成語有關(guān)木的成語
有關(guān)木的成語
因篇幅關(guān)系，木的成語只列出前 60個
| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 草木知威 | 連草木都知道他的威名。形容威勢極大。 | 《新唐書 張萬福傳》：“朕謂江淮木草亦知爾威名。” |
| 草衣木食 | 木：樹。編草為衣，以樹木果實為食。形容衣食簡單，生活清苦。 | 元 關(guān)漢卿《望江亭》第一折：“這出家無過草衣木食，熬枯受淡。” |
| 木本水源 | 樹的根本，水的源頭。比喻事物的根本或事情的原因。 | 先秦 左丘明《左傳 昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。” |
| 故家喬木 | ①謂世家的人才、器物必定出眾。②喻指鄉(xiāng)賢。 | 《儒林外史》第四回：“余大先生道：‘自古說：“故家喬木。”果然不差。就如尊府這燈，我縣里沒不第二副。’” |
| 繩鋸木斷 | 拉繩作鋸；也能鋸斷木頭。比喻力量雖小；條件雖差；只要堅持不懈地去做；就能把難辦的事做成。 | 宋 羅大經(jīng)《鶴林玉露》第十卷：“一日一錢，千日一千，繩鋸木斷，水滴石穿。” |
| 土木形骸 | 形骸：指人的形體。形體象土木一樣。比喻人的本來面目，不加修飾。 | 《晉書 嵇康傳》：“身長七尺八寸，美詞氣，有風(fēng)儀，而土木形骸，不自藻飾。” |
| 鉆木取火 | 硬木棒對著木頭摩擦或鉆進(jìn)去，靠摩擦取火。 | 唐·慧能《壇經(jīng)·疑問品》：“若能鉆木取火，淤泥定生紅蓮。” |
| 金口木舌 | 以木為舌的銅鈴，即木鐸，古代施行政教傳布命令時所用。指宣揚教化的人。 | 漢 揚雄《法言 學(xué)行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼駕說者也；不在茲儒乎？如將復(fù)駕其所說，則莫若使諸儒金口而木舌。” |
| 麻木不仁 | 不仁：失去感覺能力。本指肢體神經(jīng)失去感覺；對刺激沒有感覺。形容思想不敏銳；對事物反應(yīng)遲鈍；漠不關(guān)心。 | 清 文康《兒女英雄傳》第27回：“天下作女孩兒的，除了那班天日不懂麻木不仁的姑娘外，是個女兒便有個女兒情態(tài)。” |
| 寒木春華 | 寒木不凋，春華吐艷。比喻各具特色。 | 北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·文章》：“劉應(yīng)之曰：‘既有寒木，又發(fā)春華，何如也？’” |
| 朽木死灰 | 枯干的樹木和火滅后的冷灰。比喻心情極端消沉，對任何事情無動于衷。 | 元 石德玉《曲江池》第四折：“小官已為朽木死灰，若非你拯救吹噓，安能到此。” |
| 泥塑木雕 | 用泥土塑造、木頭雕刻的偶像。比喻人的動作及神情呆板。 | 元 無名氏《冤家債主》第四折：“城隍也是泥塑木雕的，有甚么靈感在那里。” |
| 人非草木 | 見“人非木石”。 | 明·施耐庵《水滸傳》第十七回：“眾人道：‘上復(fù)觀察，小人們?nèi)朔遣菽荆M不省的？’” |
| 擇木而棲 | 鳥兒選擇合適的樹木做巢。比喻選擇賢君明主，為其效命。 | 明·羅貫中《三國演義》第14回：“豈不聞良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。” |
| 枯木逢春 | 枯：枯萎；木：樹木；逢：遇上。枯樹遇上春天又有了生機(jī)。比喻經(jīng)歷挫折又獲得生機(jī)。 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 卷二十三 唐州大乘山和尚》：“問：‘枯樹逢春時如何？’師曰：‘世間希有。’” |
| 浮石沉木 | 見“浮石沉木”。 | 漢·陸賈《新語·辨惑》：“夫眾口之毀譽(yù)，浮石沉木，群邪所抑，以直為曲。” |
| 木落歸本 | 猶言葉落歸根。 | 東漢·班固《漢書·翼奉傳》：“安樂奸邪，辰未主之。”顏師古注引三國·魏·孟康曰：“翼氏《風(fēng)角》曰：‘木落歸本，水流歸末’，故木利在亥，水利在辰，盛衰各得其所，故東也。” |
| 槁木死灰 | 干枯的樹木；冷卻的灰燼。比喻心灰意冷；消沉已極或?qū)σ磺惺虑闊o動于衷、冷漠無情。槁：干枯。 | 莊周《莊子 齊物論》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？” |
| 木訥寡言 | 訥：說話遲鈍。形容人不愛說話。 | 《晉書·葛洪傳》：“為人木訥，不好榮利，閉門卻掃，未嘗交游。” |
| 移花接木 | 把某種花木的枝條嫁接到另一種花木上。比喻暗中使用手段以假換真欺騙他人。 | 明 凌濛初《二刻拍案驚奇》：“同窗友認(rèn)假作真，女秀才移花接木。” |
