原文
○簡(jiǎn)章
《玉帝七圣玄記》曰：七圣定簡(jiǎn)，五帝記名。
《登真隱訣》曰：小有天王太素清虛真人登白空山，詣紫虛太真三元君，授流金火鈴，豁落七元八景飛晨策玉璽。
又曰：太一有玉璽、金丹、虎符。
《玉清隱書》曰：有太上飛行九晨玉經(jīng)，金簡(jiǎn)內(nèi)文。
又曰：玉璽鳳函，金真玉光，紫文單章在其內(nèi)。
《九幽經(jīng)》曰：帝尊在三元宮中，總校圖錄。
又曰：善功注名黃錄，金格玉簡(jiǎn)，陳列三清四極。
《明科經(jīng)》曰：若有玄名帝圖，紫簡(jiǎn)綠字，千年得傳也。
又曰：五老寶經(jīng)，青綠為字，以書其章。又八素真經(jīng)，太上之隱書也。八色彩肥，金闕帝君自書之，為致真之法，以付太虛真人。南岳赤松子使下首騷道，宿有真金玉字，刻在金閤。當(dāng)為真人者，不得越傳地仙。又五符經(jīng)一道，通書以南和丹繒，封以金英之函，印以玄都之章，付震水洞室之君。又靈寶真一自然經(jīng)，眾真珮此經(jīng)者，以黃錦為地，丹金書之，永谷道真享之無(wú)期也。元始說(shuō)經(jīng)中所言，并是諸天上帝內(nèi)名，隱韻之音，非世之常辭也。
又曰：雌一玉檢五寶經(jīng)，秘在九天之上，大有之宮，太玄靈寶臺(tái)玉房之中，紫金為素，以撰其文；青綠為字，以書其章。
又曰：有妙經(jīng)，刻玉為簡(jiǎn)，傳於天帝君。
《太上八素真經(jīng)》曰：司命著籍，玉簡(jiǎn)丹書，編以金縷，纏以青絲，千億萬(wàn)年，無(wú)所復(fù)疑。
又曰：太上吉日，即以三元之章，又印以太玄之章，又印以高皇之章，又印以中黃之章。
又曰：西華宮有瑯簡(jiǎn)蕊書也。
又曰：太上以白玉為簡(jiǎn)丹玉書，亦用青碧玄玉黃金為之。
《八素經(jīng)》曰：八素真經(jīng)玄文，生於太空之內(nèi)，見(jiàn)於西龜之山玄圃之上積石之陰。高玄羽章，眾真宴禮，稱慶上清。
《上清經(jīng)》曰：三天玉童帶朱精禁天之章，高玉皇珮丹皇玉章。
又曰：紫映九霄真玉珮，金鳳璽。
又曰：大素三元君有云瓊之板，九變虎書。
又曰：高靈九帝帶元光紫綬，流精飛瓊之章。
又曰：三天玉童帶九天之章。
又曰：高上虛皇君珮丹皇玉章。
又曰：玉真九天丈人珮九元通真之策。
又曰：紫靈皇上元皇珮?lè)忪`召真玉策，帶流光鳳章。
又曰：上皇玉虛君珮丹文紫綬。
又曰：三元大明上皇君帶神虎紫章。
又曰：皇上萬(wàn)始先生珮金虎鳳文，帶丹皇紫章。
又曰：皇上帝君帶神虎玉章。
又曰：上極紫皇君珮六山玉帶，神精交蛇之章綬。
《太霄瑯書》曰：太微天帝君以紫簡(jiǎn)結(jié)紫度經(jīng)篇目也。
又曰：有帝章之印。
又曰：瓊文帝章，當(dāng)刻書棗心之木，授於絕巖之中。
又曰：《太霄瑯書》，乃九天飛霄之典，瓊文帝章乃上文也，并以元始生於自然空洞之中，靈皇玉帝授於九玄，鑄金為簡(jiǎn)，刻玉結(jié)篇，金鏤玉字，以明寶文，秘於九天之上。
《洞神經(jīng)》曰：有三都印、三皇印、九天印，鉅天下。
又曰：有三皇玉券，一名金契。
又曰：授三皇法，須玉簡(jiǎn)，長(zhǎng)一尺二寸，廣一寸，厚三分。無(wú)者槿桐準(zhǔn)也。
又曰：通謁三皇之簡(jiǎn)，以青玉作之，赤金為字。
《金根經(jīng)》曰：金簡(jiǎn)玉札，出自大上靈都之宮，書以朱文，編以朱繩。
又曰：有神華玉門，真人投金簡(jiǎn)之處。
又曰：領(lǐng)仙玉郎赍金簡(jiǎn)紫籍，來(lái)於東華青宮校定玉名。
又曰：玉皇刻降丹精玉芝、金璽鳳章也。玉寶青宮之內(nèi)，有金章鳳璽。
