原文
○諫諍二
《漢書》曰：文帝幸上林，皇后、慎夫人從。其在禁中，常同坐。及坐，郎署袁盎卻慎夫人坐。因前說曰："臣聞尊卑有序則上下和，今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主豈可以同坐哉！獨不見人彘乎？"於是上乃悅，慎夫人賜盎金五十斤。盎以數直諫，不得久居中，調為隴西都尉。
又曰：玄帝時，左將軍史丹護太子家事。竟寧玄年，上寢疾，傅昭儀及定陶王常在左右，而皇后、太子希得進見。丹直入臥內，頓首伏青蒲上，涕泣曰："皇太子以適長立，積十馀年，名號系于百姓。今者道路流言，以為太子有動搖之議。審若此，臣愿先賜死，以示群臣。"應劭注曰："以青規地曰青蒲，自非皇后不得至此。"
又曰：項羽發使立沛公為漢王，王巴蜀，沛公怒，不許。蕭何諫曰："雖漢中之惡，猶不愈於死乎？"王曰："何為乃死也？"何曰："今眾不如，百戰百敗，不死何俟？《周書》曰：天與不取，反受其咎。天漢，其稱美乎？夫能屈一人之下而于申萬乘之上者，湯武是也。臣愿大王王漢中，養其人，致英杰，收巴蜀，定三秦，天下之事可圖也。"漢王善之，遂之國。
又曰：周昌，沛國人，高祖時為御史大夫。高祖欲廢呂后所生太子，立戚夫人之子如意為太子。昌諫之曰："陛下若廢嫡立庶，臣不敢奉詔。"高祖乃止。后太子立，是為惠帝，拜昌為太傅。
又曰：薛廣德為御史大夫。玄帝永光中行幸不已，廣德乃上書諫曰："臣竊見關東人民流離，陛下日撞亡秦之鐘，聽鄭衛之樂，馳騁干戈，恣獵于田野。不恤百姓，臣誠悼之。今士卒暴露，從官勞倦，愿陛下亟返宮，與天下同憂樂。"上即日還宮。又帝欲酎祭宗廟，出便門橋欲御樓船。廣德乃當車免冠，頓首諫曰："陛下宜從橋上。"帝曰："大夫冠。"廣德曰："陛下不聽臣，臣自刎頸以血污車輪，陛下不得入宗廟矣。"帝不悅，先驅光祿大夫張猛前曰："臣聞主圣臣直。乘船危，從橋安，圣主不涉危，不履虛，御史大夫言可用。"上曰："曉人不當如此。"乃從橋。
又曰：劉向為宗正時，西域都護甘延壽、副校尉陳湯，矯制發胡、漢兵四萬攻郅支單于，斬首傅送京師，名王已下千五百一十八級，生虜百四十五人，降虜千馀人。上議其功，丞相匡衡、石顯等，皆以延壽與湯擅興師矯制，幸得不誅，不宜加爵土，上欲從之。向乃上疏極諫，文多不載。于是上乃赦湯與延壽等矯制罪，封延壽為義城侯長水校尉，湯為關內侯，食邑各三百戶。
又曰：貢禹，字少翁，瑯琊人。累為諫議大夫。時歲不登，郡國多困，禹乃進諫曰："今關東諸道，禾稼不稔，江淮浙右，人民流離，父子不保。愿陛下蠲賦稅常貢，減太官之食，去角牴諸戲，廢不急務役，速下詔命，以蘇疲人。"上悅之，遷禹為御史大夫。禹自治憲司，數陳得失。又言："官家奴婢十馀萬人，稅良民以給之，率脂膏以滑之，歲費鉅萬，于國無益，宜請免為庶人。"從之。又奏："武帝始臨天下，犯法者贖罪，入穀者補吏，是以官私懼亂，盜賊并起，玉石混雜，真偽不分。今欲興至理，致太平，宜除贖法，以進賢良，則天下治矣。"上大悅，行之。賜禹錢百萬。
又曰：劉輔為諫議大夫。成帝欲立趙婕妤為后，輔疏曰："今陛下觸情縱欲，傾于卑賤之女，欲以母天下，豈不畏于天乎？"上怒，使掖庭中縛之。谷永等上書訟之，上乃減死。
又曰：谷永時成帝好微行不止。永乃諫曰："陛下棄萬乘之至尊，樂家人之賤事，厭高美之尊號，好匹夫之卑業，使供衛之臣執干戈守其空宮，使公卿百僚不知陛下所在。忽有變，將奈社稷何？"帝斂容而止。
又曰：耿育。關內侯陳湯被讒奪爵，黜之敦煌郡。育上書諍曰："陳湯昔年討絕域不羈之君，雪國家累年之恥，自古及今，安有比哉？今被讒黜，老棄敦煌，復為遺虜所笑，誠可痛哉！至今奉使外夷者，未嘗不陳以郅支之誅夷以揚漢國之威棱，豈可以授人之功，棄人之身，開幸門路，快讒佞者乎？"帝遂詔湯還京師，復舊爵。
