成語有關(guān)文的成語
有關(guān)文的成語
因篇幅關(guān)系，文的成語只列出前 60個(gè)
| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 以文亂法 | 文：指儒家的經(jīng)典。引用儒家的經(jīng)典，非議國(guó)家法令。 | 《韓非子·五蠹》：“儒以文亂法，俠以武犯禁。” |
| 身無分文 | 形容非常貧窮。 | 司馬文森《風(fēng)雨桐江》第一章：“他現(xiàn)在是身無分文，靠那好心腸的女店主借錢度日。” |
| 識(shí)文斷字 | 知曉文字。 | 清 文康《兒女英雄傳》第38回：“當(dāng)著人家識(shí)文斷字的人兒呢？別掄葷，看人家笑話。” |
| 經(jīng)文緯武 | 治理國(guó)家的本領(lǐng)，文的武的都具備。 | 唐 許敬宗《定宗廟樂議》：“雖復(fù)圣跡神功，不可得而窺測(cè)，經(jīng)文緯武，敢有寄于名言。” |
| 繁文縟節(jié) | 文；節(jié)：舊時(shí)指禮節(jié)；縟：繁重。繁瑣過多的禮節(jié)、儀式。也指繁瑣多余的事項(xiàng)或手續(xù)。 | 宋 蘇軾《上圓丘合祭卞議》：“省去繁文末節(jié)，則一歲可以再郊。” |
| 一文不名 | 一文錢都沒有（名：占有）。形容非常貧困。 | 西漢 司馬遷《史記 佞幸列傳》：“竟不得名一錢，寄死人家。” |
| 文山會(huì)海 | 形容文件會(huì)議多得泛濫成災(zāi)。 | 《人民日?qǐng)?bào)》1988年11月26日：“機(jī)關(guān)干部解脫了文山會(huì)海之后，獲得更多時(shí)間和精力，該是一件幸事。” |
| 文治武功 | 政績(jī)和戰(zhàn)功。指治理國(guó)家和對(duì)外用兵都功績(jī)顯著。舊時(shí)多用為對(duì)帝王或重臣的贊譽(yù)之詞。 | 西漢 戴圣《禮記 祭法》：“湯以寬治民而除甚虐，文王以文治，武王以武功，去民之災(zāi)，此皆有功烈于民者也。” |
| 表面文章 | 比喻浮夸或不切實(shí)際，敷衍塞責(zé)的做法。 | 鄧小平《在全國(guó)科學(xué)大會(huì)開幕式上的講話》：“一句話，就是要落在實(shí)處。追求表面文章，不講實(shí)際效果、實(shí)際效率、實(shí)際速度、實(shí)際質(zhì)量、實(shí)際成本的形式主義必須制止。” |
| 入文出武 | 稱人兼?zhèn)湮奈渲牛氤癁槲某迹龀癁閷洝?/td> | 唐·張說《河西節(jié)度副大使都督安公碑》：“總軍挾郡，入文出武。三十年間，式遏戎虜。” |
| 虛文浮禮 | 沒有意義的，表面應(yīng)酬的禮數(shù)。 | |
| 文理不通 | 指文章在詞句和內(nèi)容方面都行不通。 | 《舊五代史·選舉志》：“況此等多不究義，唯攻帖書，文理既不甚通，名第豈可妄與？” |
| 識(shí)文談字 | 見“識(shí)文斷字”。 | 明·無名氏《薛苞認(rèn)母》第二折：“孩兒也，你是個(gè)識(shí)文談字的人。” |
| 文武全才 | 文才與武功同時(shí)具備；能文能武。文：文才；武：武藝。 | 《舊五代史 和凝傳》：“和公文武全才而有志氣，后必享重位，爾宜謹(jǐn)事之。” |
| 虛文縟禮 | 虛：虛假；縟：繁復(fù)，繁瑣。虛偽的儀式，繁瑣的禮節(jié) | 魯迅《墳·摩羅詩力說》：“蓋英倫爾時(shí)，虛偽滿于社會(huì)，以虛文縟禮為真道德，有秉自由思想而探究者，世輒謂之惡人。” |
