原文
○幾案
《十洲記》曰：瀛州金巒觀中，有青離玉幾，覆以云紈之素，刻水碧為倒龍之床。
《玉光八景經(jīng)》曰：眾真宴禮大帝，屈節(jié)於幾前。
《太一洞真玄經(jīng)》曰：太微紫房中有一童子，名于景精，字會(huì)元。當(dāng)?shù)劬埃醭嘤癜福嫌兴髅?/p>
又曰：太一、公子、白元、司命、桃君五人皆著朱衣絳巾，各捧一白玉案，上有所主簡(jiǎn)。
《玉清隱書(shū)》曰：太微天帝君進(jìn)拜於帝皇之幾。
又曰：上皇帝君乃推幾偃詠，虛眺太空，吟玉清之隱書(shū)，歌元景之靈章，揚(yáng)音霞際，清微玉振。
《太洞經(jīng)》曰：太微小童五符命籍捧持玉案，帝君所臨，主通諸神。
《變化經(jīng)》曰：有金光立空之案。
又曰：元始拊幾高詠，嘯郎太空。
《玉珮金珰上經(jīng)》曰：九老仙都捧金精之案，上請(qǐng)寶文，以授眾真也。
《洞神經(jīng)》曰：拂拭試幾案，置經(jīng)於前也。
《象名經(jīng)》曰：東方上尊憑粕寶鳳文之曲幾，敷說(shuō)道要真經(jīng)。
《法輪經(jīng)》曰：三真立空之案，以粕寶懸覆經(jīng)上。
《眾篇經(jīng)》曰：元始上尊凝真遐想，撫幾高抗，命召五帝，論定陰陽(yáng)，推數(shù)劫會(huì)，移校河源，檢錄天度。
《洞神經(jīng)》曰：有局腳案，以置經(jīng)符也。
《太上黃素經(jīng)》曰：凡修授大洞真經(jīng)雌一奇文者，恒置經(jīng)於幾格潔凈之處。
《九幽經(jīng)》曰：帝尊在九清妙境三元宮中，御三氣之華，寶云玉座，總校圖錄，拔濟(jì)諸苦。
《二十四生圖》曰：披九光玉蘊(yùn)，出金書(shū)紫字玉文丹章三部八景二十四生圖，盛以白玉立空之按，九色之中，飛文錦蓋懸覆經(jīng)上。
《龍飛尺素隱訣》曰：太微天帝君命羽仙侍郎捧金案，以請(qǐng)飛行羽章也。
《上清真文王經(jīng)朝文》曰：有流明大靈侍言玉案十二枚。
《文始內(nèi)傳》曰：諸天各奉蓮華座，以寶蓋覆之。
《神仙傳》曰：黃老遣仙官玉女持金案，玉杯盛藥以賜沈羲。
又曰：淮南王為八公進(jìn)金玉之幾，執(zhí)門(mén)弟子之禮。
《四極科》曰：凡寶經(jīng)之具，幾案巾秩，不可妄借於人。
《太玄經(jīng)》曰：老子傳授經(jīng)戒錄儀注訣曰："以局腳小案置經(jīng)，彩巾覆氏。"
《洞真玄經(jīng)》曰：太一洞真玄經(jīng)者，別為囊笈，封以寶器，盛之幾上。
《無(wú)量經(jīng)》曰：太上座高二丈，又於紫臺(tái)之宮，布一高座六尺。
《金真玉光經(jīng)》曰：九天之帝，施玉幾金床。
《山海經(jīng)》曰：西母悌幾戴勝，悌，憑也，戴者，戴其玉勝也。他說(shuō)西母頭類(lèi)戴勝，甚失之。
《本際經(jīng)》曰：元始上尊在長(zhǎng)樂(lè)舍寶飾高座，雖有座形，不障於物，人所往來(lái)，亦無(wú)隔礙。復(fù)有小琉璃座，行列兩邊，悉高五尺。
《茅君內(nèi)傳》曰：白玉龜山連玉床帳，西母處之。
《太上黃素方》曰：青精執(zhí)在紫巫之山，化王之室，內(nèi)有玉案也。
《洞真七圣玄記》曰：左仙上疏九天帝王七圣幾下。
《飛行羽經(jīng)》曰：修三一道法，坐金床玉幾，金爐玉匕。
《太真人詩(shī)》曰：太微啟玉案。
《列仙傳》曰：太室山中，有地仙邛疏臥床幾案。
