死標白纏
死標白纏 (死標白纏 ) 是一個漢語成語,拼音是sǐ biāo bái chán,死標白纏是中性詞。。。。

拼音讀音
拼音sǐ biāo bái chán
怎么讀
注音ㄙˇ ㄅ一ㄠ ㄅㄞˊ ㄔㄢˊˊ
繁體死標白纏
出處清·西周生《醒世姻緣傳》第38回:“若不是狄周死標白纏,他還要抓空子逃跑。”
用法作謂語、定語;用于書面語。
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在線漢字轉拼音
| 閎意妙指 | 見“閎意眇指”。 |
| 動天地,感鬼神 | 動:感動;感:感動。使天地鬼神受到感動。形容事跡或作品十分感人。 |
| 節(jié)用裕民 | 節(jié)約用度,使人民過富裕的生活。 |
| 戒驕戒躁 | 戒:警惕;防備;躁:性急;警惕驕傲;防備急躁。 |
| 金光閃閃 | 閃閃:光亮閃爍。金光閃爍耀眼 |
| 驚心動魄 | 原指作品文辭優(yōu)美;使人感受極深;震動極大。后形容令人震驚、感動、緊張之極。 |
| 歸馬放牛 | 把作戰(zhàn)用的牛馬牧放。比喻戰(zhàn)爭結束,不再用兵。 |
| 罄竹難書 | 罄:盡;竹:指可供制成竹簡的竹子;書:寫。用盡竹子也難以寫完。后形容罪行多得寫不完。多形容罪惡累累。 |
| 生公說法 | 生公:晉末高僧竺道生,世稱生公。竺道生解說佛法,能使頑石點頭。比喻精通者親自來講解,必能透徹說理而使人感化。 |
| 淡泊以明志,寧靜以致遠 | 淡泊:恬淡寡欲;寧靜:安寧恬靜;致:達到。不追求名利,生活簡樸以表現自己高尚的情趣;心情平穩(wěn)沉著,才可有所作為。 |
| 比眾不同 | 與大家相比,大不一樣。 |
| 樹欲靜而風不止 | 樹要靜止,風卻不停地刮著。比喻事物的客觀存在和發(fā)展不以人的意志為轉移。 |
| 平心而論 | 論:說。指采取冷靜客觀的態(tài)度作公允的評論;不摻雜任何感情因素。 |
| 牛刀小試 | 牛刀:宰牛的刀。用宰牛刀在小生物身上做試驗。比喻有大本領而先在小事上略微施展一下。 |
| 摧身碎首 | 即粉身碎骨。 |
| 將功折罪 | 將:拿;用;折:抵償。用功勞來抵償罪過。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規(guī)王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應有報至,故救援耳。” |
| 笑貌聲音 | 笑貌:表情;聲音:談吐。指人的言談、態(tài)度等。 |
| 會少離多 | 相會少,別離多。感慨人生聚散無常或別離之苦。 |
| 認賊作父 | 把壞人當作父親;常指賣身投靠壞人或敵人。 |
| 坐以待斃 | 待:等待;斃:死。坐著等死。指無力抗爭或不想抗爭。 |
| 當頭棒喝 | 當頭:迎頭;喝:大聲喊叫。原是佛教用語。禪宗和尚接待初學的人用棒迎頭一擊;或大喝一聲;以考驗對方的領悟程度。現在泛指使人震動和醒悟的猛烈手段。 |
| 千真萬確 | 真:真實;確:確實。形容情況非常確實。 |
| 駕輕就熟 | 駕:趕馬車;輕:指輕便的車;就:到;熟:熟悉的道路。駕著輕便的車走熟悉的路。比喻辦熟悉的事很容易。 |
| 壯心不已 | 指有抱負的人到了晚年;雄心壯志仍不衰減。壯心:宏大的志向;已:停止。 |
| 麻木不仁 | 不仁:失去感覺能力。本指肢體神經失去感覺;對刺激沒有感覺。形容思想不敏銳;對事物反應遲鈍;漠不關心。 |
| 五花八門 | 原指五行陣和八門陣。這是古代兩種戰(zhàn)術變化很多的陣勢。比喻變化多端或花樣繁多。 |
| 連車平斗 | 形容冗員很多。 |