風(fēng)輕拂中萬(wàn)木復(fù)蘇的早春，晚春風(fēng)光，便是詩(shī)人在紅綠色調(diào)鮮明對(duì)比中拈出的“暗”和“稀”。兩詞一方面如實(shí)描畫(huà)了詩(shī)人眼中的景物：時(shí)序推移，草木的綠意在漸濃的春氣里變深變暗，繁花滿枝的景象也因之而只能成為美好的回憶。即使不曾“雨疏風(fēng)驟”，“綠肥紅瘦”亦注定要在晚春時(shí)節(jié)一幕幕上演。另一方面，“暗”“稀”二字也借景抒情，以色彩的暗淡和數(shù)量的孤單，來(lái)映襯送別之際主客同有的惆悵之情。

　　“暮云樓閣古今情”，送別，本就暗生愁緒，更何況是在最易觸痛感傷的黃昏。送君千里，終須一別。此時(shí)此刻，在這繁華至極的帝都，無(wú)數(shù)高樓畫(huà)閣沐浴在落霞暮云之中，眼前景不經(jīng)意間勾起了詩(shī)人無(wú)窮無(wú)盡的心中情。于是，契闊別離之情、壯志未酬之情、感懷傷時(shí)之情……跳躍著，翻滾著，一齊涌上心頭，再融入生命體驗(yàn)中不可排遣的滄桑感，一時(shí)間，詩(shī)人恍然置身于歷史的長(zhǎng)河中，讓古往今來(lái)的相似情感重逢、共鳴，似乎從中獲得了一種可以超越時(shí)光的永恒。這大概就是韓琮所言的“古今情”了。

　　末尾兩句，則由次句“古今情”牽引而來(lái)。面對(duì)不可回返的流水，人們總是抱以時(shí)光流逝中所有美好事物一去不再的無(wú)奈與遺憾。“逝者如斯夫，不舍晝夜”（《論語(yǔ)·子罕》）如此，“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”（李煜《烏夜啼》）又何嘗不是如此？詩(shī)人苦心告誡，讓人“莫聽(tīng)”，卻不曾言明其中緣由，是同于古人？異于古人？他將一個(gè)貌似平凡的懸念之花，選擇在詩(shī)尾綻放。“流盡年光是此聲”，原來(lái)“莫聽(tīng)”只是詩(shī)人情有所感之后對(duì)朋友發(fā)自內(nèi)心的善意勸告。往日或許無(wú)妨，別人或許無(wú)妨，然行人不可聽(tīng)，別時(shí)不可聽(tīng)。只因送別的憂情，本就無(wú)法承受這潺潺水聲惹起的無(wú)邊之愁。

　　《刪補(bǔ)唐詩(shī)選脈箋釋會(huì)通評(píng)林·晚七絕上》云：“何仲德：為熔意體。敖英曰：日暮途窮之客，聞此詩(shī)不無(wú)愴然。”此“意”，即為送別之情，感懷之意。則“古今情”三字實(shí)為全詩(shī)靈魂所在。此詩(shī)首句隱筆蓄勢(shì)，次句妙筆輕點(diǎn)，第三句轉(zhuǎn)筆再蓄，末句合筆濃染。詩(shī)人于情、景之間自由出入，巧妙運(yùn)用“綠暗”“紅稀”“宮前水”等契合送別氛圍的黯然意象，曲筆道盡衷腸，實(shí)現(xiàn)了一步一步情景交融的和諧美感。《唐詩(shī)解》卷三〇曰：“水聲無(wú)改歲月難留，望宮闕而感慨者幾人矣。人生過(guò)客，別離豈足多悵？”此說(shuō)固然灑脫，但面對(duì)別離，心生愁意終是人之常情，故而前人有“別方不定，別理千名，有別必怨，有怨必盈，使人意奪神駭，心折骨驚”（江淹《別賦》）之說(shuō)。而這首內(nèi)涵深廣、情韻悠揚(yáng)的作品，正是得益于其別具新意的藝術(shù)魅力，才在浩如煙海的送別詩(shī)中傳為絕唱。