赤谷安禪師塔
赤谷安禪師塔。唐代。盧照鄰。 獨坐巖之曲,悠然無俗紛。酌酒呈丹桂,思詩贈白云。煙霞朝晚聚,猿鳥歲時聞。水華競秋色,山翠含夕曛。高談十二部,細核五千文。如如數(shù)冥昧,生生理氛氳。古人有糟粕,輪扁情未分。且當事芝朮,從吾所好云。
[唐代]:盧照鄰
獨坐巖之曲,悠然無俗紛。
酌酒呈丹桂,思詩贈白云。
煙霞朝晚聚,猿鳥歲時聞。
水華競秋色,山翠含夕曛。
高談十二部,細核五千文。
如如數(shù)冥昧,生生理氛氳。
古人有糟粕,輪扁情未分。
且當事芝朮,從吾所好云。
獨坐巖之曲,悠然無俗紛。
酌酒呈丹桂,思詩贈白雲(yún)。
煙霞朝晚聚,猿鳥歲時聞。
水華競秋色,山翠含夕曛。
高談十二部,細核五千文。
如如數(shù)冥昧,生生理氛氳。
古人有糟粕,輪扁情未分。
且當事芝朮,從吾所好雲(yún)。
譯文
獨坐在深深的山谷,悠然無紛紛的俗情。
酒香與桂香一齊飄散,詩情與白云一同飛升。
煙霞朝起晚又落,秋來猿嘯馬又鳴。
水光與秋色相映,青山襯夕陽火紅。
高談佛典十二部,細說老子道德經(jīng)。
真如之數(shù)難明曉,生生之道見分明。
古人之言有糟粕,輪扁心得說不清。
且去山中種芝草,生活原本為稱心。
注釋
曲:深隱之處,此處指山谷。
紛:雜亂。俗紛:諸多世間事。
曛:日落的余光。
十二部:佛教的所有經(jīng)典分為十二類,稱十二部。
五千文:老子《道德經(jīng)》,其書約五千字,故稱。
如如:亦名真如,用人們的智慧所解知的佛教真理。法性之理體,不二平等,故云如,彼此之諸法皆如,故云如如。冥昧:模糊幽暗。
生生:既為佛教名詞,亦為中國傳統(tǒng)哲學(xué)術(shù)語。佛教名詞乃小乘佛教薩婆多部(意譯一切有部)的主張。本無今有叫作“生”,能生此“生”名為“生生”。該詩中“生生”應(yīng)為中國傳統(tǒng)哲學(xué)中術(shù)語,指新舊變化中新事物的產(chǎn)生。《易·系辭上》:“生生之謂易。”氛氳:盛貌。
輪扁情未份:此處用輪扁斫輪的典故。
事芝術(shù):種芝草。古人以為芝是仙草,服之可以長生,故稱靈芝。
參考資料:
1、蔣述卓.禪詩三百首賞析:廣西師范大學(xué)出版社,2003年3月第1版:8-10
唐代·盧照鄰的簡介
盧照鄰,初唐詩人。字升之,自號幽憂子,漢族,幽州范陽(治今河北省涿州市)人,其生卒年史無明載,盧照鄰望族出身,曾為王府典簽,又出任益州新都(今四川成都附近)尉,在文學(xué)上,他與王勃、楊炯、駱賓王以文詞齊名,世稱“王楊盧駱”,號為“初唐四杰”。有7卷本的《盧升之集》、明張燮輯注的《幽憂子集》存世。盧照鄰尤工詩歌駢文,以歌行體為佳,不少佳句傳頌不絕,如“得成比目何辭死,愿作鴛鴦不羨仙”等,更被后人譽為經(jīng)典。
...〔
? 盧照鄰的詩(127篇) 〕
宋代:
李之儀
雨后山尤好,秋來方此時。心清覺老健,步懶欲歸遲。
林響驚鼷鼠,風(fēng)閒叫畫眉。善人吾豈敢,去此尚何之。
雨後山尤好,秋來方此時。心清覺老健,步懶欲歸遲。
林響驚鼷鼠,風(fēng)閒叫畫眉。善人吾豈敢,去此尚何之。
清代:
戴亨
陰云留過客,攜雨到柴門。杯酒謀鄰叟,園蔬乞近村。
深燈連曙柝,幽夢繞山樊。自古唯蕭索,方知重友倫。
陰雲(yún)留過客,攜雨到柴門。杯酒謀鄰叟,園蔬乞近村。
深燈連曙柝,幽夢繞山樊。自古唯蕭索,方知重友倫。
:
陳曾壽
我皇即位初,輔導(dǎo)資賢王。進賢宰相事,首舉講官良。
妙選十二輩,劉侯何卬卬。燕坐抱冰翁,獨許侯文章。
我皇即位初,輔導(dǎo)資賢王。進賢宰相事,首舉講官良。
妙選十二輩,劉侯何卬卬。燕坐抱冰翁,獨許侯文章。
元代:
胡奎
安期入東海,采藥三蓬萊。東窗綠玉樹,歲歲見花開。
弭節(jié)昆丘圃,吹笙閬風(fēng)臺。翱翔綵云里,揮手招我來。
安期入東海,采藥三蓬萊。東窗綠玉樹,歲歲見花開。
弭節(jié)昆丘圃,吹笙閬風(fēng)臺。翺翔綵雲(yún)裡,揮手招我來。
:
李時勉
仆夫促嚴駕,曉發(fā)鑾輿先。避彼雞鳴道,迂回由東山。
山險歷層疊,路狹經(jīng)萬盤。下山入地底,登高上云端。
仆夫促嚴駕,曉發(fā)鑾輿先。避彼雞鳴道,迂回由東山。
山險曆層疊,路狹經(jīng)萬盤。下山入地底,登高上雲(yún)端。
明代:
周倫
華省得高彥,道誼端可即。暌違苦炎熱,書記每相憶。
因擬翠微寺,侵晨計登陟。適我絆公事,躋馬復(fù)停勒。
華省得高彥,道誼端可即。暌違苦炎熱,書記每相憶。
因擬翠微寺,侵晨計登陟。適我絆公事,躋馬複停勒。