| 粗通文墨 | 粗：略微；通：通曉。文墨：指寫文章。稍微懂得一些寫作方面的學(xué)問。 | 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第六卷：“有一少年，姓王名臣，長(zhǎng)安人氏，略知書史，粗通文墨。” |
| 俗下文字 | 指為應(yīng)付世事而寫的平庸的應(yīng)酬文章。 | 唐·韓愈《與馮宿論文書》：“時(shí)時(shí)應(yīng)事作俗下文字，下筆令人慚。” |
| 圖文并茂 | 指書刊中的文字流暢，插圖豐富精美。 | 王朔《修改后發(fā)表》：“我始終認(rèn)為貴刊是國(guó)內(nèi)的一流刊物，圖文并茂，趣味高雅，是思想性、知識(shí)性、趣味性三性結(jié)合的比較突出的好刊物。” |
| 滿腹文章 | 比喻文章極好，很有才華。 | 元 白樸《墻頭馬上》第二折：“他憑著滿腹文章七步才，管情取日轉(zhuǎn)千階。” |
| 紅頭文件 | 黨、政機(jī)關(guān)下發(fā)的文件，刊頭的名稱常印成紅字。 | 路遙《平凡的世界》第三卷第四章：“這是中央的‘紅頭文件’，還是田專員的信口開河？” |
| 車軌共文 | 文；文字。車軌統(tǒng)一，文字一致。比喻統(tǒng)一一致。 | 西漢·戴圣《禮記·中庸》：“今天下車同軌，書同文。” |
| 文圓質(zhì)方 | 謂外表隨和而內(nèi)心方正。 | |
| 分文不直 | 直：同“值”。一分錢一文錢也不值。形容沒有任何價(jià)值。 | 宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷十八：“有人贊嘆此事，如虎帶角；有人輕毀此事，一文不值，一等是恁么事，因什么毀贊不是。” |
| 不直一文 | 見“不直一錢”。 | 宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷十四：“士大夫若愛一文，不直一文。” |
| 反面文章 | 從事情的反面做的文章。多指反語。 | 清·李汝珍《鏡花緣》第八十七回：“紫芝道：‘我仿《毛詩》：巨屨揚(yáng)矣，于彼高岡；大足光矣，于彼馨香。’春輝道：‘“馨香”二字是褒中帶貶，反面文章，含蓄無窮，頗有風(fēng)人之旨。’” |
| 文質(zhì)彬彬 | 原義為人的文采和本質(zhì)都很適宜。后形容言談舉止斯文閑雅。彬彬：配合諧調(diào)。 | 先秦 孔子《論語 雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。” |
| 舞筆弄文 | 猶舞文弄墨。 | 南朝·梁·劉勰《文心雕龍·議對(duì)》：“若不達(dá)政體，而舞筆弄文，支離構(gòu)辭，穿鑿會(huì)巧。” |
| 一紙空文 | 一張沒有用處的空頭公文；指沒有用處不能兌現(xiàn)的文件。 | 清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》：“近來又有了什么外銷名目，說是籌了款項(xiàng)，只能辦理本省之事；將來不過一紙空文咨部塞責(zé)。” |
| 天文數(shù)字 | 表示極大的數(shù)字。 | 張愛玲《小艾》：“物價(jià)已經(jīng)漲成天文數(shù)字，到了天盡頭了，還是漲。” |
| 市民文學(xué) | 封建社會(huì)后期，適應(yīng)城市居民需要而產(chǎn)生的一種文學(xué)。內(nèi)容大多描寫市民社會(huì)的生活和悲歡離合的故事，反映市民階層的思想和愿望。宋元明話本是其代表作品。 | |
| 分文不取 | 一個(gè)錢也不要。比喻不計(jì)報(bào)酬。 | 明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第39卷：“懶龍分文不取，也不問多少，盡數(shù)與了貧兒。” |
