成語有關剝的成語
有關剝的成語
有關剝的成語共收錄24個
| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 生吞活剝 | 比喻機械地套用別人的言論、經(jīng)驗、方法；或囫圇吞棗、食而不化。 | 唐 劉肅《大唐新語 譜謔》：“有棗強尉張懷慶好偷名士文章……人為之諺云：‘活剝王昌齡，生吞郭正一。’” |
| 剝繭抽絲 | 剝：去掉外層。比喻根據(jù)順序?qū)で笫挛锏陌l(fā)生發(fā)展過程。 | 朱光潛《藝文雜談 談對話體》：“疑難是思想的起點與核心，思想由此出發(fā)，根據(jù)有關事實資料，尋求關系條理，逐漸剝繭抽絲，披沙揀金。” |
| 抽絲剝繭 | 絲得一根一根地抽，繭得一層一層地剝。形容分析事物極為細致，而且一步一步很有層次。 | |
| 剝復之機 | 剝復：《周易》的二卦名，剝落與來復；機：時機。盛衰、消長的時機。 | 《周易·雜卦》：“剝，爛也；復，反也。” |
| 剝床及膚 | 剝：六十四卦之一，坤下艮上，意即剝落、爛；及：到。原指損害及于肌膚。后形容迫切的災害或深切的痛苦。 | 宋 陳亮《義烏縣減酒額記》：“剝床及膚，其憂豈不在民乎！” |
| 抽筋剝皮 | 形容剝削壓迫非常殘酷。 | 清 劉鶚《老殘游記續(xù)集遺稿》第二回：“可知那州縣老爺們比娼妓還要下賤！遇見馴良百姓，他治死了還要抽筋剝皮，銼骨揚灰。” |
| 剝膚錐髓 | 剝：剝?nèi)ィ荒w：皮膚；錐：敲打。剝?nèi)似つw，敲人骨髓。比喻極其殘酷地壓榨和剝削。 | 宋·司馬光《遺留物第二札子》：“我輩剝膚錐髓，以供賦斂，而浩浩入群臣之家，如泥沙不惜，其心安得？” |
| 椎膚剝體 | 見“椎膚剝髓”。 | 《續(xù)資治通鑒·宋高宗紹興四年》：“帝曰：‘霖雨、地震之災，豈非重兵久在蜀，調(diào)登供饋，椎膚剝體，民怨所致，當修德?lián)崦褚詰趾味\乎！’” |
| 擢筋剝膚 | 猶言抽筋剝皮。比喻剝削深重殘酷。 | 宋·蘇洵《田制》：“吾之民反戚戚不樂，常若擢筋剝膚以供億其上。” |
| 剝膚椎髓 | 剝：剝?nèi)ィ荒w：皮膚；椎：捶擊。剝?nèi)似つw，敲人骨髓。比喻極其殘酷地壓榨和剝削。 | 唐 韓愈《鄆州溪堂詩》序：“而公承死亡之后，掇拾之余，剝膚椎髓，公私掃地赤立。” |
| 椎膚剝髓 | 形容殘酷搜刮。 | 明·唐順之《與鄭戶部書》：“國家懲奸之法未及于親手欺盜之人，而椎膚剝髓、鬻妻買子之苦已波毒于窮檐無告之小民矣。” |
| 剝床以膚 | 剝：六十四卦之一，指傷害；床：臥具。損害到肌膚。形容迫切的災害或深切的痛苦。 | 《周易·剝》：“剝床以膚，兇。” |
| 剝膚之痛 | 剝：剝?nèi)ァＤw：皮膚。指受害極深而引起的痛苦。 | 《周易 剝》：“剝床以膚，兇。” |
| 剝膚錘髓 | 剝：剝?nèi)ィ荒w：皮膚；錘：敲擊。剝?nèi)似つw，敲人骨髓。比喻極其殘酷地壓榨和剝削。 | |
| 剝膚及髓 | 比喻盤剝深重。 | 《新唐書 獨孤及傳》：“擁兵者第館豆街陌，奴婢厭酒肉，而貧人羸餓就役，剝膚及髓。” |
| 活剝生吞 | 比喻機械地搬用或生硬地模仿。 | 語出唐·劉肅《大唐新語·諧謔》：“有棗強尉張懷慶好偷名士文章，乃為詩曰：‘生情鏤月成歌扇，出意裁云作舞衣。照鏡自憐回雪影，時來好取洛川歸’。人謂之諺曰：‘活剝王昌齡，生吞郭正一。’” |
| 剝極將復 | 剝卦陰盛陽衰，復卦陰極而陽復。比喻物極必反，否極泰來。 | 清 沉德潛《說詩晬語》卷上：“隋煬帝艷情篇什，同符后主，而邊塞諸作，鏗然獨異，剝極將復之候也。” |
| 剝皮抽筋 | 剝：去掉殼。形容對人恨之入骨或為人極端兇殘。 | 明 許仲琳《封神演義》第92回：“梅山猴頭，焉敢弄術！拿住你定要剝皮抽筋！” |
| 剝極必復 | 剝卦陰盛陽衰，復卦陰極而陽復。比喻物極必反，否極泰來。 | 陳其美《致黃克強書》：“剝極必復，否極必泰，循環(huán)之理，不減毫發(fā)。” |
| 風雨剝蝕 | 剝蝕：物體受侵蝕而損壞。物體受風雨的侵蝕而損壞。 | 宋·陸游《老學庵筆記》第四卷：“漢隸歲久，風雨剝蝕，故其字無復鋒铓。” |
| 互剝痛瘡 | 比喻互揭陰私。 | 《醒世緣彈詞》第十回：“潘大娘說林老太婆的媳婦結(jié)識戲子，林老太婆說潘大娘偷和尚，彼此互剝痛瘡。” |
| 重利盤剝 | 盤剝：指放債輾轉(zhuǎn)剝削。用高利貸的方式進行殘酷剝削。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第106回：“你父親所為，固難諫勸，那重利盤剝，究竟是誰干的？” |
| 敲骨剝髓 | 猶敲骨吸髓。 | 《封神演義》第二九回：“未聞有身為大臣逢君之惡，蠱惑天子，殘虐萬民，假天子之命，敲骨剝髓，盡民之力肥潤私家，陷君不義，忍心喪節(jié)，如令兄者。” |
| 剝極則復 | 剝卦陰盛陽衰，復卦陰極而陽復。比喻物極必反，否極泰來。 | 梁啟超《中國積弱溯源論》：“抑聞大《易》之義，剝極則復，否極則泰。吾中國今日之弱，豈猶未極耶？思之思之。” |