又曰：青宮北殿上有金章鳳璽，真人得之。
又曰：青宮之內(nèi)北殿上有仙格，格上有學(xué)仙簿錄及玄名，年月深淺。金簡(jiǎn)玉札有十萬(wàn)篇，領(lǐng)仙王郎之典也。
又曰：青宮無(wú)金簡(jiǎn)之錄，玉格無(wú)玄編之名，神經(jīng)亦不可得披。
《大洞玉經(jīng)》曰：讀玄一洞經(jīng)者，神臺(tái)刊名於福連之簡(jiǎn)。太上金簡(jiǎn)玉札，名為福連之書也。
又曰：真陽(yáng)者，上清之宮名，福連之簡(jiǎn)刊其內(nèi)。
《五符經(jīng)》曰：真一食五牙天文，西母刻以黃金之札，封以丹芝光草，印以太上中章。
《茅君內(nèi)傳》曰：茅盈在恒山內(nèi)，夢(mèng)太玄玉女，把玉札攜之。
又曰：天上道君有玉與鳳璽。
又曰：太元真人有一人帶錄章囊，又一人帶繡章囊，一人帶錦囊書。
《金真玉光經(jīng)》曰：有昭靈之章，保生玉章。
又曰：此經(jīng)高妙，眾經(jīng)之尊；總御萬(wàn)真，匡御群仙；玄符流映，洞明紫晨；秘於九天之宮，鑄金為簡(jiǎn)，以撰靈文；刻玉丹書按樹其篇也。
又《靈寶自然經(jīng)》曰：太上諸仙真以黃金為簡(jiǎn)，丹玉書之。又太真科以玉牒金書粕寶為簡(jiǎn)玉帝。
《七圣玄記》曰：刻以白銀之簡(jiǎn)，結(jié)以飛青之文。
又曰：廣靈之堂，《回天九霄》白簡(jiǎn)青錄刻其內(nèi)。
《太真科》曰：丹簡(jiǎn)者，以朱漆簡(jiǎn)，明火立陽(yáng)也。墨錄者，以墨書文，明水主陰，人學(xué)長(zhǎng)生，故名丹簡(jiǎn)墨錄，秘不安傳。
又曰：天皇執(zhí)飛仙玉策，人皇執(zhí)上皇保命王策，地皇執(zhí)元皇定錄之策。
《三華寶曜內(nèi)真上經(jīng)》曰：太帝靈都宮中有二十四萬(wàn)上真仙人，皆鑄金為簡(jiǎn)，白銀結(jié)編，紫華書文，誦詠此篇。
《三天正法》曰：三天九微玄都大真靈錄者，秘在太上靈都之宮，刻以紫玉為簡(jiǎn)，黃金為文，付五老上真仙都，左公封以紫蕊玉笈，盛以云錦之囊。
《南岳夫人內(nèi)傳》曰：白簡(jiǎn)素錄，以白玉為簡(jiǎn)，以青玉為字，故謂之白簡(jiǎn)青錄，皆記得道之卻墅姓。
《道學(xué)傳》曰：金簡(jiǎn)有王元規(guī)之筆跡。
《太上素經(jīng)》曰：凡授太上黃素經(jīng)者，傳盟用玉札一杖，長(zhǎng)一尺五分，廣一寸四分。
又云：有三元秀簡(jiǎn)。
《真誥》曰：清虛真人詣三元君，授玉璽金真。
《龜山元錄》曰：丹文紫章，神虎玉章，七元交光之章，流金紫章，太上命神之章，夜光寶章，九色離羅之章。
《靈書紫文經(jīng)》曰：靈書紫文上經(jīng)，刻以紫玉為簡(jiǎn)，青金為文。
《黃錄簡(jiǎn)文經(jīng)》曰：投金龍一枚，丹書玉札，青絲纏之。以關(guān)靈五帝昇度之信封於絕巖之中，一依舊法。
又曰：丹書玉札，一枚金龍，一以青絲系石沉三河，以關(guān)水帝昇度之信，一依玉訣舊文。
《太洞玉經(jīng)》曰：太上經(jīng)簡(jiǎn)玉札，名為福連之書。
又曰：太上書以彤玉之札，則玉映之堂可見(jiàn)，四明之門可入也。
《后圣道君列紀(jì)》曰：刻以紫玉為簡(jiǎn)，青金為文，龜母按筆，真童拂筵，玉童結(jié)編，名之曰靈書。
《龍飛尺素隱訣》曰：太微天帝君命羽仙侍郎奉金按，以請(qǐng)飛行羽章。
《太一洞真玄經(jīng)》曰：白元司命五人，朱衣絳巾，各捧一白玉案，上有所主簡(jiǎn)。
