成語有關(guān)路的成語
有關(guān)路的成語
因篇幅關(guān)系，路的成語只列出前 60個(gè)
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| 一路風(fēng)塵 | 形容旅途辛苦。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第十六回：“國舅老爺大喜！國舅老爺一路風(fēng)塵辛苦。小的聽見昨日的頭起報(bào)馬來報(bào)，說今日大駕歸府，略預(yù)備了一杯水酒撣塵，不知賜光謬領(lǐng)否？” |
| 上天無路，入地?zé)o門 | 形容無路可走的窘迫處境。 | 宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 法眼宗 西余體柔禪師》：“進(jìn)前即觸途成滯，退后即噎氣填胸，直得上天無路，入地?zé)o門。” |
| 條條大路通羅馬 | 比喻采用許多不同的方法辦事，都可以收到同樣的效果。 | 艾煊《大江風(fēng)雷》第五部：“小司書不等何為說完，就打斷了她的話，說：‘條條大路通羅馬。’” |
| 路遙知馬力，日久見人心 | 路途遙遠(yuǎn)才能知道馬的力氣大小，日子長了才能看出人心的好壞。 | 元 無名氏《爭報(bào)恩》第一折：“則愿得姐姐長命富貴，若有些兒好歹，我少不得報(bào)答姐姐之恩，可不道路遙知馬力，日久見人心。” |
| 陌路相逢 | 與陌生人相遇在一起。 | 清·名教中人《好逑傳》第八回：“我與你家小姐陌路相逢，欲言恩，恩深難言；欲言情，又無情可言。” |
| 窮家富路 | 指居家應(yīng)節(jié)儉，出門則要多帶盤纏，免遭困窘。 | 清·石玉昆《三俠五義》第23回：“再者銀子雖多，賢弟只管拿去。俗語說得好：‘窮家富路。’” |
| 杜絕言路 | 杜絕：斷絕，阻塞；言路：進(jìn)言之路。堵塞和斷絕一切進(jìn)言之路，指不納諫言。 | 《后漢書·袁紹傳》：“操欲迷奪時(shí)明，杜絕言路。” |
| 投石問路 | 原指夜間潛入某處前，先投以石子，看看有無反應(yīng)，借以探測情況。后用以比喻進(jìn)行試探。 | 清·石玉昆《三俠五義》第12回：“此名為‘投石問路’。下面或是有溝，或是有水，就是落在實(shí)地，再?zèng)]有聽不出來的。” |
| 半路出家 | 半路：路途走到一半；指成年以后；出家：離家去當(dāng)和尚、尼姑。不是從小而是年歲大點(diǎn)才去當(dāng)和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才學(xué)著干某一行不是本行出身。 | 《京本通俗小說 錯(cuò)斬崔寧》：“先前讀書，后來看看不濟(jì)，卻去改業(yè)做生意。便是半路上出家的一般。” |
| 必由之路 | 必：一定；由：經(jīng)過。一定要經(jīng)過的道路。 | 先秦 孟軻《孟子 告子上》：“仁，人心也；義，人路也。”宋 朱熹注：“義者行事之宜，謂認(rèn)路，則可以見其為出入往來必由之路，而不可須臾舍矣。” |
| 路無拾遺 | 見“路不拾遺”。 | 《孔子家語·相魯》：“孔子初仕為中都宰，中都魯邑制為養(yǎng)生送死之節(jié)，長幼異食、如禮年五十異食也強(qiáng)弱異任、任謂力作之事各從所任不用弱也男女別涂、路無拾遺、器不雕偽，……” |
| 分路揚(yáng)鑣 | 揚(yáng)鑣：指驅(qū)馬前進(jìn)。分路而行。比喻目標(biāo)不同，各走各的路或各干各的事。 | 北齊 魏收《魏書 拓跋志傳》：“洛陽我之豐沛，自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行。” |
