成語有關(guān)貧的成語
有關(guān)貧的成語
因篇幅關(guān)系，貧的成語只列出前 60個(gè)
| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 一貧如洗 | 窮得像用水洗過似的；什么都沒有。形容十分貧窮。 | 元 關(guān)漢卿《竇娥冤》楔子：“小生一貧如洗，流落在這楚州居住。” |
| 貧賤不移 | 移：改變。不因生活貧困、社會(huì)地位低下而改變自己的志向。形容意志堅(jiān)定。 | 《孟子 滕文公下》：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。” |
| 貧賤不能移 | 不會(huì)因生活貧困，地位卑微而改變自己的志向。 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·滕文公下》：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。” |
| 威武不能屈，貧賤不能移 | 威武：武力；賤：地位低。不屈從于威勢(shì)的鎮(zhèn)懾之下，不因貧賤而改變節(jié)操。 | 魯迅《記蘇聯(lián)版畫展覽會(huì)》：“而且證明了我們中國，確有許多‘威武不能屈，貧賤不能移’的必說真話的人們。” |
| 濟(jì)貧拔苦 | 指救援貧苦人家。 | 《敦煌變文集 維摩詰講經(jīng)文》：“常行慈悲，濟(jì)貧拔苦，歸將有余數(shù)不足者，將安樂施厄者。” |
| 貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂 | 貧賤之交：貧困時(shí)的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麩。富貴時(shí)不要忘記貧賤時(shí)的朋友，不要拋棄共同患難過的妻子。 | 《南齊書·劉悛傳》：“后悛從駕登蔣山，上數(shù)嘆曰：‘貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。’顧謂悛曰：‘此況卿也。’” |
| 濟(jì)苦憐貧 | 救濟(jì)愛惜窮苦的人。 | 元·侯善淵《沁園春》詞：“善惠謙柔，濟(jì)苦憐貧，隨方就圓。” |
| 濟(jì)寒賑貧 | 濟(jì)：救濟(jì)；賑：賑濟(jì)。救助寒苦，賑濟(jì)貧窮。 | 《全相平話·樂毅圖齊七國春秋后集》：“養(yǎng)老尊賢，教其術(shù)，畜其能，吊死問孤，濟(jì)寒賑貧，與百姓同甘共苦。” |
| 貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂 | 貧賤之知：貧困時(shí)的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麩。富貴時(shí)不要忘記貧賤時(shí)的朋友，不要拋棄共同患難過的妻子。 | 南朝·宋·范曄《后漢書·宋弘傳》：“臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。” |
| 貧兒曝富 | 曝：通“暴”，顯露。窮人炫耀財(cái)富。比喻稍微有點(diǎn)成績(jī)就炫耀 | 宋·蘇軾《與程全父書》：“抄得《唐書》一部，又借得《前漢》一部，若了此二書，便得貧兒曝富也。” |
| 貧賤驕人 | 身處貧賤，但很自豪。指貧賤的人蔑視權(quán)貴。 | 西漢 司馬遷《史記 魏世家》：“富貴者驕人乎？且貧賤者驕人乎？” |