| 呆若木雞 | 愣著不動；像只木頭雞。形容人癡或因驚恐而發(fā)愣的神態(tài)。 | 先秦 莊周《莊子 達(dá)生》：“雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣；其德全矣，異雞無敢應(yīng)者，反走矣。” |
| 一草一木 | 一棵草；一棵樹。比喻細(xì)小或平常的東西。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 應(yīng)劭傳》：“春一草枯則為災(zāi)，秋一木華亦為異。” |
| 草木愚夫 | 愚：愚蠢；愚夫：匹夫。像山野之中草木那樣愚昧無知的人。也指粗俗平庸的百姓。 | 明 許仲琳《封神演義》第70回：“料你不過草木愚夫，識得什么天時人事。” |
| 蠹眾木折 | 蛀蟲多了，木頭就要折斷。比喻不利的因素多了，就能造成災(zāi)禍。 | 《商君子·修權(quán)》：“蠹眾而木折，隙大而墻壞。” |
| 大興土木 | 興：創(chuàng)辦、興起。大規(guī)模地興建土木工程。多指興建宮殿、住宅或園林等。 | 《舊五代史 漢書 李守貞傳》：“以廣其第，大興土木，治之歲余，為京師之甲。” |
| 木石心腸 | 形容人心腸硬，不為情感所動。 | 清 洪楝園《后南柯 辭職》：“雖木石心腸，亦為之動。” |
| 泰山梁木 | 象泰山崩塌，梁木毀壞一樣。比喻偉人死亡。 | 《禮記·檀弓上》：“孔子蚤作，負(fù)手曳杖，消搖于門，歌曰：‘泰山其頹乎！染木其壞乎！哲人其萎乎！’” |
| 形如槁木 | 槁：枯干。形體像枯干的樹木一樣。 | 戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·齊物論》：“形固可使如槁木，心固可使如死灰乎？” |
| 朽木糞土 | 朽木：爛木頭；糞土：臟土臭泥。比喻不堪造就、對社會沒有用處的人。 | 先秦 孔子《論語 公冶長》：“宰予晝寢，子曰：‘朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，于予與何誅。’” |
| 誹謗之木 | 誹謗：引以為諫言；木：木牌。在交通要塞豎立木牌，讓人們寫上諫言。 | 《史記 孝文本紀(jì)》：“古之治天下，朝有進(jìn)善之旌，誹謗之木，所以通治者而來諫者。” |
| 枯株朽木 | 比喻無用的人或物。 | 宋 陳亮《又癸卯秋書》：“如亮已為枯株朽木，與一世并無所關(guān)涉，惟于秘書，不敢不致其區(qū)區(qū)耳。” |
| 遷于喬木 | 遷：遷移。喬木：高樹。原指鳥兒從幽深的山谷遷移到高樹上去。比喻喬遷新居。 | 《詩經(jīng)·小雅·伐木》：“出自幽谷，遷于喬木。” |
| 亡猿禍木 | 《淵鑒類函》卷四三二引《汀州志》：“唐大歷中，有猴數(shù)百集古田杉林中，里人欲伐木殺之。中一老猴忽躍去近鄰一家縱火焚屋。里人懼，亟走救火，于是群猴脫去。”后因以“亡猿禍木”喻欲損人反而害己的行為。 | 《淵鑒類函》卷四三二引《汀州志》：“唐大歷中，有猴數(shù)百集古田杉林中，里人欲伐木殺之。中一老猴忽躍去近鄰一家縱火焚屋。里人懼，亟走救火，于是群猴脫去。” |
| 朽木糞墻 | 朽壞的木頭，污穢的土墻。比喻沒有培養(yǎng)前途的人。 | 先秦 孔子《論語 公冶長》：“朽木不可雕也，糞土之墻，不可圬也。” |
| 八公山上，草木皆兵 | 將八公山上的草木，都當(dāng)作是士兵。形容極度驚恐，疑神疑鬼。 | 《晉書 苻堅載記下》：“（苻）堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳，又北望八公山上草木皆類人形，顧謂融曰：‘此亦勁敵也，何謂少乎？’憮然有懼色。” |
| 木牛流馬 | 木制的牛馬形體、可行走的運輸器具。 | 晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“亮性長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。” |
| 枯木死灰 | 死灰：燃燒后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻極其消極悲觀。 | 莊周《莊子 齊物論》：“形固可使如枯木，而心固可使如死灰乎？” |
| 教猱升木 | 教猴子爬樹。比喻指使壞人干壞事。 | 《詩經(jīng) 小雅 角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附。” |
| 畫地刻木 | 比喻進(jìn)監(jiān)獄，受審訊。 | 《梁書 王僧儒傳》：“蓋畫地刻木，昔人所惡，叢棘既累，于何可聞，所以握手戀戀，離別珍重。” |
| 入木三分 | 本指書法筆力蒼勁有力。后比喻見解透徹；議論深刻。 | 唐 張懷瓘《書斷 王羲之》：“王羲之書祝版，工人削之，筆入木三分。” |
