成語有關(guān)革的成語
有關(guān)革的成語
有關(guān)革的成語共收錄50個
| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 革風(fēng)易俗 | 改變風(fēng)氣和習(xí)俗。 | |
| 洗心革面 | 洗心：消除邪惡的思想；革面：改變舊的面目。比喻徹底悔改；重新做人。 | 晉 葛洪《抱樸子》：“洗心而革面者，必若清波之滌輕塵。” |
| 馬革裹尸 | 革：皮；皮革；裹：包。用馬皮將尸體包起來。形容英雄戰(zhàn)死殺場的決心和無畏氣概。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 馬援傳》：“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？” |
| 革命反正 | 變革天命，使之恢復(fù)正常。借指改朝換代。 | 《周易·革》“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人。”《公羊傳·哀公十四年》：“撥亂世，反諸正，莫近諸《春秋》。” |
| 衽革枕戈 | 以鎧甲為席，以兵器為枕。形容戰(zhàn)事頻繁，生活不安定。 | 嚴(yán)復(fù)《原強(qiáng)》：“當(dāng)是之時，哀哀黔首，衽革枕戈，不得喙息，蓋幾靡有孑遺，秏矣！” |
| 革舊從新 | 同“革故鼎新”。 | 《魏書·食貨志》：“今革舊從新，為里黨之法，在所牧守，宜以喻民，使知去煩即簡之要。” |
| 西裝革履 | 身穿西裝，腳穿皮鞋。形容衣著入時。 | 孫犁《澹定集<善闇?zhǔn)壹o(jì)年>摘抄》：“這位‘管樂’西服革履，趾高氣揚(yáng)。后來忽然低頭喪氣起來。” |
| 裹尸馬革 | 革：皮革。用馬皮包裹尸體。形容將士戰(zhàn)死沙場的英勇無畏的氣慨。 | 宋·陸游《隴頭水》：“男兒墜地志四方，裹尸馬革固其常。” |
| 革舊維新 | 革：廢除；維新：反對舊的，提倡新的。專指政治上的改良。改變舊的，提倡新的。 | 元·宮大用《范張雞黍》：“文武氏革舊維新，周公禮百王兼?zhèn)洹！?/td> |
| 革奸鏟暴 | 清除奸佞，鏟除暴虐。 | |
| 革面斂手 | 指改惡從善，不敢恣意妄為。 | 唐·獨孤及《唐故太子賓客……張公遺愛碑頌》：“于是豪民猾吏，革面斂手，家有忠信，人懷恥格。” |
| 革故鼎新 | 除去舊的；建立新的。多指改朝換代或重大改革。革：改革。故：舊的。 | 《周易 雜卦》：“革，去故也，鼎，取新也。” |
| 除奸革弊 | 除掉壞人，改革弊端。 | 元·無名氏《延安府》第一折：“小官職居清廉，理當(dāng)正直，除奸革弊也呵。” |
| 鳥革翚飛 | 革：鳥張翅；翚：羽毛五彩的野雞。如同鳥兒張開雙翼，野雞展翅飛翔一般。舊時形容宮室華麗。 | 《詩·小雅·斯干》：“如鳥斯革，如翚斯飛。” |
| 鼎新革故 | 舊指朝政變革或改朝換代。現(xiàn)泛指除掉舊的，建立拳的。 | 《周易 雜卦》：“革，去故也；鼎，取新也。” |
| 偃革為軒 | 指停息武備，修治文教。 | 《史記·留侯世家》：“殷事已畢，偃革為軒，倒置兵戈，覆以虎皮，以示天下不復(fù)用兵。”裴駰集解引如淳曰：“革者，革車也；軒者，赤黻乘軒也。偃武備而治禮樂也。” |