| 安貧樂道 | 安貧：安于貧困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申為人生的理想、信念、準(zhǔn)則。處境雖很貧困；仍樂于堅(jiān)守信仰。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 韋彪傳》：“安貧樂道，恬于進(jìn)趣，三輔諸儒莫不慕仰之。” |
| 樂道安貧 | 道：信念；樂道：以守道為樂；安貧：安于貧困。處在貧困的境地中，仍以守道作樂趣。 | 《晉書·儒林傳論》：“……文博之漱流枕石，鏟跡銷聲；宣子方樂道安貧，弘風(fēng)闡教：斯并通儒之高尚也。” |
| 嫌貧愛富 | 嫌：厭惡。嫌棄貧窮的；喜愛富有的。指對(duì)人的好惡不以德行；而以貧富為標(biāo)準(zhǔn)。 | 元 關(guān)漢卿《斐度還帶》：“有那等嫌貧愛富的兒曹輩，將俺這貧傲慢，把他那富追陪，那個(gè)肯恤孤念寡存仁義。” |
| 甘貧守志 | 甘：情愿，樂意。甘受貧困，守住志節(jié) | 元·無名氏《舉案齊眉》第四折：“奉圣人的命，因?yàn)槟懔壶櫢守毷刂荆瞎馀e案齊眉，著小官親赍此封丹詔，與他加官賜賞。” |
| 貧病交侵 | 見“貧病交迫”。 | 石三友《金陵野史·南京報(bào)壇舊事》：“據(jù)聞抗戰(zhàn)中，何陷身南京，貧病交侵，堅(jiān)不出任偽職。” |
| 貧嘴賤舌 | 指話多而尖酸刻薄，使人厭惡。 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第25回：“黛玉道：‘什么詼諧！不過是貧嘴賤舌的討人厭罷了。’” |
| 安富恤貧 | 使富有的人安定，貧窮的人得到救濟(jì)。 | 《周禮 地官 大司徒》：“以保息六養(yǎng)萬民：一曰慈幼，二曰養(yǎng)老，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富。” |
| 民困國貧 | 人民困苦，國家貧窮。 | 《宋史·河渠志》：“當(dāng)此天災(zāi)歲旱，民困國貧之際，不量人力，不順天時(shí)，知其有大不可者五。” |
| 殺富濟(jì)貧 | 殺掉那些為富不仁的人，向窮人提供救濟(jì)和幫助。 | 馮德英《苦菜花》第二章：“遠(yuǎn)近聞名的神槍手于得海帶領(lǐng)著他們，殺富濟(jì)貧，替窮人做主。” |
| 貧富懸殊 | 貧的和富的相差極大。 | 朱自清《論且顧眼前》：“現(xiàn)在的貧富懸殊是史無前例的。” |
| 貧不學(xué)儉，富不學(xué)奢 | 儉：節(jié)省；奢：奢侈。窮人不學(xué)也會(huì)節(jié)儉，富人不學(xué)也會(huì)奢侈。指人的思想受環(huán)境習(xí)慣的影響。 | 唐·馬周《請(qǐng)崇節(jié)儉及制諸王疏》：“語曰：‘貧不學(xué)儉，富不學(xué)奢’，言自然也。” |
| 貧病交加 | 交：一齊；同時(shí)；加：壓上。貧困和疾病一齊壓在身上。 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》：“暮年之人，那禁得貧病交攻，竟?jié)u漸的露出了那下世的光景來。” |
| 貧士市瓜 | 市：買。窮苦讀書人買瓜只挑個(gè)大的。比喻以言談和外貌取人。 | 《北齊書·楊愔傳》：“然取士多以言貌，時(shí)致謗言，以為愔之用人，似貧士市瓜，取其大者。” |
| 貧賤親戚離，富貴他人合 | 他人：外人；合：聚合。貧賤時(shí)親朋戚友都疏遠(yuǎn)你，富貴時(shí)素不相識(shí)的人都會(huì)來巴結(jié)你。指人情冷暖，世態(tài)炎涼。 | 明·馮夢(mèng)龍《古今小說》第22卷：“有句古詩說得好，道是：‘貧賤親戚離，富貴他人合。’賈似道做了國戚，朝廷恩寵曰隆，那一個(gè)不趨奉他？” |