| 遇文王施禮樂，遇桀紂動(dòng)干戈 | 文王：周文王；桀：夏桀；紂：商紂。指碰到好人以禮相待，遇到壞人以武相待。 | 宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》第48卷：“遇文王興禮樂，遇桀紂呈干戈。” |
| 文身剪發(fā) | 見“文身斷發(fā)”。 | 《韓詩外傳》第八卷：“夫越亦周室之列封也……文身剪發(fā)而后處焉。” |
| 道德文章 | 指思想品德和學(xué)識(shí)學(xué)問。 | 宋·辛棄疾《漁家傲·為余伯熙察院壽》：“道德文章傳幾世，到君合上三臺(tái)位。” |
| 溫文爾雅 | 形容人態(tài)度溫和；舉動(dòng)斯文。現(xiàn)有時(shí)也指缺乏斗爭(zhēng)性；做事不大膽潑辣；沒有闖勁。爾雅：文雅。 | 清 蒲松齡《聊齋志異 陳錫九》：“太守愕然曰：‘此名士之子，溫文爾雅，烏能作賊？’” |
| 舞文弄墨 | 舞：弄；墨：文筆。形容玩弄文字技巧。 | 明 羅貫中《三國(guó)演義》第43回：“豈亦效書生，區(qū)區(qū)于筆硯之間，數(shù)黑論黃，舞文弄墨而已乎？” |
| 天文地理 | 泛指知識(shí)、學(xué)問。 | 明·施耐庵《水滸傳》第113回：“某乃是中原一秀士，能知天文地理，善會(huì)陰陽，識(shí)得六甲風(fēng)云，辨別三光氣色，九流三教，無所不通。” |
| 節(jié)威反文 | 節(jié)：節(jié)制；威：威力，威風(fēng)；反：同“返”，歸還。節(jié)抑威強(qiáng)，復(fù)用文理。 | 戰(zhàn)國(guó)·趙·荀況《荀子·強(qiáng)國(guó)》：“節(jié)威反文。案用夫端誠(chéng)信全之君子治天下焉。” |
| 下筆成文 | 一下筆就很快寫成文章。形容文思敏捷，才華橫溢。 | 清·荑荻散人《玉嬌梨》第一回：“舍甥女不但詩才高美，且無書不讀，下筆成文，千言立就。” |
| 深文周納 | 指苛刻地或歪曲地引用法律條文；把無罪的人定成有罪。也把不根據(jù)事實(shí)而牽強(qiáng)附會(huì)給人硬加罪名。 | 西漢 司馬遷《史記 酷吏列傳》：“與趙禹共定諸律令，務(wù)在深文。” |
| 文身斷發(fā) | 古代荊楚、南越一帶的習(xí)俗。身刺花紋，截短頭發(fā)，以為可避水中蛟龍的傷害。后常用以指較落后地區(qū)的民俗。 | 西漢·司馬遷《史記·周本紀(jì)》：“長(zhǎng)子太伯、虞仲知古人欲立季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻，文身斷發(fā)，以讓季歷。” |
| 多文為富 | 以多學(xué)知識(shí)、技能為富有。 | 《禮記·儒行》：“不祈多積，多文以為富。”《孔子家語·儒行》：“儒有不寶金玉而忠信以為寶，不祈土地而仁義以為土地，不求多積而多文以為富。” |
| 典章文物 | 指法令、禮樂、制度以及歷代遺留下來的有價(jià)值的東西。 | 《明史·文苑傳·徐一夔》：“幸而天歷間虞集倣六典法，纂《經(jīng)世大典》，一代典章文物粗備。” |
| 文齊福不齊 | 文：文采；齊：全。文才足夠嶄露頭角，可是命運(yùn)不濟(jì)。 | 元·王實(shí)甫《西廂記》第四本第三折：“你休憂‘文齊福不齊’，我只怕你‘停妻再娶妻’。” |
| 乃武乃文 | 本用以贊譽(yù)天子之德，指其文經(jīng)天地，武定禍亂。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。 | 語出《書經(jīng) 大禹謨》：“帝德廣運(yùn)，乃圣乃神，乃武乃文。” |