《真誥》曰：鹿跡山中有絕洞，洞中自有石床、石榻、曲夾。
○與輦
《太上飛行羽書(shū)》曰：玉清則上清之高真，上清則太清之高神，太清則飛仙之高靈。凡行玉清之道，出則諸天侍衛(wèi)，建七色之節(jié)，駕紫云軒，十二玉輪，六師啟路，飛龍翼轅，行上清之道，出則五帝侍衛(wèi)，建紫毛之節(jié)，駕飛云丹車(chē)，位準(zhǔn)上清，左右仙卿，行太清之道，出則五帝侍衛(wèi)，建五色之節(jié)，駕龍與，白虬啟道，太極參軒。
又曰：王總真為茅盈召朱冠使者二人，乘流景之與。蒼蛇把綠節(jié)，仗瓊竿，羽旄橫日，朱云翳景。使者并繡衣，芙蓉冠，持紫素之書(shū)各百字，以付茅盈二弟固、衷。是以固有地真上仙定錄神君之號(hào)，衷有司三官保命仙君之位，各依紫素之命，封蒞所任神宮，上府亦隨事而資給二咀萇。漢平帝元壽二年八月己酉，南岳真人、西域王君、龜山王母、方諸青童君并乘綠景之與，駕神虎之軿，同造茅盈於句曲之山，金壇之陰。
又曰：飛仙秘道，招五辰之晨，常能行之。十五年則南極老人丹陵上真迎以綠云之輦，西極老人素靈子期迎以黃飆之車(chē)，北極老人玄上仙皇迎以玄景之龍，東極老人扶陽(yáng)公子迎以青軿之輦，中元老人上玄子迎以曲晨之蓋。五老會(huì)合，俱昇紫虛，此五老蓋五星之真人也。非如斐君星中五帝之公，又異乎云牙五方之老，上學(xué)之法，順之者飛仙也。
又曰：八道秘言者，道有八條。其言高妙，閑心靜室，寥朗虛真，亦將得見(jiàn)丹景之氣，三素飛云，八與朱輦，紫霞瓊輪，上清靜眄，回轡三元，高皇秉節(jié)，靈童攀轅，太素?fù)砩w，南極臨軒。於是溟光外映，象燭太虛，子能見(jiàn)之，不煩凝霜濯華，玄腴金丹也。一道秘言曰：以八節(jié)日清朝北望，清朝小早於清旦也。有紫綠白云者，是為三元君三素飛云也。其時(shí)三元君乘八與，上詣天帝玉清君也。子候見(jiàn)當(dāng)再拜自陳，乞侍輪轂。二道秘言曰：以八節(jié)日夜半東北望，有玄青黃云者，是為太極天帝君乘八景之與，上詣高上玉皇。三道秘言曰：以甲子上旬戊辰，己巳之日清旦西北望，有紫青黃云者，是為太極真君三素云也。其時(shí)太極真君及上真人乘玄景綠與上詣紫微宮。四道秘言曰：以甲戌上旬戊寅、己卯之日清旦東南望，有赤白青云者，是為扶桑太帝君三素云也。其時(shí)扶桑太帝君乘光明八道之輦，上詣紫微宮。五道秘言曰：以甲申上旬戊子，己丑之日清旦正西望，見(jiàn)白赤紫云者，是為太素上真白帝君三素云也。其時(shí)太素上真人白帝君乘修條玉輦，上詣?dòng)裉煨矢哒嬉病Ａ烂匮栽唬杭孜缟涎煨缂汉ブ涨宓┱贤星喑帱S云者，是為南極上真赤帝君，其時(shí)乘絳琳碧輦上詣閬風(fēng)臺(tái)。七道秘言曰：以甲辰上旬戊申己酉之日清旦西南望，見(jiàn)綠紫青云者，是為上清真人。時(shí)乘玄景八光丹輦，上詣高上天帝。八道秘言曰：以甲寅上旬戊午己未之日清旦正東望，有朱碧黃云者，是太虛上真人。其時(shí)乘徘徊玉與上詣太帝君。八節(jié)日見(jiàn)三素云者，紫云在上，綠云次之，白云在下，共相沓也。子謹(jǐn)視之。
《移度經(jīng)》曰：真皇參駕黃霞，周行四方，飛蓋綠軿，上造金闕。
《靈寶赤書(shū)》曰：詣天真人乘碧霞玉與。
《太洞真經(jīng)》曰：太上乘一景之與，授九暉太晨隱符。
《上清隱書(shū)龍文經(jīng)》曰：王母乘九蓋華與，眾真侍衛(wèi)。
《紫文經(jīng)》曰：方諸東玄東海青童大君，齋戒於丹闕黃房之內(nèi)，三年乘碧云與。