| 甘貧樂道 | 甘貧：情愿受貧困；樂道：樂于守道。甘于受貧，樂于守道。是儒家所倡導(dǎo)的處世態(tài)度。 | 《后漢書·韋彪傳》：“安貧樂道，恬于進(jìn)趣，三輔諸儒不仰慕之。” |
| 打富濟(jì)貧 | 打擊豪紳、地主，貪官污吏，奪取其財(cái)物救濟(jì)窮人。 | 丁玲《太陽照在桑干河上》：“打日本，反漢奸是天經(jīng)地義啦，他們又打富濟(jì)貧，這全對(duì)他的勁。” |
| 身貧如洗 | 身：自身。窮得像用水洗過似的，什么都沒有。形容十分貧窮。 | 元·無名氏《舉案齊眉》第一折：“如今梁鴻學(xué)成滿腹文章，爭(zhēng)奈身貧如洗，沿門題筆為生。” |
| 賣富差貧 | 謂對(duì)于富人，得錢便予以免除差役；對(duì)于窮人，便任意征派勞役。 | 明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第16卷：“我只道只有陽世間貪官污吏受財(cái)枉法，賣富差貧，豈知陰間也自如此！” |
| 貧嘴滑舌 | 同“貧嘴賤舌”。 | 劉紹棠《蒲柳人家》：“打明天清早起，不許你再跟大姑娘小媳婦兒貧嘴滑舌。” |
| 貧無立錐之地 | 窮得連可以插下錐子那樣小的地方都沒有。形容窮困之極。 | 漢·韓嬰《韓詩外傳》卷四：“十子者，不能親也，無置錐之地，而王公不能與爭(zhēng)名，則是圣人之未得志者也。”《漢書·食貨志》：“富者田連仟佰，貧者亡（無）立錐之地。” |
| 貧不學(xué)儉 | 謂窮人不必學(xué)儉而不得不儉。 | 晉·陳壽《三國志·魏志·任城陳蕭王彰傳論》：“其此之謂歟”裴松之注引三國·魏·魚豢曰：“諺言‘貧不學(xué)儉，卑不學(xué)恭’，非人性分也，勢(shì)使然耳。” |
| 寧可清貧，不作濁富 | 寧愿清白而遭受貧困，決不污濁而享受富貴。 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 招慶道匡》：“寧可清貧自樂，不作濁富多憂。” |
| 貧病交攻 | 見“貧病交迫”。 | 宋·陳亮《與王季海丞相書》：“入春以來，貧病交攻，更無一日好況。” |
| 貧病交迫 | 貧窮和疾病一起壓在身上。 | 宋 葉適《辭免提舉鳳翔府上清太平宮狀》：“某頹齡暮景，貧病交迫，伏蒙至仁，曲加憐念。” |
| 貧而樂道 | 家境貧窮，卻以獲得知識(shí)、懂得道理為樂事。 | 《論語·學(xué)而》：“子貢曰：‘貧而無諂，富而無驕，何如？’子曰：‘可也，未若貧而樂，富而好禮者也。’” |
| 安貧守道 | 道：主張、學(xué)說。安于貧窮，恪守信仰。 | 宋 蘇軾《薦布衣陳師道狀》：“臣等伏見徐州布衣陳師道文詞高古，度越流輩，安貧守道。” |
| 貧無立錐 | 窮得連插錐子的地方都沒有。 | 東漢 班固《漢書 食貨志》：“富者田連阡伯，貧者亡立錐之地。” |
| 地瘠民貧 | 土地瘠薄，人民貧窮。 | 清·劉大櫆《送黟令孫君改任鳳陽序》：“先時(shí)地瘠民貧，催科愈煩，而逋負(fù)愈積，逋久不償，視為固然。” |
| 貧無置錐 | 猶言貧無立錐。語本《莊子·盜跖》：“堯舜有天下，子孫無置錐之地。” | 語出《莊子·盜跖》：“堯舜有天下，子孫無置錐之地。” |
| 憐貧恤老 | 同情和體恤貧窮年老的人。 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六回：“如今上了年紀(jì)，越發(fā)憐貧恤老的了。” |
| 耍貧嘴 | 沒完沒了地跟人說廢話或玩笑話 | 張恨水《夜深沉》第十回：“小五，你干嗎和她小孩子耍貧嘴。” |
| 安貧樂賤 | 安于貧賤，并以此為樂。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 蔡邕傳》：“夫子生清穆之世，稟醇和之靈，覃思典籍，韞櫝六經(jīng)，安貧樂賤，與世無營。” |