| 狹路相逢 | 在很窄的路上相遇；沒有地方可讓。后多用來指仇人相見；彼此都不肯輕易放過。 | 元 無名氏《爭報(bào)恩》：“不如做個(gè)計(jì)較，放了他回去，狹路相逢，安知沒有報(bào)恩之處？” |
| 慌不擇路 | 勢急心慌，顧不上選擇道路。 | 明 施耐庵《水滸傳》第61回：“看看天色將晚，腳又疼，肚又饑，正是慌不擇路，望山僻小徑只顧走。” |
| 絕路逢生 | 形容在最危險(xiǎn)的時(shí)候得到生路。 | 明·馮夢龍《警世通言·桂員外途窮懺悔》：“常言‘吉人天相，絕處逢生。’” |
| 廣開言路 | 盡量創(chuàng)造使人們能充分發(fā)表意見的條件。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 來歷傳》：“朝廷廣開言事之路，故且一切假貸。” |
| 角巾東路 | 《晉書·羊祜傳》：“嘗與從弟琇書曰：‘既定邊事，當(dāng)角巾東路，歸故里，為容棺之墟。’”意謂辭官退隱，登東歸之路。后用以為歸隱的典故。 | 《晉書·羊祜傳》：“嘗與從弟琇書曰：‘既定邊事，當(dāng)角巾東路，歸故里，為容棺之墟。’” |
| 路見不平，拔刀相救 | 在路上遇見不平的事，就挺身而出干涉，為受欺的一方打抱不平。形容人見義勇為。 | 清·宣鼎《夜雨秋燈錄續(xù)集·金竹寺》：“路見不平，拔刀相救。佛菩薩賞其義俠，故遠(yuǎn)導(dǎo)幻影以生之。” |
| 車到山前必有路 | 比喻到時(shí)候總有辦法可想。 | 高玉寶《高玉寶》第四章：“高大哥，‘車到山前必有路’，‘老天爺不會(huì)餓死睡家鳥’的。” |
| 篳路襤褸 | 形容開創(chuàng)新事業(yè)的艱難。 | 應(yīng)修人《上海通信圖書館與讀書自由》：“我們篳路襤褸，孤軍苦戰(zhàn)，非為金錢，非為名譽(yù)，不厭不倦，但求心之所安。” |
| 開路先鋒 | 原指軍隊(duì)中的先行分隊(duì)；他們要逢山開路、遇水搭橋；為后行的大部隊(duì)創(chuàng)造行軍作戰(zhàn)的條件。后泛指行動(dòng)、事業(yè)的先行者、帶頭人。 | 清 文康《兒女英雄傳》第十卷：“你只把（彈弓）背在身上，一路雖然抵不得萬馬千軍，大約也算得一個(gè)開路的先鋒，保鏢的壯士。” |
| 留后路 | 比喻辦事時(shí)為防失敗而預(yù)留退路。 | 劉知俠《鐵道游擊隊(duì)》第18章：“要給自己留后路呀！” |
| 輕車熟路 | 駕輕車；走熟路。比喻對某種工作很熟悉；干起來不費(fèi)力。 | 唐 韓愈《送石處士序》：“若駟馬駕輕車，就熟路，而王良、造父為之先后也。” |
| 末路窮途 | 窮途：處境困窘。無路可走。比喻處境極端困難。 | 《吳越春秋 王僚伎公子光傳》：“子胥曰：‘夫人賑窮途，少飯亦何嫌哉？” |
| 冤家路窄 | 冤家：仇人。仇人在狹路上相遇；來不及回避。 | 明 凌濛初《初刻拍案驚奇》：“真是冤家路窄，今日一命討了一命。” |
| 路叟之憂 | 指百姓的疾苦。 | 漢·劉向《說苑·敬慎》：“孔子行游，中路聞哭者聲，其音甚悲……見之，丘吾子也，擁鐮帶索而哭。孔子辟車而下問曰：‘夫子非有喪也，何哭之悲也？’丘吾子對曰：‘吾有三失。’孔子曰：‘原聞三失。’ |
| 來路不明 | 來歷未驗(yàn)明。 | 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第85回：“如今爹也沒了，大娘他養(yǎng)出個(gè)墓生兒來，莫不也是來路不明？” |
| 赭衣塞路 | 穿囚服的人擠滿了道路。形容罪犯很多。 | 《漢書·刑法志》：“而奸邪并生，赭衣塞路。” |
| 安宅正路 | 比喻仁義。謂以仁居心，以義行事。 | 《孟子·離婁上》：“仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！” |
| 季路一言 | 比喻信用極好。 | 《左傳·哀公十四年》：“千乘之國，不信其盟，而信子之言，子何辱焉？” |