| 弄法舞文 | 弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令條文。指玩弄文字，曲解法律條文，以達(dá)到徇私舞弊的目的。 | 《史記 貨殖列傳》：“吏士舞文弄法，刻章偽書，不避刀鋸之誅者，沒于賂遺也。” |
| 祝發(fā)文身 | 削短頭發(fā)，刻畫其身。指中原以外地區(qū)異族的風(fēng)俗服制。 | 《轂梁傳·哀公十三年》：“吳，夷狄之國(guó)也，祝發(fā)文身。”晉·孫綽《喻道論》：“周之泰伯遠(yuǎn)棄骨肉，托跡異域，祝發(fā)文身，存之不反，而論稱至德，書著大賢。” |
| 深文周內(nèi) | 歪曲或苛刻地援引法律條文，陷人以罪。 | 清·錢謙益《兵部尚書李公神道碑》：“小大之獄，必以情本倫常依法比，不為深文周內(nèi)。” |
| 文質(zhì)斌斌 | 見“文質(zhì)彬彬”。 | 《南史·庾杲之劉懷珍等傳論》：“懷珍宗族文質(zhì)斌斌，自宋至梁，時(shí)移三代，或從隱節(jié)取高。” |
| 斯斯文文 | 形容舉目文雅。 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第七回：“人家的孩子都是斯斯文文的慣了，乍見了你這破落戶，還被人笑話死了呢。” |
| 蛇化為龍，不變其文 | 比喻無論形式上怎樣變化，實(shí)質(zhì)還是一樣。 | 《史記·外戚世家》：“蛇化為龍，不變其文；家化為國(guó)，不變其姓。” |
| 情文并茂 | 形容文章的思想感情和文字都很美。 | 清·珠泉居士《續(xù)板橋雜記·二湯》：“桐邑楊米人曾為二姬作《雙珠記傳奇》，情文并茂。惜尚秘之枕函，余未得而讀之。” |
| 文章經(jīng)濟(jì) | 文章和經(jīng)世濟(jì)民之才。 | 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第115回：“世兄是錦衣玉衾，無不遂心的，必是文章經(jīng)濟(jì)，高出人上。” |
| 分文不名 | 名：占有。一分錢一個(gè)銅板也沒有。比喻非常貧困。 | 曹禺《我們尊敬的老舍先生》：“他自己窮得分文不名，還要支持那兩三間破爛的會(huì)址，招待許多左派文人。” |
| 分文不受 | 分：指銀子計(jì)量的最小單位；文：指制錢的最小單位。一個(gè)錢也不接受。比喻不計(jì)報(bào)酬。 | 明·吳承恩《西游記》第13回：“供了素齋，又具白銀一兩為謝。三藏分文不受。” |
| 文房四藝 | 指琴、棋、書、畫。 | 明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷二：“自古書、畫、琴、棋，謂之文房四藝。” |
| 分文不值 | 形容毫無價(jià)值 | 宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 漳州保福院從展禪師》：“有人贊嘆此事如虎戴角；有人輕毀此事分文不值。” |
| 文武雙全 | 文：文才；武：武藝。能文能武，文才和武藝都很出眾。 | 《舊唐書·李光弼傳》：“蘊(yùn)孫、吳之略、有文武之才。” |
| 徒陳空文 | 陳：陳述。指只說空話，并不實(shí)行。 | 漢·桓寬《鹽鐵論·非鞅》：“言之非難，行之為難，故賢者處實(shí)而效功，亦非徒陳空文而已。” |
| 一文如命 | 見“一錢如命”。 | 清·吳敬梓《儒林外史》第五十二回：“此人有個(gè)毛病，嗇細(xì)非常，一文如命。” |