又曰：鄭崇，字子游，高密大族。哀帝時為尚書仆射，數見諫諍，陳得失。每奏事，嘗曳革履，上笑曰："我識鄭尚書履聲。"崇每以董賢貴寵過度陳諫，由是得罪。上因責崇曰："君門如市，何乃欲禁切主上用人乎？"崇曰："臣門如市，臣心如水矣。"
又曰：朱云，成帝封諸舅王鳳等五人同日為侯，傾壞朝政，京兆尹王章以直言見誅，安昌侯張禹以違任事。云為槐里令，頗銜之。乃諫曰："今朝廷大臣，上不能匡君，下不能益人，皆尸祿耳，不可以事君。臣請尚方劍，斷佞臣頭一人以勵其馀。"上問曰："誰也？"云曰："張禹。"上大怒，曰："小臣居下訕上，庭辱師傅，罪死不赦！"御史將下，云攀折殿檻，大呼曰："臣愿得從龍逢、比干游于地下，免事桀紂之主，死不恨矣！"將軍辛慶忌叩頭流血，極諫得免，所司理檻。帝曰："勿理，以旌直臣。"
又曰：王弘為侍中，哀旁寵董賢，為大司馬衛將軍事。是時，賢年二十二，上置酒與賢父親屬宴飲。上放酒，從容視賢而笑曰："吾欲法堯禪舜何如？"時弘在坐，進諫曰："昔周成戲以桐葉封弟叔虞于晉，周公入曰：天子無戲言耳。今天下乃高帝之天下，非陛下之天下也。陛下以藩王入奉嗣孝成皇帝，后當承宗廟傅子孫于無窮，豈得以戲言將高祖社稷輸人耶？"上默然不悅。終以失旨貶為郎署。
又曰：郅都，景帝時為中郎，敢直諫，面折大臣于朝。嘗從上入上林，賈姬在廁，野彘入廁，上目郅都，不行。上欲自持兵救賈姬，都伏上前曰："一姬死，更一姬進，天下所少，寧賈姬乎？陛下縱自輕，奈宗廟太后何？"上還，彘亦不傷賈姬。太后聞嘉之，賜都金百斤，上亦賜金百斤。
又曰：梅福上書諫成帝曰："天下民有上書求見者，輒使詣尚書問其所言，諫可采取者，秩以升斗之祿，賜以一束之帛。若此，天下之士發憤懣，吐忠言，嘉謀日聞于上，天下條貫，國家表里，爛然可睹矣。"
又曰：哀帝時杜欽諫曰："臣聞非仁無以廣施，非義無以正身。今漢承周秦之弊，宜抑文上質，表實去偽。臣竊有所憂，言之怫心逆旨，不言則增漸日長，為禍不細。"
《續漢書》曰：張子孝，平陵人。性矜嚴，非禮不動。遇妻子若嚴君，三輔以為儀表，人或謂之詐。子孝曰："我誠詐也。人皆詐惡。我獨詐善，不亦可乎！"為光祿諫正，常乘白馬。上每有異政，輒言白馬生且復諫矣。
又曰：吳祐，字季英，陳留人。父恢，南海太守佑年十二，隨恢到官，欲以青簡寫尚書章名，祐諫曰："今君逾江湘，越五嶺，僻在海濱，風俗雖陋，然多珍玩，上為朝廷所疑，下為權戚所望。此章若成，載必兼兩。昔馬援以薏苡興謗，王陽以衣囊邀名。嫌疑之戒，愿留意焉。"恢撫其背曰："吳氏世不乏季子者。"
《后漢書》曰：陳蕃為太尉?；傅勰?，朝綱失序，封賞逾制，蕃上疏諫曰："臣聞諸侯上象七曜，下應九土，以藩屏王室。高祖非功臣不侯，今寵臣以非義受邑，左右以無材傅賞，守位不料其德，列土那紀其功，乃至一門之內侯者數人，后宮之中數千采女，肉食錦衣、脂油粉黛不可勝計。鄙諺曰：盜不入五女之門，以貧人家也。今后宮之女豈不貧以人國乎？且聚而不御，必生憂怨之感，以致兵革水旱之因也。"上知之而不能用，為佞所害。
又曰：申屠剛，字巨卿，茂陵人。累遷尚書令。帝嘗欲出游，剛以隴蜀未平，不宜宴逸。諫不聽，乃以頭軔乘輿，帝遂止。
又曰：王尊為隗囂將，世祖遣來歙往諭之，囂不從命而執之，欲殺害。尊諫曰："臣聞為國者慎器與名，吻家者畏怨重禍，慎名器則下服其命，輕怨禍則上受其殃。今將軍遣子質漢，內懷他志，名器逆矣，而更謀誅其使，怨禍結矣。古者烈國兵交，使在其間，所以兵貴和而不任戰者，何況承王命藉重質而犯之哉！且來歙雖單車遠使，而漢帝之外兄，害之無損于彼，滅之有害于吾。昔宋執楚使者，有折骸易子之禍，小國猶不辱，況萬乘之主乎？"遂不敢害，以禮遣之。