| 蕭郎陌路 | 蕭郎：舊時(shí)泛指女子所愛戀的男子；陌路：過路人。比喻女子對原來愛戀的男子視若路人，不愿或不能接近。 | 唐·崔郊《贈(zèng)婢詩》：“侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。” |
| 道路側(cè)目 | 側(cè)目：側(cè)目而視。在路上相遇，不敢交談，以目示意。形容政治黑暗暴虐。 | 《元史·阿魯諢薩理傳》：“所在囹圄皆滿，道路側(cè)目，無敢言者。” |
| 云泥異路 | 像天上的云和地上的泥。比喻地位相差懸殊。 | 宋·陳亮《與辛幼安殿撰書》：“亮空閑沒可做時(shí)，每念臨安相聚之適，而一別遽如許，云泥異路又如許。 |
| 十字路口 | 兩條道路交叉的地方。比喻處在對重大事情需要決定怎樣選擇的境地。 | 魯迅《華蓋集 北京通信》：“但不幸我竟力不從心，因?yàn)槲易约阂舱驹谄缏飞希蛘哒f得較有希望些：站在十字路口。” |
| 一路平安 | 旅途上平安順利。 | 明 范受益《尋親記》：“大王爺，保佑弟子一路平安，腳輕手健。” |
| 歧路亡羊 | 亡：丟失。在岔道上跑丟了羊。比喻人生道路復(fù)雜；掌握不好方向會(huì)誤入歧途；以致難以達(dá)到預(yù)期目的。 | 《列子 說符》：“大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。” |
| 路見不平，拔刀相助 | 在路上遇見不平的事，就挺身而出干涉，為受欺的一方打抱不平。形容人見義勇為。 | 元 楊顯之《酷寒亭》楔子：“這個(gè)是路見不平，拔刀相助，則是誤傷人命。” |
| 路遠(yuǎn)迢迢 | 形容路途遙遠(yuǎn)。 | 魯迅《彷徨 孤獨(dú)者》：“十三大人從寒石山路遠(yuǎn)迢迢地上城來，問他可有存款，他一聲也不響。” |
| 道路以目 | 人們在路上相遇；只是相互看看；心里有怒怨；可什么話也不敢說。形容反動(dòng)統(tǒng)治暴虐；社會(huì)上沒有言論自由。 | 《國語 周語上》：“王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者，以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。” |
| 路人皆知 | 比喻人所共知的野心。 | 晉 習(xí)鑿齒《漢晉春秋》：“司馬昭之心，路人所知也。吾不能坐受廢辱，今日當(dāng)與卿等自出討之。” |
| 襤褸篳路 | 指穿著破衣，駕著柴車，開發(fā)山林，形容開創(chuàng)者的艱辛。 | 先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》：“篳路藍(lán)縷，以啟山林。” |
| 讀萬卷書，行萬里路 | 萬：指很多。形容學(xué)問淵博，見多識廣。 | 曹靖華《采得百花釀蜜后》：“古人說：‘凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。’最好有‘讀萬卷書’的書本知識和‘行萬里路’的生活知識。” |
| 路見不平，拔劍相助 | 在路上遇見不平的事，就挺身而出干涉，為受欺的一方打抱不平。形容人見義勇為。 | 明·洪楩《楊溫?cái)r路虎傳》：“今見將軍，乃是我恩人，卻在此被劫，自當(dāng)效力相助！路見不平，拔劍相助。” |
| 避讓賢路 | 避讓：辭職的謙詞；賢路：賢才仕進(jìn)路。辭官退隱，讓有才能的出來做事。 | 西漢 司馬遷《史記 萬石張叔列傳》：“愿歸丞相侯印，乞骸骨歸，避賢者路。” |
| 山回路轉(zhuǎn) | 形容山勢環(huán)繞，山路曲折。 | 唐·岑參《白雪歌送武判官歸京》詩：“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。” |
