原文
○諫諍三
《東觀漢記》曰：上將自擊彭寵，伏惠公諫曰："臣聞文王享國五十，伐崇七年，而三分天下有二。至武王，四海乃賓。陛下承大亂之極，出入四年，中國未化，遠(yuǎn)者不服，而遠(yuǎn)征邊郡，四方聞之，莫不怪疑。愿思之。"
又曰：郅惲為上東城門侯。上嘗夜出，還，拒關(guān)，詔開門欲入，惲不納。上令從門間識(shí)面。惲遂不開。明日，惲上書曰："昔文王不敢盤于游田，以萬民惟憂。而陛下遠(yuǎn)獵山林，以夜繼晝，其如社稷宗廟何？誠小臣所竊憂也。"由是上特重之。
又曰：第五倫為司空，奉公不撓，言事無所依違，諸子諫止，輒叱之。每上封自作草，不復(fù)示掾吏。或民奏記言便宜，便封上。
又曰：明帝時(shí)決獄多近于重，尚書陳寵上疏諫曰："先王之政，賞不僣，刑不濫，與其不得已，寧僣，故古賢君君嘆相重式者，重刑之至也。
又曰：帝時(shí)伐匈奴，魯恭上疏諫曰："竊見竇憲、耿秉，銜使奉命，暴師于外。陛下親勞，憂在軍役，誠欲以安定邊陲，為民除害。臣思之，未見其便。數(shù)年以來，民食不足，國無積，盛春興，擾動(dòng)天下，妨廢農(nóng)時(shí)，以事夷狄，非所以垂意于中國，憫念民命也。"
又曰：日蝕，司徒丁鴻上疏曰："臣聞《春秋》日蝕三十六，而弒君三十六，變不空生。夫帝王不宜以重器假人，觀古及漢傾危之禍，靡不由世位擅寵之家。伏見大將軍，刺史二千石初除謁辭，求通待報(bào)，雖奉璽書，受臺(tái)敕，不敢去，至數(shù)十日。背公室，向私門，此乃上威損，下權(quán)盛。外附之臣，依托權(quán)門，諂諛以求容媚，宜誅之。"
又曰：竇憲為車騎將軍，辟崔骃為掾。憲府貴重，掾?qū)偃耍怨蚀淌贰⒍S以處士年少擢在其間。憲擅權(quán)驕恣，骃數(shù)諫之。及出征匈奴，道路愈多不法，骃為主簿，前后奏記數(shù)十，指切長短。憲不能容，稍疏之，因察骃高弟，出為岑長。骃自以遠(yuǎn)去，不得意，遂不之官而歸，卒于家。
又曰：楊賜，字伯獻(xiàn)，代劉郃為司徒，帝欲造畢圭靈昆苑，賜上疏諫曰："竊聞使者并規(guī)度城南民田，欲以為苑。昔先王造囿，裁足以修三驅(qū)之禮，薪菜芻牧，皆悉往焉。先帝之制，左開鴻池，右作上林，不奢不約，以合禮中。狡煴規(guī)郊城之地，以為苑圃，廣壞田園，廢居民，畜禽獸。殆非所謂保赤子之義。"
又曰：光和中，有虹霓晝降嘉德殿，上引楊賜等入金商門問以祥異。對(duì)曰："按《春秋讖》曰：天投霓，恐海內(nèi)亂。加四百之期，象見吉兇，圣人則之。今妾媵嬖人閹尹之徒，共專國朝，欺罔日月。而今縉紳之徒委伏畎畝，口誦堯、舜之言，身蹈絕俗之行，亡捐溝壑，不見逮及，冠履倒易，陵谷代處。"
又曰：白馬令李云。桓帝誅大將軍梁冀，而中常侍單超等五人皆以誅冀功并封列侯。又立掖庭民女亳氏為皇后，數(shù)月間，后家封四人，賞賜巨萬。時(shí)地?cái)?shù)震裂，眾災(zāi)頻降。云素剛，憂國，乃露布上書，移三府，曰："孔子曰：帝者，諦也。今官位錯(cuò)亂，小人諂進(jìn)，財(cái)貨公行，政令日損，是帝欲不諦乎？"帝得奏，震怒，下有司送云黃門北寺獄，死。