又曰：張敏，字伯達，河間鄚人。累為尚書，建初中，有侮辱人父者，而子殺之，肅宗貸其死刑，時定其議，敏議曰："夫死生之決，宜從上下，猶天之四時，有生有死。若開相容恕，著之為定法者，則是故設奸萌，生長罪隙。今欲趨生，反開殺路，一人不死，天下受弊。記曰：利一害百，民去其郭。王者承天地，順四時，法圣人，從經律。愿陛下留意下民，考尋利害，天下幸甚。"從之。
又曰：爰延，字季平，外黃人。性質直，遷侍中。帝游上林苑，從容問延曰："朕何如主也？"對曰："為漢中主。"帝曰："何與言之？"對曰："尚書令陳蕃任事即治，中常侍豫政則亂，是以知陛下可與為善，可以為非。"帝曰："嗚呼，昔朱云庭折欄檻，今侍中面稱朕過，何代無奇人哉？敬聞命矣。"
又曰：杜根，字伯堅，潁川人。永初玄年，為郎。時和喜鄧后臨朝，權在外戚。根以安帝年長，宜親政事，與同舍郎上書直諫。太后大怒，令盛根于囊，殿上武士撲殺之。執法者以根素知名，私語行事人使不加力，既而載出，根得蘇。太后使人檢覆，根詐死，三日，目中生蛆，因得免。
又曰：李云，字行祖，甘陵人，為白馬令。眾災頻降，云素剛直，憂國將危，乃露布上書直諫。帝怒，遂下黃門北寺獄，五官掾杜眾傷云以忠諫獲罪，上書愿與云同日死。詔下廷尉，皆死獄中。
又曰：陳琳為丞相府主簿。靈帝時，朝綱失序，政在宦官，尚書何進謀於袁紹曰："晉趙鞅興晉陽之甲，誅君側之惡，今閽豎弄權，可謂蔓草也，盍萌而剃之。"琳諫曰："《易》稱即鹿無虞，諺有掩目捕雀。夫微物尚不可欺以得志，況國之大事，其可以詐立乎？今明公總皇威，權兵要，龍驤虎步，高下在心，此猶鼓洪爐而燎毛發耳！夫違經合道，天人所慎，而反委釋利器，更徵外助，大兵聚會，強者為雄，所謂倒持干戈，授人以柄，功必無成，為禍階矣。"進不聽。遂召前將軍太原守董卓，卓未至，卒為禍亂，而進亦為宦官所殺。
又曰：銚期重于信義，在朝廷，憂國憂主，其有不得于心，犯顏諫爭。帝嘗輕與期門近出，期頓首車前曰："臣聞古今之戒，變生不意，誠不愿陛下微行數出。"帝為之回輿而還。
又曰：桓帝時，有上書宜改鑄大錢，劉陶上議曰："伏讀鑄錢之詔，平輕重之義，蓋以為當今之憂，不在于貨，在于民饑。竊見比年來，良苗盡于蝗螟之口，杼柚空于公私之求，野無青草，室如懸罄，所急朝夕之餐，所患靡鹽之事，豈謂錢之銖兩輕重哉？就使當今沙礫化為黃金，瓦石變為和玉，使百姓渴無飲，饑無食，雖皇羲之純德，唐虞之文明，猶不能以保蕭墻之內也。蓋人民可百年無貨，不可一朝有饑，故食為至急也。"
又曰：劉陵，字孟高，豫章人。為侍中。車駕出祠南郊，陵參乘，上起早升輿眠，陵跪曰："陛下為萬乘之主，升輿宜正立，雖早，嚴欲寢不當。上為天地靈祇，下為百姓觀睹。"上愧色曰："敬受侍中斯言。"以后為式，更自整頓。
謝承《后漢書》曰：延篤，字叔固。孝桓皇帝拜侍中，自在機密，常見進納。上數問政事得失，以經義古典，默諫帷幄，言不宣外。
又曰：李膺等黨事下獄，陳蕃上疏極諫，曰："臣聞圣明之君，委心輔佐；亡國之主，諱聞直辭。故湯武雖圣，而興於伊、呂；桀紂迷惑，亡在失人。由此言之，君為玄首，臣為股肱，同體相須，共成美惡者。伏見前司隸校尉李膺、太仆杜密、太尉掾范滂等，正身無點，死心社稷。以忠忤旨，橫加考案，或禁錮閉隔，或死徙非所。杜塞天下之口，聾盲一世之人，與秦焚書坑儒，何以為異？臣位列臺司，憂深責重，不敢尸祿惜生，坐觀成敗。如不蒙采錄，使身首分裂，異門而出，所不恨也。"帝諱其言切，托以蕃辟召非其人，遂策免之。
又曰：陳蕃諫桓帝曰："故皋陶戒舜無畋游，周公戒成王無般于游田。虞舜、成王猶有此戒，況德不及二主者乎！夫安平之時，尚宜直節，況當今之世，有三空之危哉！田野空，朝廷空，倉庫空，是謂三空。而兵戎未戢，四方離散，是陛下焦心毀顏，坐而待旦之時也。豈宜揚旗耀武，騁心輿馬之觀乎！"