《太元真人傳》曰：有班龍之與。
《金真玉光經(jīng)》曰：有玉輦，又《上清三天列紀(jì)》有紫輦。
《太洞玉經(jīng)》曰：青童君乘雕玉之軿，司禁真伯乘日月之軿。
又曰：太極元君乘陵羽之車(chē)。
《太上經(jīng)》曰：有白鸞之車(chē)。
《茅君內(nèi)傳》曰：東海青童君乘飆車(chē)。
《葛玄傳》曰：鶴鳴山石室中設(shè)自然座，有金華蓋。
又曰：五帝真人并乘八景玉與。
《二十四生圖經(jīng)》曰：后圣李君游西河，歷觀八方。值元始乘八景玉與，駕玄龍而來(lái)，李君問(wèn)天書(shū)玉字，未究妙章。元始俾極道真，於是吐洞玄內(nèi)觀玉符以授之。
《變化經(jīng)》曰：景與丹軿紫軒，九天帝王所乘也。
《上清訣》曰：玄母乘三素之與。
又曰：元父所控赤羽飛車(chē)，左御絳鸞，右駕紫鳳。
《尺素訣》曰：太微天帝君登白鸞之車(chē)，駕黑羽之鳳，游碧水之境。
《太洞玉經(jīng)》曰：皇上帝炒樹(shù)玉之輪，轉(zhuǎn)宴於日中矣。
《茅君內(nèi)傳》曰：無(wú)上道君咸給八景瓊與，鳳璽金真，曲晨飛蓋。
又曰：青華小童道君乘碧霞之與。
又曰：上真君赤帝乘絳琳碧輦。
又曰：太清真君乘青龍紫羽蓋。
又曰：太元真人杖紫云之節(jié)，乘班龍之與，白虎之軿，曲晨寶蓋。
又曰：太素真君乘虎旗虎輦，金蓋玉輪，仗九色之節(jié)，出入太清。
《金真上光經(jīng)》曰：太上大道君乘瓊由碧輦，和太君乘白云之車(chē)。
又云：玄和道君驂駕玄龍。
《太洞玉經(jīng)》曰：八皇老君乘黃瑯之車(chē)，把紫鳳之節(jié)，入太老之室。萬(wàn)華先生乘三素之景羽明之軿，宴寢萬(wàn)乘之室。
《八素章》曰：四老回錦軿，萬(wàn)仙朝帝房。
《茅君內(nèi)傳》曰：朱官使者駕蒼虬，把綠杖。
《真誥》曰：紫元夫人乘羽寶云車(chē)，駕九龍，女騎九千，披錦服，青羽裙。
《自然經(jīng)》曰：龍轡昂昂云蓋巍巍；仙童玉女，與我昇龍。
《太上真經(jīng)》曰：東方青帝，九龍?jiān)婆c。
《空洞經(jīng)》曰：元始天尊從諸天人并乘玉輦瓊輪。
《元始五老赤書(shū)玉篇真文序》曰：太上道君十方至真，乘五色玉輪，九色龍；妙行真人乘象云玉輦，上詣?dòng)穸迹恢袠O真人常乘象輪車(chē)；上飛真人常乘九色龍，游玉清云中；飛天之神乘碧霞之輦，游於玉隆之天；黑帝君乘四景之與。
《三元布經(jīng)》曰：元始上尊乘紫輦。
《茅君內(nèi)傳》曰：玉君乘九蓋之輦。
《洞天經(jīng)》曰：靈景道君乘赤云車(chē)。
《太上飛行羽經(jīng)》曰：中和之真駕錦與。
《茅君內(nèi)傳》曰：王母乘綠景與。
《玉光八景經(jīng)》曰：東方始景道君乘青云之車(chē)，駕蒼龍。
又曰：南方玄景道君乘五色云車(chē)，駕鳳皇。
又曰：南方靈景道君乘赤云車(chē)；西南方元景道君乘紫云車(chē)，駕六龍；西方明景道君乘白云車(chē)，駕白虎；北方玄和道君乘珠玉之車(chē)。
《金根經(jīng)》曰：玉帝君乘碧霞九鳳飛行之與。
《玉清隱書(shū)》曰：太微君登八瓊之輦，傾蓋霞城。
又曰：東北方道君葛獻(xiàn)乘八與飛龜車(chē)。下治人泥丸宮。
《登真隱訣》曰：太元真人乘白虎與，有八色云軿。
《真誥》曰：仙人許玉斧乘一新青犢車(chē)。
又曰：玉眉?jí)坌∶弥泻蚍蛉顺税着＼?chē)。
