浮萍給人們的印象，似乎總有一種隨水現蕩的不安定感。所謂“停不安處，行無定軌”，在懷才不遇的詩人眼中，便往往成了身世飄泊的象征物。但倘若是在陽光璀璨的晴日，心境又暢悅無翳，再佇立池邊觀賞那清波綠萍，人們就會發現：浮萍也自有一種與眾不同的美好風神。建安詩人曹丕《秋胡行》（其二），就歌詠過它“寄身清波，隨風靡傾”的倩姿；晉人夏侯湛，也贊嘆過它“散圓葉以舒形，發翠綠以含縹”的容色（《浮萍賦》）。在“詞美英凈”的永明詩人劉繪筆下，它又是怎樣一種風情？

　　劉繪詠萍的開筆，便沾滿了喜悅、贊美之情：“可憐池內萍，葐蒀紫復青。”“可憐”即“可愛”。不過，在“可愛”之中，似乎還含有幾分惹人憐顧的柔弱之態。這便使詩人筆下的池萍，增添了某種情感色彩。“葐蒀”亦作“氛氳”，本為煙氣紛紜之貌。這里用來為浮萍著色，表現青中帶紫的萍葉，在清波澹淡之中，恍有青紫之氣升騰，可以說是把色彩寫活了。接著的“巧隨浪開合，能逐水低平”兩句，則進一步表現浮萍的動態之美。“池”中自然不會有沸涌翻滾的大浪；這“浪”之輕細，當如風中之花的綻放和收合一樣幾無聲息。而綠萍，就站在這樣的細浪輕波上飄舞，身姿何其輕巧！當池波終于靜息之時，浮萍則輕輕從水波高處滑行而下，轉眼間已在一平如鏡的水面上凝立，又顯得何等嫻雅。這兩句描摹浮萍在水中飄、立、動、靜之態，簡直如翩翩少女的輕巧舞姿，表現了極為動人的韻致。

　　浮萍在詩人眼中，似乎一度幻作了飄舞于水波之上的綠衣少女。但當詩人從幻覺中清醒，它便又成了靜浮于水面的綠萍。人們常常遺憾于浮萍的“無根”，似乎嫌它“輕浮”了些；而且葉圓而細小，又無清蓮那婷婷直立的葉莖，當然更顯得缺少“操守”了。故夏侯湛在贊嘆之余，又有“浮輕善移，勢危易蕩”之語，隱隱表達了對它的貶斥之意。至于杜恕《篤論》，對它就更不客氣了：“夫萍與菱之浮，相似也。菱植根，萍隨波。是以堯舜嘆巧言亂德，仲尼惡紫之奪朱”——如此抑萍而揚菱，小小的浮萍，簡直就成了“亂德”之小人。劉繪對于前人的這類非議，大約并不贊同。故接著兩句，似乎是在為浮萍鳴不平了：“微根無所綴，細葉詎須莖？”意思是說：浮萍看似“無根”，其實還是有根的呵，只是因為太微小，你叫它怎樣連綴池底？萍之無莖，好像是一種缺憾；但對它自身來說，那萍葉本就細小，又何須非得有莖？這兩句做的是“翻案”文章，但妙在不露聲色，正與全詩清淡秀蘊的基調相諧。讀者從中聽到的，只是一聲飽含憐惜之情的輕微嘆息。最后的結句，正順著詩人的這一憐惜之情，又將眼前的浮萍幻化了：“飄泊終難測，留連如有情。”這美好的浮萍，正如孤身無依的少女，其飄泊不定的前途，是很難預測的。而今，她就在詩人身邊留連、徘徊，充滿了依依之情，仿佛在訴說不忍離去的思念，抑或是飄跡無蹤的凄苦。此情此景，與前文“巧隨浪開合，能逐水低平”的美麗輕巧形象，交相疊合，不免令讀者對這楚楚可人的綠萍，油然生出深切的愛憐和憂憫。而詩人則似乎是在用整個身心呼喚：可愛又可憐的浮萍，再莫要過那飄泊難測的生涯！請就在這清波綠池之中，寄托你風姿美好的青春。

　　與同時代的詩人謝朓、范云、沈約相比，劉繪所擅長的是文辭。“至于五言之作，幾乎尺有所短”（鐘嶸《詩品》評王融、劉繪語）。往往辭采稍麗而情致嫌淺。故在當時，劉繪雖稱“后進領袖”、“麗雅有風”（《南史》），而傳世詩作卻不多。不過，當其感受真切之時，筆端亦有深情蘊蓄。這首《詠萍詩》，于動、靜、真、幻之中，寫浮萍楚楚可憐之態。清逸秀出，搖曳生情，不失為一首頗具情趣的詠物好詩。