| 枯木朽株 | 朽：腐爛。株：露出地面的樹樁。枯朽的樹木。比喻老弱無用的人或衰微的力量。 | 漢 鄒陽《獄中上梁王書》：“故有人先談，則以枯木朽株，樹功而不忘。” |
| 木頭木腦 | 形容呆板、遲鈍 | 沈虎根《小師弟》：“而且變得木頭木腦，竟連他母親來看他也會顯得冷冰冰的。” |
| 十年樹木，百年樹人 | 樹：培植，培養(yǎng)。比喻培養(yǎng)人才是長久之計。也表示培養(yǎng)人才很不容易。 | 先秦 管仲《管子 權(quán)修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。” |
| 無根之木，無源之水 | 比喻沒有根據(jù)的事物。 | 語出《左傳 昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原。” |
| 直木先伐 | 直：挺直。挺直成材的樹木，最先被砍伐。比喻有才能的人會遭到迫害。亦作“直木必伐”。 | 《莊子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。” |
| 剛毅木訥 | 剛：堅強(qiáng)；毅：果決；木：質(zhì)樸；訥：說話遲鈍，此處指言語謹(jǐn)慎。孔子稱頌人的四種品質(zhì)。 | 先秦 孔子《論語 子路》：“剛毅木訥，近仁。” |
| 木已成舟 | 木頭已經(jīng)做成了船。比喻事情已成定局；不可挽回。 | 清 夏敬渠《野叟曝言》：“據(jù)你說來，則木已成舟，實難挽回了？” |
| 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 | 沉：沉沒；側(cè)畔：旁邊；帆：船。沉船旁邊有很多船過，發(fā)病的樹木旁邊有很多茂盛的樹木。比喻新生勢力銳不可當(dāng)。 | 唐·劉禹錫《酬樂天揚州縫席上見贈》：“懷舊空吟聞笛賦，到郡翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。” |
| 圓孔方木 | 把方木頭放到圓孔里去。比喻二者不能投合。 | 宋·釋道原《景德傳燈錄》：“若將有限心識作無限中用，如將方木逗圓孔。” |
| 獨木難支 | 一根木頭難以支撐起將要倒塌的大房子。比喻單薄的力量無法維持全局。 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語》：“拉楞自欲壞，非一木所能支。” |
| 行將就木 | 指人壽命已經(jīng)不長；快要進(jìn)棺材了。行將：快要；木：棺材。 | 先秦 左丘明《左傳 僖公二十三年》：“我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉。請待子。” |
| 木魅山鬼 | 魅：物老成精。指山林的鬼怪。 | 南朝·宋·鮑照《蕪城賦》：“木魅山鬼，野鼠城狐。” |
| 無源之水，無本之木 | 源：水源；本：樹根。沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎(chǔ)的事物。 | 《左傳 昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原。” |
| 杖頭木偶 | 以木棍舉托操縱木偶、做出各種造型動作的一種木偶戲。比喻受人操縱的人。 | |
| 風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵 | 唳：鳥鳴。聽到風(fēng)聲和鶴叫聲，都疑心是追兵。形容人在驚慌時疑神疑鬼。 | 《晉書·謝玄傳》：“聞風(fēng)聲鶴唳，皆以為王師已至。” |
| 風(fēng)木含悲 | 比喻因父母亡故，孝子不能奉養(yǎng)的悲傷。 | 漢·韓嬰《韓詩外傳》卷九：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。” |
| 石心木腸 | 石、木都是硬物，形容堅定不動搖。 | 宋·蘇軾《謝失察妖賊表》：“布衣蔬食，或木死于饑寒；石心木腸，誓不忘于忠義。” |
| 朽木之才 | 朽木：腐爛的木頭。像爛木頭的人才。比喻不堪造就或無用的人。 | 元·無名氏《認(rèn)金梳》第三折：“量你何足道哉，斗筲之器，糞土之墻，朽木之才，精狗兒之人。” |
| 寸木岑樓 | 一寸長的木材同尖頂?shù)母邩潜取Ｔ馐瞧瘘c不同就比不出高低，比喻輕重相比必須標(biāo)準(zhǔn)一樣。后也比喻差距極大。 | 先秦 孟軻《孟子 告子下》：“不揣其本而齊其末，方寸之木，可使高于岑樓。” |
| 登木求魚 | 登：攀；木：樹。爬到樹上找魚。比喻方向、方法不對，無法達(dá)到目的。 | 宋·蘇轍《次韻吳厚秀才見錄》：“登木求魚知我掘，循巢覓兔笑君疏。” |