| 欺貧愛富 | 欺侮貧窮；喜愛富有。 | 元 關(guān)漢卿《裴度還帶》：“有那等嫌貧愛富的兒曹輩，將俺這貧傲慢，把他那富追陪，那個(gè)肯恤孤念寡存仁義。” |
| 貧賤之交不可忘 | 貧賤之交：貧困時(shí)的知心朋友。指人富貴時(shí)不要忘記貧賤時(shí)的朋友。 | 唐·陳子昂《薛大夫山亭宴序》：“夫貧賤之交不可忘，珠玉滿堂而不足貴，薛大夫其人也。” |
| 家貧親老 | 家里貧窮，父母年老。舊時(shí)指家境困難，又不能離開年老父母出外謀生。 | 西漢·劉向《說苑·建本》：“子路曰：負(fù)重道遠(yuǎn)者，不擇地而休；家貧親老者，不擇祿而仕。” |
| 劫富濟(jì)貧 | 劫：奪取；濟(jì)：救濟(jì)。強(qiáng)奪富人的財(cái)物；救濟(jì)窮苦的百姓。 | 蔡?hào)|藩、許厪父《民國通俗演義》第25回：“ 劫富濟(jì)貧，自張一幟。” |
| 饋貧之糧 | 廣博的見聞是贈(zèng)給知識(shí)貧乏者的寶貴的精神食糧。 | 南朝梁·劉勰《文心雕龍·神思》：“是以臨篇綴慮，必有二患：理郁者苦貧，辭溺者傷亂，然則博見為饋貧之糧，貫一為拯亂之藥。” |
| 貧窮潦倒 | 家境很窮、衣著破爛、精神狀態(tài)很差。 | |
| 清貧如洗 | 指窮得一無所有。 | 清·李心衡《金川瑣記·示夢(mèng)先生》：“清貧如洗，無以為殮，龔為經(jīng)理其喪，復(fù)資助旅費(fèi)。” |
| 愛富嫌貧 | 嫌：厭惡。嫌棄貧窮，喜愛富有。指對(duì)人的好惡以其貧富為準(zhǔn)。 | 元 施惠《幽閨記 兄弟彈冠》：“你道如何？愛富嫌貧，岳丈倚強(qiáng)凌弱。” |
| 人貧志短 | 短：短小。人的處境困厄，志向也就小了。 | |
| 貧嘴薄舌 | 貧：嘮叨令人厭煩；貧嘴：絮絮叨叨；使人厭煩；薄舌；不忠厚；老實(shí)。形容人愛說話；言語又尖酸刻薄；惹人生厭。 | 明 馮夢(mèng)龍《古今小說》第五卷：“叵耐鄰里有一班蕩子弟，平日見王媼是個(gè)俏麗孤孀，閑常時(shí)倚門靠壁，不三不四，輕嘴薄舌的狂言挑撥。” |
| 貧困潦倒 | 生活貧困，精神失意頹喪。 | |
| 家貧如洗 | 家里窮得像水沖洗過一樣；什么都沒有。形容貧窮到了極點(diǎn)。 | 元 秦簡(jiǎn)夫《剪發(fā)待賓》：“小生幼習(xí)儒業(yè)，頗讀詩書，爭(zhēng)奈家貧如洗。” |
| 貧賤糟糠 | 指貧賤時(shí)一起過患難生活的妻子。語本《后漢書·宋弘傳》：“弘曰：‘臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’” | 語出《后漢書·宋弘傳》：“弘曰：‘臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’” |
| 甘貧守分 | 甘貧：甘愿貧困。守分：保守本分，不思非分之想，不作非分之事。甘受貧困，遵守本分。 | 明·無名氏《吳起敵秦》：“止不過閉戶讀書，甘貧守分，中心無愧。” |
| 貧賤之知 | 見“貧賤之交”。 | 南朝·宋·范曄《后漢書·宋弘傳》：“（光武帝）謂弘曰：‘諺言貴易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’” |
| 辭富居貧 | 辭：推辭，推卻。原指拒絕厚祿，只受薄俸。現(xiàn)形容拋棄優(yōu)厚待遇，甘于清貧的生活。 | 《孟子·萬章下》：“仕非為貧也，而有時(shí)乎為貧；娶妻非為養(yǎng)也，而有時(shí)乎為養(yǎng)。為貧者，辭尊居卑，辭富居貧。辭尊居卑，辭富居貧，惡乎宜乎？抱關(guān)擊柝。” |
| 貧而無諂 | 謂雖然貧窮卻不巴結(jié)奉承。 | 春秋·魯·孔丘《論語·學(xué)而》：“貧而無諂，富而無驕，何如？” |