《魏志》曰：辛毗，字佐治，潁川人。帝踐祚，為侍中。帝欲徙冀州士家十萬民實(shí)河南。時(shí)連蝗民饑，群司以為不可，而帝意甚盛，毗與朝臣俱求見，帝知其欲諫，作色以見之，皆莫敢言。毗曰："陛下徙士家，其計(jì)安出？"帝曰："卿謂我徙之非耶？"毗曰："誠以為非也。"帝曰："吾不與卿共議也。"毗曰："陛下以臣不肖，置之左右，廁之謀議之官，安得不與臣議耶！臣所言非私也，乃社稷之慮也。"帝不答，起入內(nèi)；毗隨而引其裾，帝遂奮衣而還，良久乃出，曰："佐治，卿持我何太急耶？"毗曰："今徙，既失民心，又無以食也。"帝遂徙其半。嘗從帝射雉，帝曰："射雉樂哉！"毗曰："于陛下甚樂，而于群下甚苦。"帝默然，為之希出。
又曰：太祖討張魯，東還時(shí)有將軍許游擁部曲不附太祖，而有慢言，太祖怒，先欲討之。群臣多諫，太祖橫刀于膝，作色不聽。繆襲入，欲諫，太祖逆之曰："吾計(jì)以定，卿勿復(fù)言。"襲曰："若殿下計(jì)是耶？臣方助殿下成之；若殿下計(jì)非耶？雖成宜敗之。殿下逆臣，令勿言，何待下之不闡乎？"太祖曰："許游慢吾，何言可致乎？"襲曰："臣聞千石之弩，不為鼷鼠發(fā)機(jī)；萬鈞之鐘，不以蓬橦起音，今區(qū)區(qū)之許游，何足以勞神哉！"太祖曰："善。"遂厚撫游，游即歸服。
又曰：賈詡，字文和。文帝時(shí)為五官將，而臨淄侯植才名方盛，有奪宗之議。文帝使人問詡自固之術(shù)，詡曰："愿將軍恢崇德度，躬素士之業(yè)，朝夕孜孜，不違子道。如此而已。"文帝從之，深自砥礪。太祖又當(dāng)屏除左右問詡，詡默然不對(duì)。太祖曰："與卿言而不答，何也？"詡曰："思袁本初、劉景升父子也。"太祖大笑，于是太子遂定。
又曰：文帝頻出游獵，或昏夜還宮。王朗上疏曰："夫帝王將行，則設(shè)兵而后登輿，清道而后奉引。所以顯至尊，務(wù)戒慎也。近日車駕及昏而反，非萬乘之至慎也。"
又曰：文帝踐祚，以高柔為治書侍御史。時(shí)人間數(shù)有誹謗妖言，帝疾之，有妖言輒殺，而賞告者。柔上疏曰："宜除妖謗賞告之法。"帝乃下詔；"敢以誹謗相告者，以所告罪罪之。"于是遂絕。
又曰：太祖置校事盧洪、趙達(dá)等，使察群下，高柔諫曰：今置校事既非君上信下之指，又達(dá)等數(shù)以憎愛擅作威福，宜檢治之。"后奸利發(fā)，太祖殺之以謝于柔。
又曰：太祖征并州，留崔琰傅文帝于鄴。太子仍出田獵，變服易乘，志存驅(qū)逐。琰書諫曰："今邦國殄悴，惠康未洽，惟太子燔翳損裮，以塞眾望，不令老臣獲罪于天。"
又曰：高堂隆寢疾，口占上疏曰："臣寢疾病，有增無損，常懼忠款不昭。臣常疾世主莫不思紹堯、舜，而蹈桀紂之跡，愿陛下少垂省覽。"
又曰：明帝即位，辛毗為廷尉。帝欲平北邙，令登臺(tái)觀，則見孟津。毗諫曰："天地之性，高高下下，今而反之，既非其理。若九河湓溢，洪水為害，而丘陵皆移，將何以御之？"帝乃止。
