華清宮是與唐玄宗、楊貴妃的名字密切相聯(lián)。如杜牧的《過華清宮絕句三首》：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，它選取楊貴妃看到貢品荔枝來到驪山之下時心情歡悅的角度，揭露了統(tǒng)治階級為一己私利而不恤民生疾苦的罪惡。吳融兩首《華清宮》在主題思想和杜詩很是相似，而第一首表現(xiàn)手法上與杜詩有某些類似之處，都是以小顯大，這首詩通過華清宮中的細枝末節(jié)來揭露荒淫無道的唐玄宗和楊玉環(huán)的奢侈生活所加于人民的苦難，但所創(chuàng)造的意境，卻獨具一格。

　　首句“四郊飛雪暗云端”，側(cè)重寫華清宮外的大雪。一個“飛”字具有動態(tài)的美感，繪出了離宮禁城四郊朔風(fēng)呼嘯，雪花飛舞的景色；一個“暗”字，從色彩的角度寫出大雪排空而至的威勢，由視覺感受勾出觸覺感受，令人極易從詩歌畫面中領(lǐng)略到宮外刺骨的寒意，給人一種凜冽感。

　　次句“惟此宮中落旋干”，筆鋒由宮外轉(zhuǎn)入宮內(nèi)，一個“惟”字限制了雪落的特殊范圍，一個“旋”字，從時間的角度傳神地寫出了雪落宮苑迅速融化、消失的情景，含蓄地寫出了宮中之暖，與首句成為對照。

　　第三句“綠樹碧簾相掩映”，具體而形象地刻畫了宮中的融融春意。華清宮地下溫泉噴涌，地上宮殿金碧輝煌，禁墻高筑，能夠遮風(fēng)御寒，因此宮中溫度較高，樹木常年青綠。這里的“綠樹”代表了宮中大自然造物者與宮外的不同，“碧簾”則反映出宮中主人生活的奢靡。

　　結(jié)句“無人知道外邊寒”，寫出了華清宮主人耽情聲色，不以國事為重，不以民苦為憂的昏庸形象，詩人含蓄地指出：唐玄宗既然連自然界物候的變遷、冬天的到來都一概不知，那他又怎么能夠知道“寒冷”呢？一國之君不知寒冷的滋味，又怎么能夠?qū)旅鞑烨锖痢θ嗣竦目鄻分斢浶纳夏兀窟@樣的昏庸之輩，為安祿山野心的萌生、壯大自覺與不自覺地提供土壤。

　　這首詩意境新穎，諷意含蓄，以宮內(nèi)宮外冷暖的迥異形成鮮明對比，造成結(jié)構(gòu)的錯落、詩情的跌宕。夸張的成功運用也成為這首詩的藝術(shù)特色之一。

　　第二首首句寫長生殿既深奧又高聳入青云，同于白居易《長恨歌》的“驪宮高處入青云”，同于權(quán)德輿《朝元閣》的“繚垣復(fù)道上層霄”，并且暗含一個問題：玄宗為什么把長生殿修筑成那樣呢？第二句作了回答，因為想和“金庭不死鄉(xiāng)”匹敵。就是想住在華清宮中和住在金庭一樣，永遠不死。這里的金庭和不死鄉(xiāng)，一個是神仙所在，一個是免于死去之地，兩個連用，表明玄宗求長生不死的愚蠢雄心是大得離譜的，暗含諷刺之意。

　　“無奈逝川東去急，秦陵松柏滿殘陽”，“無奈”，是承上的轉(zhuǎn)折詞。這個詞所表的轉(zhuǎn)折大都和上一句相反。“逝川”，此詞源于《論語·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”，用于此處，點明人世間萬物如流水逝去，沒有任何東西是永恒的。第四句用了“秦陵”，秦始皇是追求長生不死的，可是他早已葬入陵墓，而且他那陵墓的松柏照滿著將落的太陽的光，意即這是明擺著的，人人可見的。求長生的秦始皇，和如此建長生殿的玄宗沒有兩樣，時間過得很快便已經(jīng)證實了。

　　玄宗妄想長生，而實際卻也和過去所有妄想長生的帝王一樣，埋葬于陵墓中了。所以這首詩是對求長生者、更主要的是對玄宗的諷刺，相比于第一首，這首詩所述平實自然，而諷刺卻尖銳鋒利，直截了當。