成語有關邪的成語
有關邪的成語
有關邪的成語共收錄58個
| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 淫辭邪說 | 夸大失實的言論，荒謬的學說。 | 《孟子·滕文公下》：“頭先圣之道，距楊、墨，放淫辭邪說者不得作。” |
| 歸邪返正 | 返：回歸。指改正錯誤，返回正確道路。 | 唐·韋表微《麟臺碑銘》：“周雖不綱，孔實嗣圣，《詩》《書》載刪，《禮》《樂》大定，懲惡勸善，歸邪返正。” |
| 干將莫邪 | 干將、莫邪：古代寶劍名。鋒利的寶劍的代稱。 | 《戰國策·齊策五》：“（蘇秦說齊閔王曰）今雖干將莫邪，非得人力，則不能割劌矣。” |
| 異端邪說 | 邪說：有害的學說。異端：不符合正統的思想或理論。與正統的思想不相容的主觀或學說。 | 宋 趙與時《賓退錄》第二卷：“異端邪說日交馳，圣哲攻之心費辭。” |
| 陳善閉邪 | 陳：述說；善：善法美政；閉：堵塞。臣下對君主陳述善法美政，借以堵塞君主的邪心妄念。 | 《孟子·離婁上》：“責難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。” |
| 改邪歸正 | 從邪路上回到正路上來。指不再做壞事。 | 宋 釋道原《景德傳燈錄》：“今可舍邪歸正以入佛乘。” |
| 去邪歸正 | 指去掉邪惡，歸于正道。 | 《三國志 蜀志 后主傳》：“五年春，丞相亮出屯漢中，營沔北陽平石馬。”裴松之注引《諸葛亮集》載后主劉禪詔曰：“有能棄邪從正，簞食壺漿以迎王師者，國有常典，封寵大小，各有品限。” |
| 歪門邪道 | 指不正當的途徑或方法；也比喻壞主意。 | 浩然《艷陽天》第三章：“真沒想到，他們竟會想出這樣一個歪門邪道。” |
| 中正無邪 | 中正：端莊正直；邪：邪僻，不正派。端莊正直，沒有偏邪。 | 西漢·戴圣《禮記·樂記》：“中正無邪，禮之質也。” |
| 除邪懲惡 | 懲：處罰。清除邪氣，懲辦壞人。 | 魯迅《編校后記》：“他愛看俠士小說，固此發了游俠狂，硬要到各處去除邪懲惡，碰了種種釘子。” |
| 邪魔外道 | 佛教語，指妨害正道的邪說和行為。比喻不符合正統思想的主張或學說。 | 《藥師經》：“又信世間邪魔外道、妖孽之師，妄說禍福。” |
| 閑邪存誠 | 閑：防備，禁止。約束邪念，保持誠實。 | 《周易·乾》：“閑存其誠。”孔穎達疏：“閑邪存其誠者，言防閑邪惡，當自存其誠實也。” |
| 除邪去害 | 邪：邪惡。鏟除邪惡，去掉禍害。 | 元·無名氏《謝金吾》第四折：“長國姑除邪去害，保忠良重鎮關津。” |
| 反邪歸正 | 邪：不正當，不正派；歸：回到。從邪路上回到正路上來，不再做壞事。 | 明·施耐庵《水滸傳》第97回：“將軍反邪歸正，與宋某同滅田虎，回朝報奏朝廷，自當錄用。” |
| 歪心邪意 | 謂心術不正。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第20回：“你總不聽我的話，倒叫這些人教的歪心邪意，狐媚魘道的。” |
| 邪說異端 | 邪說：有害的學說；異端：不正統。指和正統思想不同的有害的學說或指荒誕不經的道理。 | 清·夏敬渠《野叟曝言》第118回：“鵬兒開口，即為高蹈之路。孩兒正腦著他入于邪說異端，母親怎反獎起他來。” |
| 歪風邪氣 | 指各種不良的作風和風氣。邪：不正派；不正當。 | 柳青《狠透鐵》：“只有王以信裝得鎮靜，面不改色，還對高書記說：早應當整整社員里頭的歪風邪氣了。” |