又曰：明帝時(shí)，百姓凋匱，而役務(wù)方殷。衛(wèi)凱上疏曰："順止者，愛所由來；逆意者，惡所以至。故人臣皆爭順指，而避逆意。非破家為國、殺身成君者，誰能犯顏色、觸忌諱、建一言、開一說哉！"
又曰：《荀彧傳》曰："時(shí)曹公欲滅陶謙，乘勝欲取徐州，而后定呂布。彧諫曰：昔高祖保關(guān)中，光武據(jù)河內(nèi)，深根固本，以制天下，進(jìn)可以勝敵，退可以自守，雖師北身遁者數(shù)矣，而終復(fù)振成大業(yè)也。今將軍本以兗州首事，故能平定山東，此實(shí)天下之要地，而將軍之關(guān)河也。若不先定根本，將何以寄諸乎？宜且急收熟麥，以實(shí)軍資，呂布不足慮也。今舍此而東，未見其便，多留兵則不可勝敵，少留兵則不可固守，且呂布乘虛寇暴，震動(dòng)人心，縱保數(shù)城，非已所有。"操乃從其言，遂破呂布，而平兗州。
《魏略》曰：蘇則為侍中。文帝時(shí)，人多饑?yán)В姅?shù)出，又兼治宮室；則又?jǐn)?shù)面諫，由此，上頗不悅，其后，出以為河?xùn)|相。
又曰：時(shí)太祖欲征吳，而大雨霖，三軍多不愿行。太祖知其然，恐外有諫者，教曰："今孤戒嚴(yán)，未知所之，有諫者死。"賈逵受教，謂其同僚三主簿曰："今實(shí)不可出，而教如此，不可不諫也。"乃建諫草以示三人，三人不獲已皆署名，入白事。太祖怒，收逵等。當(dāng)送獄，教取造意者，逵即言"我造意"，遂走詣獄。獄吏以逵主簿也，不即著械。逵謂獄吏曰："促械我。尊者且疑我在近職，求緩于卿，今將遣人來察我。"既而復(fù)職。
又曰：明帝徙長安鐘虡銅人，起土山寺。司徒軍議掾河?xùn)|斷邪上書曰："臣聞古之貞士，盡言于國，不避死亡，故周昌比高祖于桀紂，劉輔譬趙后于人婢。天生忠直，雖白刃沸湯，往而不顧者，誠為時(shí)主愛惜天下也。建安已來，野戰(zhàn)死亡，或門單戶盡，雖有在者，遺孤老弱。若今宮室狹小，當(dāng)大之，猶隨時(shí)不妨農(nóng)務(wù)，況乃作無益之物，黃龍鳳皇、九龍承露盤，玉山淵池也。此皆圣明之所興，其功參倍于殿舍，三公、九卿、侍中、尚書，天下至德皆知非道而不敢言者，以陛下春秋方剛，心畏雷霆。臣今知言出必死，而臣自比于牛一毛，生既無益，死亦何損，發(fā)筆流涕，心與世辭。臣有八子，臣死之后，累陛下矣。"將奏，沐浴既通，帝曰："斷邪不畏死耶！"主者奏收尋，有詔勿問。
《吳志》曰：張昭少子休，字叔嗣，從中庶子轉(zhuǎn)為右弼都尉。孫權(quán)嘗游獵，逮暮乃歸。休上疏諫戒，權(quán)大善之，以示于昭。
又曰：孫權(quán)欲廢太子和，立亮，尚書仆射屈晃固諫不止。權(quán)大怒，牽晃入殿，杖一百。
又曰：孫權(quán)任信校事呂壹。壹性苛慘，用法深刻。太子登數(shù)諫，權(quán)不納。后壹奸罪發(fā)露，權(quán)引咎責(zé)躬。