| 革邪反正 | 革除錯誤，回到正道上。 | 晉·葛洪《抱樸子·勖學(xué)》：“蕩汰積埃，革邪反正。” |
| 革新變舊 | 謂更造新的，改易舊的。 | 《南齊書·文學(xué)傳·祖沖之》：“今臣所立，易以取信。但蹤核始終，大存緩密，革新變舊，有約有繁。” |
| 革圖易慮 | 改變計謀策略。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 袁譚傳》：“若乃天啟尊心，革圖易慮，則我將軍匍匐悲號于將軍股掌之上。” |
| 泮林革音 | 《詩·魯頌·泮水》：“翩彼飛鸮，集于泮林，食我桑黮，懷我好音。”鄭玄箋：“言鸮恒惡鳴，今來止于泮水之木上，食其桑黮。為此之故，故改其鳴，歸就我以善音。喻人感于恩則化也。”后用“泮林革音”比喻在好的影響感化下而改變舊習(xí)性。 | 《詩·魯頌·泮水》：“翩彼飛鸮，集于泮林，食我桑黮，懷我好音。”鄭玄箋：“言鸮恒惡鳴，今來止于泮水之木上，食其桑黮。為此之故，故改其鳴，歸就我以善音。喻人感于恩則化也。” |
| 革帶移孔 | 形容身體因老病而日慚消瘦。 | 《南史·沈約傳》：“言已老病，百日數(shù)旬，革帶常應(yīng)移孔。” |
| 革舊圖新 | 拋棄舊的事物，謀求新的途徑。 | 宋·劉克莊《寶學(xué)顏尚書神道碑》：“國勢岌岌如此，乞下哀痛之詔，風(fēng)厲有位，革舊圖新，以回天意。” |
| 革舊鼎新 | 同“革故鼎新”。 | 明·李贄《代深有告文》之二：“切以誦經(jīng)者，所以明心見性，禮懺者，所以革舊鼎新。” |
| 洗心革意 | 革：改變。洗去邪惡的想法，改變舊有的心思和意向。 | 《周書·蘇綽傳》：“凡諸牧守令長，宜洗心革意，上承朝旨，下宣教化矣。” |
| 革命創(chuàng)制 | 謂變革天命，創(chuàng)立新制。多指改朝換代。 | 《漢書·敘傳下》：“革命創(chuàng)制，三章是紀(jì)，應(yīng)天順民，五星同晷。” |
| 革面洗心 | 清除舊思想，改變舊面貌。比喻徹底改過，重新做人。 | 《周易 革》：“君子豹變，小人革面。” |
| 偃革倒戈 | 指停息武備，不事戰(zhàn)爭。 | 元·劉壎《隱居通議·經(jīng)史一》：“偃革倒戈，歸馬放牛，乃滅殷以后事；今楚漢相持，正是兵鋒之交，而言及此，曾不顧其為迂，何也？” |
| 金革之患 | 金革：兵器和鎧甲；患：災(zāi)禍。指戰(zhàn)亂。 | 漢·揚(yáng)雄《長楊賦》：“永亡邊城之災(zāi)，金革之患。” |
| 磨揉遷革 | 遷革：變化。通過磨練引導(dǎo)使人的思想發(fā)生變化。 | 宋·歐陽修《吉州學(xué)記》：“予聞教學(xué)之法本于人性，磨揉遷革使趨于善。” |
| 兵革滿道 | 兵：兵器；革：甲胄。兵器裝備胡亂遺棄，塞滿了道路。形容戰(zhàn)禍傷亡慘重。 | 漢·王充《論衡·寒溫》：“六國亡時，秦漢之際，諸侯相伐，兵革滿道。” |
| 革凡成圣 | 革除凡習(xí)，成為圣哲。 | 南朝·梁武帝《敕舍道事佛》：“老子、周公、孔子等雖是如來弟子，而為化既邪，止是世間之善，不能革凡成圣。” |
| 金革之世 | 金革：兵器和鎧甲；世：時代。戰(zhàn)亂的年月。 | 南朝·梁·庾信《為杞公讓宗師驃騎表》：“當(dāng)今玉燭調(diào)和，既非金革之世。” |