| 來蹤去路 | 見“來蹤去跡”。 | 清·文康《兒女英雄傳》第32回：“如今我竟要求你的大筆，把我的來蹤去路，實(shí)打?qū)嵱幸痪湔f一句，給我說這么一篇。” |
| 一路順風(fēng) | 旅途平安（多用于祝人）。 | 清 俞萬春《蕩寇志》第122回：“更喜云陳兩處亦無動(dòng)靜，一路順風(fēng)無些毫打叉之事。” |
| 路見不平，拔劍相為 | 在路上遇見不平的事，就挺身而出干涉，為受欺的一方打抱不平。形容人見義勇為。 | 宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元·天寧卓禪師法嗣》：“育王被人推倒了，也還有路見不平，拔劍相為底么。” |
| 峰回路轉(zhuǎn) | 峰巒重疊環(huán)繞，山路蜿蜒曲折。形容山水名勝路徑曲折復(fù)雜。 | 宋 歐陽修《醉翁亭記》：“峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。” |
| 死路一條 | 無路可走，比喻沒有前途。 | 歐陽山《苦斗》：“那是死路一條。咱們見不上面了。” |
| 進(jìn)退無路 | 指前進(jìn)后退均無路可走，處境困難。 | 《陳書 蕭摩訶傳》：“今求戰(zhàn)不得，進(jìn)退無路，若潛軍突圍，未足為恥。” |
| 路斷人稀 | 路被隔斷，行人稀少。形容某種災(zāi)害嚴(yán)重，以致路無行人。 | 宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷十九：“一向恁么去，路絕人稀。” |
| 司馬昭之心，路人皆知 | 路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。 | 《三國志·魏書·高貴鄉(xiāng)公傳》斐松之注引《漢晉春秋》：“司馬昭之心，路人皆知。” |
| 篳路藍(lán)縷 | 篳路：柴車；藍(lán)縷：破衣服。坐著柴車；穿著破衣服；去開辟山林。后用以形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。 | 先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》：“篳路藍(lán)縷，以啟山林。” |
| 路見不平 | 指見到不平的事。 | 茅盾《霜葉紅似二月花》：“我不過路見不平，說幾句氣話罷哩！” |
| 末路之難 | 末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艱難的。比喻越到最后，工作越艱巨。也比喻保持晚節(jié)不易。 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國策 秦策五》：“‘行百里者半于九十’，此言末路之難。” |
| 廣開門路 | 指盡量想辦法開辟多種渠道。 | 鄧小平《關(guān)于經(jīng)濟(jì)工作的幾點(diǎn)意見》：“要廣開門路，多想辦法，千方百計(jì)，解決問題。” |
| 路不拾遺 | 遺：失物。路上沒有人把別人丟失的東西撿走。形容社會(huì)風(fēng)氣好。 | 漢 賈誼《新書 先醒》：“百姓富，民恒一，路不拾遺，國無獄訟。” |
| 窮途末路 | 窮途：絕路。末路：路盡頭。形容到了無路可走的地步。 | 清 文康《兒女英雄傳》第五回：“你如今是窮途末路，舉目無依。” |
| 朱門酒肉臭，路有凍死骨 | 富貴人家酒肉多得吃不完而腐臭，窮人門卻在街頭因凍餓而死。形容貧富懸殊的社會(huì)現(xiàn)象。 | 唐 杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》詩：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。” |