菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵
菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵。唐代。韋莊。 紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。殘?jiān)鲁鲩T時(shí)，美人和淚辭。琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。勸我早還家，綠窗人似花。
菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵譯文及注釋
譯文
當(dāng)時(shí)紅樓離別之夜，令人惆悵不已，香燈隱約地映照著半卷的流蘇帳。殘?jiān)聦⒙洌靹偲茣詴r(shí)，“我”就要出門遠(yuǎn)行，美人含著淚珠為“我”送行，真是“寸寸柔腸，盈盈粉淚”的樣子。臨別時(shí)為我彈奏一曲如泣如訴的樂章，那琵琶桿撥上裝飾著用金制成的翠羽，雍容華貴；那琵琶弦上彈奏著嬌軟的鶯語，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。那凄惻的音樂分明是在勸“我”早些兒回家，碧紗窗下有如花美眷在等著他。
注釋
紅樓：紅色的樓，泛指華美的樓房。此指官貴人家女子的閨一說猶青樓，妓女所居。
堪惆悵：堪，“那堪”的省文。此指因失意或失望而傷感、懊惱。
香燈：即長明燈。通常用琉璃釭盛香油燃點(diǎn)。
流蘇帳：用彩色羽毛或絲線等制成的穗狀垂飾物。常飾干車馬、帳帳等物上。此指飾有流蘇的帷帳。
殘?jiān)鲁鲩T時(shí)美人和淚辭：此句是當(dāng)黎明之時(shí)將要出門離去女子留著眼淚與之辭別。
琵琶：初創(chuàng)批把。見《釋名釋樂器》。此類樂器原流行于波斯、阿拉伯等地，漢代傳人我國。后經(jīng)改造，團(tuán)體修頸，有四弦、十二柱。俗稱“秦漢子”。南北朝時(shí)又有曲項(xiàng)琵琶傳八我國。四弦腹呈半梨形頸上有四柱，橫抱懷中用撥子彈奏即現(xiàn)今琵琶的前身。唐宋以來經(jīng)不斷改進(jìn)柱垃逐漸增多改橫抱為豎抱，廢撥子改用手指彈奏，觀今民間的琵琶有十七柱，通常稱四相十三品革新的琵琶有六相十八品；后者能彈奏所有半音技法豐富成為重要的民族樂器。
金翠羽：指琵琶上用黃金和翠玉制成的飾物。
弦上黃鶯語：此句是指琵琶之聲猶如黃鶯的啼叫。
綠窗：綠色紗窗。指貧女的閨室。與紅樓相對，紅樓為富家女子閨室。
據(jù)唐圭璋《唐宋詞簡釋》記載。
菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵創(chuàng)作背景
《菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵》創(chuàng)作于韋莊浪跡江南一帶時(shí)，思鄉(xiāng)懷念妻子的惆悵心情。韋莊生在唐帝國由衰弱到滅亡、五代十國分裂混亂的時(shí)代。他一生飽經(jīng)亂離漂泊之苦。黃巢攻破長安，他逃往南方，到處流浪。直到59歲，才結(jié)束了這漂泊流離的生活。
參考資料：
1、王寅生，張福海 ．問世間情是何物：愛情詞品珍 ：東方出版社 ，1995年08月第1版 ：12-13 ．
菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵鑒賞
韋莊生在唐帝國由衰弱到滅亡、五代十國分裂混亂的時(shí)代。他一生飽經(jīng)亂離漂泊之苦。黃巢攻破長安，他逃往南方，到處流浪。直到59歲，才結(jié)束了這漂泊流離的生活。
這首《菩薩蠻》詞，就是寫作者浪跡江南一帶時(shí)思鄉(xiāng)懷念妻子的惆悵心情。
詞的上片，寫離別之夜，愛人和淚送行的動(dòng)人情景。
“紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。”這兩句寫分別時(shí)的情景?；貞浽谥扉T紅樓那天告別之夜，燈光映照著半卷的掛有流蘇的帳子的情景，真叫人難過極了?！傲魈K”，是用五彩毛羽或絲綢作成的須帶或垂飾，稱流蘇?！鞍刖砹魈K帳”，指人還未入睡。
“殘?jiān)鲁鲩T時(shí)，美人和淚辭?！贝味鋵懬樯钏坪?，難舍難分，一直到殘?jiān)聦⒙鋾r(shí)，愛人帶著淚水，才送我離開家門，分手告別的。
詞的下片，寫客地思?xì)w，由聽到琵琶樂聲想到所愛之人正倚窗遠(yuǎn)望，等候自己歸去。
“琵琶金翠羽，弦上黃鶯語?！边@兩句寫作者在他鄉(xiāng)聽歌女彈琵琶，弦上彈出黃鶯般的音樂聲?！敖鸫溆稹北局该廊说慕疴O，這里用以代指歌女，“黃鶯語”指琵琶彈的樂聲就象清脆婉轉(zhuǎn)的黃鶯啼般的歌聲，極寫琵琶聲調(diào)的婉轉(zhuǎn)。
“勸我早還家，綠窗人似花。”這兩句寫詞人由“黃鶯語”聯(lián)想起愛人臨別時(shí)叮嚀自己早日歸家，想到花容月貌的愛人此時(shí)正倚窗遠(yuǎn)望，盼望歸去。
據(jù)唐圭璋《唐宋詞簡釋》，此詞又作：
紅樓別夜堪惆悵。香燈半掩流蘇帳。殘?jiān)鲁鲩T時(shí)。美人和淚辭。
琵琶金翠羽。弦上黃鶯語。勸我早歸家。綠窗人似花。
韋莊簡介
唐代·韋莊的簡介
韋莊（約836年─910年），字端己，杜陵（今中國陜西省西安市附近）人，詩人韋應(yīng)物的四代孫，唐朝花間派詞人，詞風(fēng)清麗，有《浣花詞》流傳。曾任前蜀宰相，謚文靖。
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