《紫度炎光經(jīng)》曰：龜母捧筆，太一拂筵，天妃侍香，玉筆結(jié)綸，以白玉為簡(jiǎn)，金書保仙上符仙都也。左公封以玉笈云錦之囊。
《變化經(jīng)》曰：金光立空之案云錦之囊封九赤班符于玄元之中，南極長(zhǎng)生司命君得之。
《玉珮金珰上經(jīng)》曰：九老仙都捧金精立空之案，上請(qǐng)寶文，以授眾真。
《空洞靈章經(jīng)》曰：白簡(jiǎn)度品，青錄定仙。
《太元上上經(jīng)》曰：非有瓊錄玉名刻簡(jiǎn)三清者，不得金虎內(nèi)符。
《靈書經(jīng)》曰：東方九氣天中靈寶度命品章，出自元始東華青童君，封之青玉寶函之中，印以元始九氣之章。
《神仙中經(jīng)》曰：老子度關(guān)時(shí)，為尹喜著五千言，解五十五章，是手所書也。能行此道，知元?dú)狻⒏改浮⑻斓刂龋恢苏撸阶钥喽Ｌ⑻斓劬宰虾?jiǎn)注紫度炎光經(jīng)篇目，金簡(jiǎn)書其正文，玄章宰繕。
《玉皇譜錄》曰：高上眾真，結(jié)自然之章。
《金玄羽章經(jīng)》曰：玉清八景隱書金玄內(nèi)文，生於元始之先，即天之書也，以威百神諸天。
《內(nèi)音經(jīng)》曰：天有飛玄自然之氣，合和五音，以成天中無(wú)量洞章。
《赤書玉訣上》曰：無(wú)始靈寶告水帝削除罪簡(jiǎn)，上間九天金龍?bào)A傳在朱書銀木簡(jiǎn)，以投三河之淵。初用金鈕九雙連簡(jiǎn)，沉之於清泠之泉，埋本命之岳，三官九府，書人功過(guò)，其理甚明。
《隱元內(nèi)文經(jīng)》曰：青童咀苡萬(wàn)帝於曲宇，講寶訣之妙章。
《洞真經(jīng)》曰：六層玉臺(tái)在九天圖之上臺(tái)，上有金簡(jiǎn)玉札及紫鳳丹章十萬(wàn)篇。太上真文玉郎典之。
《玉光八景經(jīng)》曰：玉寶臺(tái)，太空之章封其內(nèi)。
《飛行羽經(jīng)》曰：上皇九轉(zhuǎn)之道絳簡(jiǎn)紫書，秘於紫天元臺(tái)。
《二十四生圖》曰：披九光玉蘊(yùn)，出金書紫字玉文丹章三部八景二十四生圖，置白玉案上。
《靈寶隱書》曰：玉誕者，曇誓天十都名也。上有大洞之章，紫書玉字，煥乎上清。
《玉京山齋》曰：諸高仙真人會(huì)太上玄都，披空洞歌章。
《靈書經(jīng)》曰：東方九氣天中靈書度命品章出自天元始東華青宮，青童君封之青玉寶函之中，印以元始九氣之章。又南方三氣丹天靈書度命玉章出自元始朱陵上宮，南極上元君封之赤玉寶函之中，印以太丹三氣之章。又西方七氣天中靈書度命玉章出自元始西華宮中，金母封之白玉寶函之中，印以太素七氣之章。
又云：北方五氣天靈書度命玉章出自元始北上宮中，玉晨君封之玄玉變之中，印以太玄五氣之章。
《三元布經(jīng)》曰：高上三元經(jīng)者，乃三清真書也。上真玉檢飛空之篇，上元檢天大錄，中元檢仙真書，下元檢地玉文，如是寶篇高上皆刻金丹書，盛以自然云錦囊，封以三元寶神之章，藏於九天之上，大有之宮，金臺(tái)玉室，九曲丹房。
《靈寶赤書》曰：元始命太真按筆，玉妃拂筵，鑄金為簡(jiǎn)，刻書玉篇，五老賞錄，秘於九天靈都之宮。
《回天九霄經(jīng)》曰：於是大一拂筵，天妃持香，玉華執(zhí)巾，丹書紫字，刻於白金，隱起靈顏，結(jié)於玉篇，題以青錄，得道之名，龍景九文。
《紫鳳赤書經(jīng)》曰：太上命太極真人授以玉簡(jiǎn)金書寶洞飛霄絕玄之章。
《玉帝玄記》曰：中皇元年九月七日，七圣齋靈清長(zhǎng)宮，記其得道之篇，刻以白銀之簡(jiǎn)，藏於云錦之囊，封以啟命之章，付以五老仙都，左公掌錄瓊宮。
又曰：古空洞之中，有回天上文。四司所保，五帝所詮，七圣定簡(jiǎn)，舉形合先。