| 歸邪轉曜 | 曜：光明。改除邪惡歸依正道。亦作“歸邪反正”。 | 清·林則徐《祭海神文》：“歸邪轉曜，不煩一矢之加；飛蠱全收，已倍萬箱之貯。” |
| 指佞觸邪 | 佞：花言巧語的小人；觸：沖撞。指斥奸小，抵制邪惡。 | 唐·李世民《唐太宗敕》：“憲宦之職，在指佞觸邪。” |
| 矯邪歸正 | 矯邪：糾正邪惡、邪念；歸正：歸于正路。改正錯誤，走上正道。 | 《晉書 呂光等載記論》：“向使矯邪歸正，革偽為忠，……則燕秦之地可定，桓文之功可立。” |
| 邪魔外祟 | 邪惡的鬼怪。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第109回：“只是人自己疑心，所以招出一些邪魔外祟來纏擾。” |
| 棄邪歸正 | 指拋棄邪行，歸向正道。 | 清 鈕琇《觚剩 舒氏義烈》：“今公已棄邪歸正，承襲王封。” |
| 邪神野鬼 | 閑散的鬼神。比喻不務正業，到處閑逛，尋釁鬧市的人。 | |
| 放辟邪侈 | 放、侈：放縱；辟、邪：不正派，不正當。指肆意作惡。 | 先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》：“茍無恒心，放辟邪侈，無不為己。” |
| 革邪反正 | 革除錯誤，回到正道上。 | 晉·葛洪《抱樸子·勖學》：“蕩汰積埃，革邪反正。” |
| 邪不壓正 | 不正當的、不正派的壓不倒正當的、正派的事物。 | 曹禺《我對戲劇創作的希望》：“就是邪不壓正嘛，最后是正面人物得到了勝利！” |
| 舍邪歸正 | 舍：放棄；邪：不正當，不正派；歸：回到。從邪路上回到正路上來，不再做壞事。 | 宋·釋道原《景德傳燈錄·五祖》：“友離累劫，誠哉不虛；今可舍邪歸正，以入佛乘。” |
| 邪門歪道 | 指不正當的門路；手段或不正經的事情。 | 《藥師經》：“又信世間邪魔外道，妖孽之師，妄說禍福。” |
| 天真無邪 | 邪：不正當。心地善良純潔，沒有不正當的想法。 | 丁玲《風雪人間》上卷：“我是一個天真無邪的人，是一個革命戰士，是黨的兒女。” |
| 純正無邪 | 邪：不正當。純潔真摯，沒有一點邪念。 | |
| 返邪歸正 | 猶言改邪歸正。 | 唐·譚銖《廬州明教寺轉關經藏記》；“由此八關，返邪歸正，成佛之境矣。” |
| 憤世嫉邪 | 憤：憤恨，不滿；世：世道，現狀；嫉：憎惡，仇恨。痛恨、憎惡腐朽、黑暗的社會現狀。 | 唐·韓愈《雜說》：“然吾觀于人，其能盡其性而不類于禽獸異物者，希矣。將憤世嫉邪長往而不來者之所為乎？” |
| 旁門邪道 | 見“旁門左道”。 | 蕭乾《一本褪色的相冊·<魚餌·論壇·陣地>》：“他就是想靠旁門邪道一舉‘成名’。” |
| 目不邪視 | 邪：通“斜”。眼睛不偷看旁邊。比喻為人行止端方。 | 明 羅貫中《三國演義》第11回：“婦人請竺同載。竺上車端坐，目不邪視。” |
| 歪嘴念邪經 | 比喻為謀私利故意搞歪曲事實的宣傳。 | |
| 棄邪從正 | 謂拋棄邪行，歸向正道。 | 三國·蜀·諸葛亮《為后帝伐魏詔》：“有能棄邪從正、簞食壺漿以迎王師者，國有常典，封寵大小，各有品限。” |
| 扶正黜邪 | 扶助正道，除去邪惡。 | 漢·蔡邕《對詔問災異》：“圣意勤勤，欲清流蕩濁，扶正黜邪。” |
| 邪不勝正 | 猶言邪不犯正。 | 明·羅貫中《平妖傳》第34回：“自古道‘邪不勝正’。吾仗天威討誅反賊，有何懼哉！” |