《上清九真中經(jīng)內(nèi)訣》曰：南極老人丹陵上真迎以綠云之與蓋，西極老人素靈于期迎以黃飆車(chē)，人元老人中央上玄迎以曲晨之蓋，五老一合，俱升紫靈。
《王君傳》曰：王君乘虎輦，金蓋玉輪，出入上清，授事太素。
《南岳魏夫人傳》曰：夫人乘虎輦玉與隱輪之車(chē)。
《真誥》曰：南岳夫人駕九蓋之軿。
《搜神記》曰：玉女成智瓊駕輜軿車(chē)，從八婢。
○闕
《五符經(jīng)》曰：鍾止上有金臺(tái)粕寶，紫闕元?dú)庵幔斓劬翁幰病?/p>
○殿
《太洞玉經(jīng)》曰：大暉者，玉清天中殿名也，上皇王真之所游處也。
《太平經(jīng)》曰：大空瓊臺(tái)洞真之殿，金華之內(nèi)，侍女眾真之所處。
《靈書(shū)紫文上經(jīng)》曰：有太空瓊臺(tái)丹玕之殿。
《靈寶赤書(shū)》曰：妙行真人詣元始，授赤書(shū)五篇真文。於是元始命眾真入太定金臺(tái)，玉寶之殿，九光華房。
《紫書(shū)金根經(jīng)》曰：有黃金殿。
《玄妙內(nèi)篇》曰：有粕寶殿。
○堂
《太洞玉經(jīng)》曰：有羽景之堂，在太無(wú)之庭。玉容者，太上之明堂也。
《洞景金玄經(jīng)》曰：玉帝命太微天帝君坐萬(wàn)靈於房軒，散華香於玉宇，留連八瓊之室，曲宴九琳之堂。
《外國(guó)放品經(jīng)》曰：有光碧之堂。
○臺(tái)
《太洞玉經(jīng)訣》曰：西田之瑤臺(tái)，大帝所處，有玉清臺(tái)也。又有散花臺(tái)。
《太上玉京經(jīng)》曰：玉京有粕寶宮，宮有粕寶玄臺(tái)，即太上治所，又有天寶臺(tái)。
《上清經(jīng)》曰：有紫碧玄臺(tái)。
《太洞真經(jīng)》曰：上清真人總仙大司馬長(zhǎng)生法師，登太常滄浪山洞臺(tái)中雙玉穴，酣飲紫明芝液。
《真誥》曰：有玉華室，有刻石真人。
《五勝文》曰：駕飛龍於西華之臺(tái)，謁拜帝真赤書(shū)。
《玉訣經(jīng)》曰：太玄上宮太素真人，常以春分之日，會(huì)諸仙官於昆侖瑤臺(tái)，校定靈寶真經(jīng)。
又曰：陽(yáng)臺(tái)真人，常以立冬之日，會(huì)諸仙官玉女於靈寶陽(yáng)臺(tái)之上，校定學(xué)道簿錄。《本行經(jīng)》曰：有尋真玉臺(tái)。
《眾篇經(jīng)》曰：帝尊引眾真人集太空金臺(tái)內(nèi)音。
《玉字經(jīng)》曰：九層之臺(tái)，處乎玉京之山，煥乎玄都之上，有太真玉印。
又曰：馥朗天中玉京，玄臺(tái)之別號(hào)，西靈真人常誦無(wú)量洞章，游行其上。
《太洞玉經(jīng)》曰：九天之上有明真臺(tái)。
《茅君內(nèi)傳》曰：辰中真人帶廷生符於滄浪之臺(tái)。
《導(dǎo)引三光經(jīng)》曰：定光真人在皇曾大絕觀臺(tái)中，導(dǎo)引元?dú)狻?/p>
又曰：九變真人在玉完大誥陽(yáng)無(wú)臺(tái)中。
又曰：導(dǎo)仙真人在何童天華林蔭云臺(tái)中。
又曰：云華真人在平育天玄唱寶蓋臺(tái)中。
又曰：陽(yáng)王真人在太真臺(tái)中。
又曰：法氣真人在飛臺(tái)中。
又曰：澤嬰真人在越衡天無(wú)極觀臺(tái)中。
《真誥》曰：白玉龜臺(tái)，九靈太真元君封此。
○閤
《三皇經(jīng)》曰：人皇所授皇文帝書(shū)，赤玉為簡(jiǎn)，黃玉為文，安之青宮，閉之紫閤。
