成語有關(guān)伐的成語
有關(guān)伐的成語
有關(guān)伐的成語共收錄43個
| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 口誅筆伐 | 口：指言語；誅：責(zé)罰；筆：指文字。伐：征討。用言語和文字揭露或批判罪行。 | 明 汪廷訥《三祝記 同謫》：“他捐廉棄恥，向權(quán)門富貴貪求，全不知口誅筆伐是詩人句，隴上墦間識者羞。” |
| 直木先伐 | 直：挺直。挺直成材的樹木，最先被砍伐。比喻有才能的人會遭到迫害。亦作“直木必伐”。 | 《莊子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。” |
| 伐功矜能 | 伐、矜：夸耀。指吹噓自己的功勞和才能。形容居高自大，恃才傲物。 | 《史記·太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓無稱，亦無過行。” |
| 國必自伐，而后人伐之 | 伐：討伐。一個國家必定先有自取討伐的原因，然后別人才來攻伐。比喻事情變化要從內(nèi)部找原因。 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。” |
| 直木必伐 | 直木：筆直的樹木；伐：砍。成材的樹必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。 | 《逸周書·周祝》：“甘泉必竭，直木必伐。”《莊子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。” |
| 伐善攘羭 | 伐善：夸耀自己的長處；攘：竊取；羭：肥美的綿羊；攘羭：比喻掠美。夸耀自己，掠人之美。 | 唐·李商隱《為滎陽公桂州謝上表》：“敢伐善以攘羭。” |
| 以夷伐夷 | 夷：舊指外族或外國。指在軍事上利用對方本身的矛盾，使自相沖突，削弱力量。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 鄧訓(xùn)傳》：“議者咸以羌、胡相攻，縣官之利，以夷伐夷，不宜禁護。” |
| 矜功伐能 | 矜、伐：自夸。夸耀自己的功勞和才能。 | 三國 魏 劉劭《人物志 卷下 釋陵人》：“彼小人則不然，矜功伐能，好以陵人。” |
| 雙斧伐孤樹 | 指嗜酒好色，摧殘身體。 | 《元史·阿沙不花傳》：“而惟曲蘗是耽，妃姬是好，是猶雙斧伐孤樹，未有不顛仆者。” |
| 黨同伐異 | 黨：原同“儻”；指偏袒；現(xiàn)在也指結(jié)伙；伐：攻擊偏袒或聚集同自己意見相同的人；排斥、攻擊跟自己意見不同的人。泛指社會上成幫結(jié)派相互斗爭。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 黨錮傳序》：“自武帝以后，崇尚儒學(xué)，至有石渠分爭之論，黨同伐異之說，守文之徒，盛于時矣。” |
| 標同伐異 | 幫助意見相同的人，排斥意見不同的人。 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 輕詆》：“真長標同伐異，俠之大者。常謂使君降階為甚，乃復(fù)為之驅(qū)馳邪？” |
| 筆伐口誅 | 伐：聲討，攻打；誅：痛斥，責(zé)罰。從口頭和書面上對壞人壞事進行揭露和聲討。 | 清 憂患余生《<官場現(xiàn)形記>序》：“而吾輩不畏強御，不避斧鉞，筆伐口誅，大聲疾呼。” |
| 湔腸伐胃 | 湔：洗；伐：敲打。形容以聰慧代替原來的愚鈍 | 清·蒲松齡《聊齋志異·陸判》：“湔腸伐胃，受賜已多。尚有一事相煩，不知可否？” |
| 克伐怨欲 | ①指好勝、驕傲、忌刻、貪婪四種惡德。②指關(guān)于四種惡德的理論。 | 春秋·魯·孔丘《論語·寬問》：“克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣。” |
| 旦旦而伐 | 多比喻天天損害或斫喪。 | 《孟子·告子上》：“亦猶斧斤之于森也，旦旦而伐之，可以為美乎？” |
| 伐罪吊人 | 見“伐罪吊民”。 | 《南史·檀道濟傳》：“道濟曰：‘伐罪吊人，正在今日。’皆釋而遣之。” |
| 上兵伐謀 | 上：上等，引申為最好的。兵：指戰(zhàn)爭，引申為用兵。伐：討伐，攻打。伐謀：用計謀粉碎敵人的計策。用兵的上策，是以謀略取勝。 | |
| 操斧伐柯 | 執(zhí)斧砍伐斧柄。比喻可就近取法。 | 語出《詩 豳風(fēng) 伐柯》：“伐柯伐柯，其則不遠。”《中庸》引此文，朱熹集注：“柯，斧柄。則，法也……言人執(zhí)柯伐木以為柯者，彼柯長短之法，在此柯耳。” |
| 伐毛洗髓 | 刮去毛發(fā)，洗清骨髓。比喻徹底清除自身的污穢。 | 清 黃景仁《浴湯泉》詩：“伐毛洗髓欠福命，塵土腸胃聊湔除。” |