| 邪書僻傳 | 邪：淫邪不正；僻：不正。淫邪不正的書籍和傳記。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第29回：“原來寶玉自幼生來有一種下流癡病，況從幼時和黛玉耳鬢廝磨，心情相對，如今稍知些事，又看了些邪書僻傳……” |
| 黨邪丑正 | 猶言黨邪陷正。 | 《明史·路振飛傳》：“崇禎四年征授御史，疏劾周延儒卑污奸險，黨邪丑正，祈立斥以清揆路。” |
| 家言邪學 | 家言：一家之言，指偏見；邪：不正當；邪學：邪說。指偏見邪說。 | 戰國·趙·荀況《荀子·大略》：“流丸止于甌臾，流言止于知者。此家言邪學所以惡儒者也。” |
| 扶正祛邪 | 祛：去除。扶持正氣，去除邪氣。現用來指扶持好的事物，糾正錯誤傾向。 | 傅維康《醫藥史話·張仲景<傷寒雜病論>》：“所以在治療上就要運用扶正祛邪。” |
| 回邪入正 | 猶言改邪歸正。 | 隋·吉藏《三論玄義》卷下：“《百論》為回邪入正。” |
| 水性隨邪 | 邪：不正派。比喻沒有主見，不正派。 | 元·關漢卿《哭存孝》：“枉了他那眼霜臥雪，阿媽他水性隨邪。” |
| 邪魔怪道 | 猶言邪魔歪道。 | 清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第68回：“你看《禹貢》上面，何嘗有一點這種邪魔怪道的話，他卻實實在在把水治平了。” |
| 邪魔歪道 | 指不正當的言行或途徑。 | 袁靜《新兒女英雄傳》第一回：“邪魔歪道弄來的東西，咱不稀罕！” |
| 乖僻邪謬 | 乖：乖張，不順；僻：孤僻。指性格古怪孤僻，不近人情。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第二回：“其乖僻邪謬不近人情之態，又在千萬人之下。” |
| 舍正從邪 | 舍：放棄；邪：不正當，不正派。舍棄正當的事不做，而去干邪惡的勾當。 | 漢·仲長統《昌言》：“乃舍正從邪、背道而馳奸，彼獨能介然不為，故見貴也。” |
| 憤世疾邪 | 猶憤世嫉俗。 | 唐·韓愈《雜說》之三：“怪神之事，孔子之徒不言，余將特取其憤世疾邪而作之，故題之云爾。” |
| 邪不犯正 | 亦作“邪不伐正”。謂邪妖之法不能壓倒剛正之氣。 | 唐·劉束《隋唐嘉話》中卷：“臣聞邪不犯正，若使咒臣，必不得行。” |
| 痛可言邪 | 這種悲痛怎么能說得出呢？ | |
| 邪不伐正 | 見“邪不犯正”。 | 漢·王符《潛夫論·巫列》：“夫妖不勝德，邪不伐正，天之經也。” |
| 邪不干正 | 邪惡的壓不倒正派剛正的事物。 | 宋 王讜《唐語林 方正》：“臣聞邪不干正，若使咒臣，必不能行。” |
| 黨邪陷正 | 與壞人結伙，陷害好人。 | 《舊唐書·宋璟傳》：“璟謂曰：‘名義至重，神道難欺，必不可黨邪陷正，以求茍免！’” |
| 邪不敵正 | 猶言邪不犯正。 | 清·和邦額《夜譚隨錄·莊攈松》：“邪不敵正，理固然也。” |
| 降邪從正 | 降：降服；從：歸從。降伏妖邪，使之改邪歸正。 | 明·吳承恩《西游記》第44回：“望爺爺與我們雪恨消災，早進城降邪從正也。” |
| 放僻邪侈 | 見“放辟邪侈”。 | 宋·王安石《上仁宗皇帝言事書》：“人情足于財而無禮以節之，則又放僻邪侈，無所不至。” |
| 黜邪崇正 | 斥退奸邪，崇尚正直。 | 太平天國·林一環《貶妖穴為罪惡隸論》：“庶幾黜邪崇正，以為遐邇親疏之永鑒云爾。” |