菩提院
菩提院。宋代。王之道。 菩提古精舍，兵余但茅茨。我行倦午暑，少憩容奴炊。山僧老夫子，養蠶如養兒。奈何煮白繭，乃欲繅青絲。燕泥固可惡，覆巢似非宜。不聞兩足尊，頂鵲安無隳。我亦學佛者，言之為興悲。作詩書壁間，以為浮屠規。
[宋代]：王之道
菩提古精舍，兵余但茅茨。
我行倦午暑，少憩容奴炊。
山僧老夫子，養蠶如養兒。
奈何煮白繭，乃欲繅青絲。
燕泥固可惡，覆巢似非宜。
不聞兩足尊，頂鵲安無隳。
我亦學佛者，言之為興悲。
作詩書壁間，以為浮屠規。
菩提古精舍，兵餘但茅茨。
我行倦午暑，少憩容奴炊。
山僧老夫子，養蠶如養兒。
奈何煮白繭，乃欲繅青絲。
燕泥固可惡，覆巢似非宜。
不聞兩足尊，頂鵲安無隳。
我亦學佛者，言之為興悲。
作詩書壁間，以為浮屠規。
唐代·王之道的簡介
公元一〇九三年至一一六九年字彥猷，廬州濡須人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七歲。善文，明白曉暢，詩亦真樸有致。為人慷慨有氣節。宣和六年，（公元一一二四年）與兄之義弟之深同登進士第。對策極言燕云用兵之非，以切直抑制下列。調歷陽丞。紹興和議初成，之道方通判滁州，力陳辱國非便。大忤秦檜意，謫監南雄鹽稅。坐是淪廢者二十年。后累官湖南轉運判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四庫總目》相山詞一卷，《文獻通考》傳于世。
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? 王之道的詩(991篇) 〕
清代：
邵泰
春風從何來，所過不留跡。人與物同春，欣欣各自得。
而我獨何為，當春轉蕭瑟。親老不能待，饑驅此行役。
春風從何來，所過不留跡。人與物同春，欣欣各自得。
而我獨何為，當春轉蕭瑟。親老不能待，饑驅此行役。
宋代：
釋道潛
白水茫茫天四空，黃昏小雨濕春風。五更百舌催殘夢，月到官河柳影中。
白水茫茫天四空，黃昏小雨濕春風。五更百舌催殘夢，月到官河柳影中。
：
傅義
未聞叩齒未知禪，異代無從問大顛。欲乞靈光醫俗骨，馨香滿抱是輕煙。
未聞叩齒未知禪，異代無從問大顛。欲乞靈光醫俗骨，馨香滿抱是輕煙。
：
蒲庵禪師
古城陰處饒古木，古城城下煙水綠。
江上茅堂晝掩扉，知是先生讀書屋。
古城陰處饒古木，古城城下煙水綠。
江上茅堂晝掩扉，知是先生讀書屋。
宋代：
孔平仲
別我如不忍，念君方索居。蕭然對松竹，獨自理圖書。
擊缽詩無敵，連環辯有馀。驊騮志萬里，那久困鹽車。
別我如不忍，念君方索居。蕭然對松竹，獨自理圖書。
擊缽詩無敵，連環辯有馀。驊騮志萬裡，那久困鹽車。
唐代：
劉禹錫
金貂曉出鳳池頭，玉節前臨南雍州。暫輟洪爐觀劍戟，
還將大筆注春秋。管弦席上留高韻，山水途中入勝游。
峴首風煙看未足，便應重拜富民侯。
金貂曉出鳳池頭，玉節前臨南雍州。暫輟洪爐觀劍戟，
還將大筆注春秋。管弦席上留高韻，山水途中入勝遊。
峴首風煙看未足，便應重拜富民侯。