| 因材施教 |
因:根據;材:資質;施:施加;進行;教:教育。根據學習的人的不同志趣、資質來進行不同的教育。 |
| 不屑一顧 |
不屑:認為不值得;不愿意做或不愿意接受;一顧:看一下。不值得一看。指對某些事物或人看不起。 |
| 聾者之歌 |
聾者學人唱歌,卻聽不到歌聲,無以自樂。形容模仿別人的行為,實際上并不了解其中真義。 |
| 說雨談云 |
雨、云:男女歡合。談論男女歡合之事。 |
| 舊地重游 |
重新來到曾經居住或游覽過的地方。 |
| 哀而不傷 |
哀:悲哀;傷:傷害;妨害;悲痛過分。①感情適度;悲哀而不過度傷心。后用來形容詩歌;音樂等含優雅哀調;卻又感情適度而不過分;具有中和美。②比喻言行適度或無傷大雅。 |
| 照葫蘆畫瓢 |
比喻照著樣子模仿。 |
| 天昏地暗 |
天色昏黃不清;大地黑暗不明。多指云霧遮蔽日月或風沙漫天的景象。昏:昏暗。 |
| 動蕩不定 |
蕩:搖動。動蕩搖擺,不安定。形容局勢不穩定,不平靜。 |
| 孜孜以求 |
不知疲倦地探求(孜孜:勤勉的樣子)。 |
| 一尺水翻騰做一丈波 |
比喻說話夸大之極。 |
| 快心滿志 |
見“快心遂意”。 |
| 歸十歸一 |
謂有條有理。 |
| 角巾素服 |
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| 望而生畏 |
看著就害怕。生畏:害怕。 |
| 己溺己饑 |
亦作“己饑己溺”。語出《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饑者,由己饑之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責任。 |
| 鴻儒碩學 |
鴻儒:大儒;碩學:有很多學問的人。泛指學識淵博、造詣很深的學者。 |
| 度己失期 |
估計己經誤了期限。 |
| 鬼鬼祟祟 |
迷信的人指鬼怪;或指鬼怪害人。形容行為偷偷摸摸;不光明正大。 |
| 水中撈月 |
到水中去撈月亮。比喻去做根本做不到的事;只能白費力氣。 |
| 粗制濫造 |
粗:粗糙;濫:過多而不加以節制。原指產品制作粗糙;只求數量;不顧質量。現也泛指工作草率;不講求質量。 |
| 鉆木取火 |
硬木棒對著木頭摩擦或鉆進去,靠摩擦取火。 |
| 文山會海 |
形容文件會議多得泛濫成災。 |
| 無關緊要 |
緊要:急切的,重要的。不重要,不會影響大局。 |
| 峨峨洋洋 |
本用以形容音樂高亢奔放。后亦用以形容歡樂之態。語本《列子·湯問》:“伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,鍾子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
| 樹欲靜而風不止 |
樹要靜止,風卻不停地刮著。比喻事物的客觀存在和發展不以人的意志為轉移。 |
| 面有難色 |
臉上露出為難的神色。 |
| 賢母良妻 |
見“賢妻良母”。 |