《大有經(jīng)》曰：太上玉章，刻玉為簡(jiǎn)，總御萬(wàn)真。
《真經(jīng)》曰：東方歲星，青帝勾芒，珮通明之印；南方熒惑，赤帝太昊，珮太陽(yáng)之印；西方太白，白帝少昊，珮通陰之印；北方辰星，黑帝顓頊，珮通神之印；中央鎮(zhèn)星，大帝文昌，珮?lè)缴裰 ?/p>
《本際經(jīng)》曰：有十二法印。
《紫書金根經(jīng)》曰：有青精玉璽。
《金房上經(jīng)》曰：大帝靈神都宮中，有金房度命延年之訣，鑄金為簡(jiǎn)，刻白銀之編，紫筆書文。
《消魔經(jīng)》曰：發(fā)九天之朱匱，望上清之瓊紥。玄書既刻於玉章，絳名始刊於靈闕。
《大洞真經(jīng)》曰：八景玉錄藏於太素瑤臺(tái)，玄云羽室，封以郁森之笈，玉清三元之章。簡(jiǎn)紥品曰，青童君曰，無(wú)金簡(jiǎn)者，銀木亦可當(dāng)也，無(wú)玉紥者，桐木亦可當(dāng)，但令精好也。真理無(wú)有闇節(jié)，當(dāng)取紥於云錦之囊。此上真之至號(hào)，玉帝之靈篇也。
《上清九真中經(jīng)內(nèi)訣》有玄靈元君寶秘奔日月之玉章。
《神州粕變經(jīng)》曰：太陰玉晨，九天真妃，紫晨君授流精飛景寶章。
《太清中經(jīng)》曰：有天一八極璽。
《龜山元錄》曰：有流金鳳璽。
又曰：天皇太帝遣繡衣使者冷廣子期授茅盈以神璽玉章，金闕圣君命太極真人使正一上玄玉郎王忠鮑兵等與茅盈珮璽。
《太上飛行羽經(jīng)》曰：太真丈人，衣九色飛云，曜光羽章。
《靈飛六甲經(jīng)》曰：玉真青君帶流金鳳章，太上九赤班符。
《五帝內(nèi)真經(jīng)》曰：封靈制魔之章，黃神中皇之章。
《三皇經(jīng)》曰：三皇自然之文，皆以金玉為用。天皇所授，玄玉為簡(jiǎn)，青玉為文；地皇所授，黃玉為簡(jiǎn)，白玉為文，綴以金鉤，聯(lián)以金鎖，置以玉案，覆以珠巾、寶蓋、珍床，安之青宮，閉之紫閤，芬以五香，侍以十華也。
《神州七轉(zhuǎn)粕變經(jīng)》曰：流金鳳璽，紫宸上皇先生所珮。
《三皇序目》曰：九天印文，以召九天校事也。
《上清變化經(jīng)》曰：高上虛皇君，珮丹皇玉章。
又云：三元太明上皇君，帶神虎紫章。又有皇上帝君，珮金虎鳳文，帶神虎玉章。
又曰：九霄真玉，珮金鳳璽。
《歷藏經(jīng)》曰：天王侯，帶紫綬金印。
《五岳真圖》曰：太山君珮通陽(yáng)大明之印，衡山君珮夜光天真之印，嵩山君珮神鬃嬸和之印，華山君珮開天通真之印，恒山君珮長(zhǎng)津悟真之印，青城丈人珮三庭之印。
《后圣列紀(jì)》曰：紫微、上真、天帝、玉清君遣八景瓊與來(lái)迎圣君，以登上清宮，賜蕊剛丹玉鳳璽。
《后圣九玄道君列紀(jì)》曰：太陰法有死生，有黑錄白簿，真青丹，編簡(jiǎn)授生先后之相次也。
《后圣道君列紀(jì)》曰：玉清君賜道君玉鳳璽。
《飛行三界經(jīng)》曰：下有太一紫綬金印，威喜天帝信璽，修靈寶飛行三界之道，真人所珮。
《五稱符上經(jīng)》曰：五星通靈之印，印五星靈符。
《道學(xué)傳》曰：吳王闔閭得真文不解，封以黃金之檢，印以玉皇之章，以問(wèn)魯大夫孔子。
又曰：禹封五符以金英之函，檢以玄都之印。
《神仙傳》曰：衛(wèi)叔卿語(yǔ)其子度世云："可於室西北桂下取我仙方，按而服之，令人長(zhǎng)生。"度世握得玉函，封以飛仙之印，取按之服五色靈母，仙去。
《北帝經(jīng)》曰：酆都秘印，用救世間，攝制鬼神。
《集仙錄》曰：杜蘭香，女仙也，於洞庭包山降張碩家。碩蓋修道者也。授以飛化之道，留玉簡(jiǎn)玉唾盂。又赍黃麟羽帔，此上仙之所服，非洞天之所有也。