| 革職拿問 | 革：革除；拿：逮捕。革除職務(wù)，逮捕問罪。 | 清·文康《兒女英雄傳》第四回：“上回書交待的是安公子因安老爺革職拿問……他把家中的地畝折變，帶上銀子，同著他的奶公華忠南來。” |
| 移風(fēng)革俗 | 改變舊的風(fēng)俗習(xí)慣。同“移風(fēng)易俗”。 | 《魏書 高閭傳》：“移風(fēng)革俗，天保載定。” |
| 風(fēng)行革偃 | 風(fēng)一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。 | 《論語 顏淵》：“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。” |
| 金革之難 | 金革：兵器和鎧甲；難：災(zāi)難。指戰(zhàn)亂。 | 南朝·宋·范曄《后漢書·宋意傳》：“帝躬服金革之難。” |
| 偃革尚文 | 停息武備，注重文教。 | 《新唐書·蕭俛傳》：“穆宗初，兩河底定，俛與段文昌當(dāng)國，謂四方無虞，遂議太平事，以為武不可黷，勸帝偃革尚文。” |
| 革故立新 | 見“革故鼎新”。 | 曹禺《王昭君》第二幕：“他是以寬厚出名的，講究忠信。是一個勵精圖治，革故立新的單于。” |
| 金革之聲 | 金革：兵器和鎧甲。兵器與鎧甲相撞擊的聲音。指戰(zhàn)爭。 | 唐·韓愈《上巳日燕太學(xué)聽彈琴詩序》：“四方無斗爭金革之聲。” |
| 革舊立新 | 指革除舊的創(chuàng)建新的。 | 曹禺《王昭君》第二幕：“他是以寬厚出名的，講究忠信，是一個勵精圖治，革舊立新的單于。” |
| 革面革心 | 見“革面洗心”。 | 明·楊慎《送薛曲泉之鎮(zhèn)雄勘夷手卷詞》：“笑鄙夫畏首尾，蔚蔚九變豹，俾心人革面革心，惠我無私。” |
| 兵革之禍 | 兵革：兵器戰(zhàn)甲，引申為戰(zhàn)爭。指發(fā)生戰(zhàn)爭。 | 東漢·班固《漢書·五行志中之下》：“將有急怒之謀，以生兵革之禍。” |
| 洗心革志 | 革：改變。洗去邪惡的想法，改變舊有的心思和意向。 | 《晉書·潘岳傳》：“皆延頸以視，傾耳以聽，希道慕企，洗心革志，想洙泗之風(fēng)，歌來蘇之惠。” |
| 馬革盛尸 | 見“馬革裹尸”。 | 金·何宏中《述懷》詩：“馬革盛尸每恨遲，西山餓踣更何辭。” |
| 革凡登圣 | 見“革凡成圣”。 | 隋煬帝《答釋智顗遺旨書》：“世世生生，師資不闕，革凡登圣，給侍無虧。” |
| 革心易行 | 謂改正錯誤思想，改變錯誤行為。 | 漢·賈誼《新書·先醒》：“于是革心易行，衣苴布，食疄(田改豐)馂，晝學(xué)道而夕講之。” |
| 兵銷革偃 | 銷毀兵器，放下甲盾。指太平無戰(zhàn)事。 | 前蜀 杜光庭《本命醮南斗詞》：“垂回兇度厄之慈，開輟死上生之路，使一境之兵銷革偃，四時之雨順風(fēng)調(diào)。” |
| 革面悛心 | 見“革面洗心”。 | 唐·劉禹錫《代謝赴行營表》：“以忠義感脅從之伍，以含弘安反側(cè)之徒。革面悛心，期乎不日。” |
| 矯國革俗 | 匡正國事，改革敝俗。 | 《戰(zhàn)國策 齊策六》：“矯國革俗于天下，功名可立也。”司馬貞索隱：“矯正國事，改更弊俗也。” |
| 洗削更革 | 清洗、削平、更改、變革。形容大刀闊斧地實行改革。 | 唐·杜牧《罪言》：“洗削更革，罔不順適，唯山東不服，亦再攻之，皆不利以返。” |