又曰：孫權(quán)既為吳王，歡宴之末，自起行酒，虞翻伏地，陽醉不持。權(quán)去，翻起坐。權(quán)于是大怒，手劍欲擊之，侍坐者莫不惶遽，惟大司農(nóng)劉基起抱權(quán)諫曰："大王以三爵后殺善士，雖翻有罪，天下孰知之？"權(quán)曰："曹孟德尚殺孔文舉，孤于虞翻何有哉？"基曰："孟德輕害士人，天下非之。今大王躬行德義，欲與堯、舜比隆，何自喻于彼乎？"翻由是得免。權(quán)因敕左右："自今酒后言殺，皆不得殺。"
又曰：張纮，字子綱，廣陵人。避難江東，委質(zhì)于孫策。策遣纮奉章詣許昌。曹公聞策薨，欲伐吳。纮諫曰："以為乘人之喪，既非古義，若有不克，棄好成讎，不如厚禮。"曹公從之。纮歸吳后為長史。權(quán)率輕騎將赴敵，纮諫曰："兵者兇器，戰(zhàn)者危事。麾下多強(qiáng)暴之勇，三軍之眾，莫不寒心。"權(quán)納而止。
又曰：呂蒙時(shí)為護(hù)軍，權(quán)將欲北取徐州，以廣其地。蒙諫曰："不可。今曹操遠(yuǎn)在河北，新破二袁，撫集幽、冀，未暇東顧。今徐州將守，惡足言也，往必克之。然地勢陸通，四面受敵，今日得之，明日還失，舉全吳之眾未足守也。不如取關(guān)羽，西據(jù)荊州，則利盡長江，此上流之勢，于國之便，十徐州也。則重關(guān)西門，國之固也。"權(quán)甚然之，興師，遂擒關(guān)羽而平荊州。
又曰：華覈，字永先，吳人。上疏諫皓曰："臣聞之，主所求于民者二，民之所望于主者三。二謂求其吻己勞也，求其吻己死者也。三謂饑者能食之，勞者能息之，功者能賞之。今民以致其二事而主失其三，主二求已備，民之三望未報(bào)。今百工作無用之器，婦人為綺靡之飾。且美貌者不待華彩以崇好，艷姿者不待文綺以致愛。若極粉黛，窮盛服，未必?zé)o丑婦；廢華彩、文繡，未必?zé)o美貌也。"皓終不納。后以懲譴免，數(shù)年而卒。
又曰：韋曜，字弘嗣，吳人。本名昭，避晉文諱改之。孫皓立，曜以直諫非一，漸見責(zé)怒。皓每饗宴，以七升為限，雖不入口，并澆灌取盡，曜遂見逼。皓輒以為曜與華覈、薛瑩撰《吳書》，皓欲以父和作《帝紀(jì)》，曜以和不登帝位，宜作《傳》，曜遂被誅。
又曰：賀邵，字興伯。孫皓時(shí)為中書令，領(lǐng)太子太傅。皓兇暴驕矜，邵上疏諫曰："陛下媟近寵媚之臣，日聞順意之辭，海內(nèi)悼心朝臣失圖。"書奏，皓深恨之，竟見殺。
《蜀志》曰：時(shí)天旱禁酒，釀?wù)哂行獭＠粲谌思宜鞯冕劸撸钆c作酒者同罰。簡雍從先主游，見一男子行道，謂先主："彼人欲淫，何以不縛？"先主曰："卿何以知之？"雍對(duì)曰："彼有淫具，與欲釀?wù)咄?先主大笑，而原欲釀?wù)摺Ｓ褐泊祟悺?/p>
又曰：黃權(quán)，字公衡。州牧劉璋召為主簿，時(shí)別駕張松建議，宜迎先主，伐張魯。權(quán)諫曰："左將軍有驍名，今欲以部曲遇之，則不滿其心，欲以賓客禮等，則一國不容二君。客若有太山之安，則主有累卵之危。可但閑境，以待河清。"璋不聽。
又曰：張松說劉璋交通先主，璋從之，遣法正請(qǐng)先主。璋從事廣漢王累自倒懸于州門以諫，璋一無所納，敕所在供奉先主，先主入境如歸。
《晉書》曰：《何尚之傳》：時(shí)造玄武湖，上欲于湖中立方丈、蓬萊、瀛洲三神山，尚之固諫，乃止。時(shí)又造華林園，并盛暑，欲興人工，尚之又諫，宜加休息。