《大洞真經(jīng)》曰：凡天縱仙才，名刊金閤。
《金玄羽章》曰：紫閤之下，授事於玉清九有玉閤、黃閤、青閤。
○樓
《歷藏中經(jīng)》曰：昆侖山有金城九重，玉樓十二神仙所治也。
《龜山元錄》曰：龜山上有十二玉樓，峨峨曜景。太清有金華樓，諸真仙玉錄皆在金樓之中。
○觀
《靈書(shū)經(jīng)》曰：有洞靈之觀，金字題觀四面。又有九靈之觀、紫陽(yáng)之觀。又紫微上宮有通陽(yáng)之觀，主得度之人功德輕重。
○宮
《三元品戒經(jīng)》曰：九氣始凝，三光發(fā)明，結(jié)青黃白之氣，置上元三宮。
《太洞玉經(jīng)》曰：太初有華陽(yáng)之宮、會(huì)方之宮。小有真天中，有萬(wàn)華之宮，玉君之治所。玉晨宮中有玉映之宮，又有元君六淵之宮、黃老圓華之宮、上青真陽(yáng)之宮、太極上宮，主眾仙誦詠。
○室
《太洞玉經(jīng)》曰：太霞之中有白云之室，太虛元君所處。
《三皇經(jīng)》曰：蜀郡西峨嵋山石室，舊有三皇文。此文不與天下眾文同，百萬(wàn)人中未有一人得者。
《龜山元錄》曰：有瓊瑤之室。
《外國(guó)放品經(jīng)》云：有瓊?cè)A之室。
《洞景金玄經(jīng)》曰：八瓊之室。
又《三華寶曜內(nèi)真上經(jīng)》曰：玉室上清經(jīng)有碧室。
○房
《太洞玉經(jīng)》曰：三華城者，玉清之房名也，在玉城之中，陽(yáng)安元君所處。
《無(wú)上真人內(nèi)傳》曰：有流云九色之房。
《仙公內(nèi)傳》曰：昆侖山上有積石瑤房。
《太上紫書(shū)錄》曰：白玉母入於龜山玉闕，處?kù)肚嘤駥m中朱紫之房。
《靈寶赤書(shū)》曰：有九光華房。
《外國(guó)放品經(jīng)》曰：紫翠丹房。
○舍
《道典》曰：道之清凈者，吾舍也。道因天清而清之，因地靜而靜之，因日月之光而明之，因星辰之行而正之，因萬(wàn)物之性而消息之。萬(wàn)物中人為貴，能使形無(wú)事，神無(wú)體，以清凈致無(wú)為之意，即道為舍也。
○窗
《諸天內(nèi)音經(jīng)》曰：天真皇人開(kāi)寒靈之窗。
又曰：南極玄窗，主諸得道人授煉品目。
○戶(hù)
《諸天內(nèi)音經(jīng)》曰：九玄丈人封於玉京紫戶(hù)之內(nèi)。
《洞景金玄經(jīng)》有玉戶(hù)。
○門(mén)
《大洞玉經(jīng)》曰：太素在幽玄之上，九宮列金門(mén)於太素之天。瓊羽之門(mén)，蘭室上清宮中門(mén)戶(hù)名也。太上有瓊羽之門(mén)。四明門(mén)者，上清玉帝之南門(mén)也。
《紫書(shū)金根經(jīng)》曰：東華方諸青童宮有六門(mén)，門(mén)內(nèi)周回三千里，東有青華門(mén)，西有玉洞門(mén)，北有瓊門(mén)，東北有寒水門(mén)，東南有天關(guān)門(mén)。
○庭
《二道順行經(jīng)》曰：洞陽(yáng)之宮，下有流火之庭。
《大洞玉經(jīng)》曰：廣寒宮中有寒庭，太一之所處。又有云珠之庭。
《太上真文》曰：上帝朝真金童，楊煙流薰紫庭。
○壇
《二十四生圖》曰：元始敷五色金為壇。
《玉皇譜錄》曰：元始丈人登玉虛之壇，授九天譜錄、上皇寶經(jīng)、玉符秘章。
○府
《龜山元錄》曰：元始丈人在上清瓊天府、太清府、開(kāi)清府、玉寶洞元府、金融府、丹明府、重冥府、鳳生府。