| 南征北伐 | 亦作“南征北討”。亦作“南征北戰(zhàn)”。形容轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，經(jīng)歷了許多戰(zhàn)斗。 | 唐·柳宗元《封建論》：“歷于宣王，挾中興復(fù)古之德，雄南征北伐之威，卒不能定魯侯之嗣。” |
| 矜功自伐 | 以為功高而自我夸耀 | 《晉書 陸機傳》：“冏既矜功自伐，受爵不讓，機惡之，作《豪士賦》以刺焉。” |
| 伐罪吊民 | 伐：討伐。吊：慰問。討伐有罪，拯救百姓。常用以作為發(fā)動戰(zhàn)爭的口號。 | 南朝（梁）任方《百辟勸進今上箋》：“伐罪吊民，一匡靖亂。” |
| 矜功伐善 | 矜、伐：自夸。夸耀自己的功勞和才能。形容極不虛心。 | 《晉書 段灼傳》：“艾性剛急，矜功伐善，而不能協(xié)同朋類，輕犯雅俗，失君子之心。” |
| 伐性之斧 | 伐：砍伐；性：性命，生機。砍毀人性的斧頭。比喻危害身心的事物。 | 戰(zhàn)國 呂不韋《呂氏春秋 孟春》：“靡曼皓齒，鄭衛(wèi)之音，務(wù)以自樂，命之曰伐性之斧。” |
| 奉辭伐罪 | 謂奉嚴正之辭而討有罪。 | 《書·大禹謨》；“肆予以爾眾士，奉辭伐罪。”伐，一本作“罰”。 |
| 殺伐決斷 | 伐：進攻。泛指處事作出決斷的能力。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第13回：“若說料理不開，從小兒大妹妹玩笑時就有殺伐決斷，如今出了閣在那府里辦事，越發(fā)歷練老成了。” |
| 戕身伐命 | 傷害身體。 | 明·沈德符《野獲編補遺·列朝》：“夫人君欲壽，非事齋醮能致，果能敬天，凡戕身伐命事，一切致謹，必得長生。” |
| 豪厘不伐，將用斧柯 | 豪，通“毫”。比喻禍害初萌生時若不加重視，釀成大患后再要消除，就很困難。 | 《史記 蘇秦列傳》：“《周書》曰：‘綿綿不絕，蔓蔓奈何？豪厘不伐，將用斧柯，前慮不定，將有大患，將奈之何？’” |
| 大張撻伐 | 大規(guī)模地進行武力討伐（張：施行；撻伐：征討）。 | 清 吳趼人《痛史》第19回：“如果陛下必要大張撻伐，以示天威，則當多派士兵，以期必勝。” |
| 吊民伐罪 | 吊：慰問；伐：討伐。慰問受苦的人民，討伐有罪的統(tǒng)治者。 | 《宋書 索虜傳》：“興云散雨，慰大旱之思；吊民伐罪，積后己之情。” |
| 不矜不伐 | 矜：自夸；自大；伐：自我夸耀。不驕傲自大；不夸耀自己。 | 《尚書 大禹謨》：“汝惟不矜，天下莫與汝爭能，汝惟不伐，天下莫與汝爭功。” |
| 自矜功伐 | 指居功自傲。 | 《漢書 陳涉項籍傳贊》：“[項羽]自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年卒亡其國。” |
| 伐冰之家 | 伐冰，鑿取冰塊。古代唯有卿大夫以上的貴族喪祭得以用冰，因以“伐冰之家”稱達官貴族。 | 《禮記·大學(xué)》：“伐冰之家，不畜牛羊。”鄭玄注：“卿大夫以上喪祭用冰。” |
| 撞鐘伐鼓 | 奏樂，指寺院的晨鐘暮鼓。 | 柳亞子《論詩五絕答鵝雛》：“撞鐘伐鼓幾人知？王薼清言世已非。” |
| 洗髓伐毛 | 清洗骨髓，削除毛發(fā)。比喻徹底滌除自身的污穢。有脫胎換骨的意思。 | 明 程登吉《幼學(xué)瓊林 身體》：“漢張良躡足附耳，東方朔洗髓伐毛。” |
| 計伐稱勛 | 謂計算、稱揚自己的功勛。伐，功勛。 | 宋·葉適《故朝散大夫周先生墓志銘》：“不以為高，所求者仁；異彼區(qū)區(qū)，計伐稱勛。” |
| 伐異黨同 | 伐：討伐，攻擊。指結(jié)幫分派，偏向同伙，打擊不同意見的人。 | 《后漢書 黨錮傳序》：“自武帝以后，崇尚儒學(xué)，懷經(jīng)協(xié)術(shù)，所在霧會。至有石渠分爭之論，黨同伐異之說。” |
| 自伐無功 | 自伐：自我夸耀；功：功勛。喜歡自我夸耀的人建立不起功勛。 | 春秋·楚·李耳《老子·道經(jīng)》第24章：“自伐者無功，自矜者不長。” |
| 伐毛換髓 | 削去舊的毛發(fā)，換去舊的骨髓。比喻徹底改變原來的面貌。 | 明·梅鼎祚《昆侖奴》第四折：“你此去伐毛換髓，變姓逃形，我何處會得你著。” |
| 東討西伐 | 同“東征西討”。 | 唐·楊炯《唐右將軍魏哲神道碑》：“由是南馳北走，東討西伐，運之無旁，按之無下。” |
| 筆誅墨伐 | 筆、墨：指文字。誅：譴責(zé)。伐：聲討。通過文字加以譴責(zé)，進行聲討。 | |
| 執(zhí)柯作伐 | 執(zhí)：拿著；柯：斧頭柄；伐：采伐。手執(zhí)斧頭去采伐。指給人做媒。 | 清 文康《兒女英雄傳》第九回：“此十三妹所以挺身出來，給安龍媒、張金鳳二人執(zhí)柯作伐的一番苦心孤詣也。” |
| 邪不伐正 | 見“邪不犯正”。 | 漢·王符《潛夫論·巫列》：“夫妖不勝德，邪不伐正，天之經(jīng)也。” |