又曰：續(xù)咸。偽趙石勒將遷都于鄴，咸固諫，勒怒曰："不斬此老臣，朕宮不得遷也。"敕御史收之，中書令徐光表極諫，勒乃悟，停作。賜咸絹百匹。
又曰：孫嵩為王彌長史。彌與石勒有隙，勒常惡之，乃請(qǐng)計(jì)于右侯張賓。賓曰："英雄不并立，宜早圖之。"勒于是開宴請(qǐng)彌，彌將行，嵩請(qǐng)諫曰："石公卑甚言甘，不可信也，愿公勿往，自守保固，恐有專囑壟孫峻之禍及耳！"彌曰："石勒一豎子耳，奚能為也？"不聽，遂入。酒酣遇害。
又曰：裴玄略事偽秦苻堅(jiān)，為僉部郎中。堅(jiān)常以珠璣奇異，彌飾不可勝計(jì)，以朝群臣。玄略諫曰："周卑宮室，慶垂八百；始皇窮極，嗣不及孫。此萬古所以傅載也。愿陛下去之，以延洪祚，慶流萬代。"堅(jiān)曰："非卿忠，何以聞寡人之過。"悉命去之。
又曰：游子遠(yuǎn)仕劉曜。西羌羯叛亂，舉兵四十馀萬，三輔大震。曜甚患之，欲大興師伐之，子遠(yuǎn)諫曰："足下納臣愚計(jì)，不勞大軍，可一月而定矣。且羌夷之叛也，非有大度窺竊神器矣，但迫足下嚴(yán)刑峻網(wǎng)。今死者不可追，生者猶可安，莫若大赦，釋諸逆人。若失官者，悉還之，遽相撫育，聽其復(fù)業(yè)，與人更始。彼生路既開，人情豈有樂禍好亂者也。且小人聚居，必有他心，今無刑辟之懼，以恩信懷之，不降何待矣！縱酋長負(fù)罪而不下者，請(qǐng)假臣弱兵五千人，為足下梟之，不勞大軍，此可定矣。今賊黨既盛，彌川被谷，若臨之以兵，恐非歲月而可殄也。此言其術(shù)也。"曜大悅，行其計(jì)，西方遂平。
王隱《晉書》曰：愍懷太子頗好游宴。洗馬江統(tǒng)等諫曰："宜咨詢保傅，引見賓客，悉得接盡，有增博見益多聞。"
《晉中興書》曰：江逌為侍中，時(shí)穆宗欲于后園修立池苑，逌諫以"強(qiáng)賊不滅，宜務(wù)軍備，當(dāng)存儉約，以率群下"，上即納之也。
徐廣《晉記》曰：成帝有乳母，經(jīng)憂艱苦，詔假其名號(hào)，顧和諫曰："保母奉佑，圣躬不遺其勛，第舍供給，已為隆厚，若假以名號(hào)，非令典也。書而不法，后嗣何觀？"帝乃止。
臧榮緒《晉書》曰：衛(wèi)瓘，字伯玉，每議及經(jīng)國，屢形幼稍色，晉祖恐大臣有諫。瓘嘗因宴飲，歡醉，手撫御床曰："此坐可惜！"
《宋書》曰：世祖游幸無度，太后及六宮常乘副車在后，沈懷文與王景文每諫不宜亟出。后同從坐松樹下，風(fēng)雨甚驟。景文曰："卿可以言矣。"懷文曰："獨(dú)言無從，理相與從之。"江知淵臥草側(cè)，亦謂言之為善。俄而入召俱入雉場。懷文曰："風(fēng)雨如此，非圣躬所宜冒。"景文又曰："懷文所啟宜從。"知淵未及言，上方注弩，作色曰："卿欲效顏竣耶？何以恒知人事。"又曰："顏竣小子，恨不得鞭其面！"
又曰：何尚之遷尚書右仆射，加散騎常侍。時(shí)上行幸，還多侵夜，尚之表諫曰："萬乘宜重，尊不可輕，此圣心所鑒，豈假臣啟。輿駕比出，還多冒夜。伏愿少采愚誠。"上優(yōu)詔納之。