皮之不存，毛將焉附的成語故事

拼音pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù

基本解釋焉：哪兒；附：依附。皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ)，就不能存在。

出處先秦左丘明《左傳僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？”

皮之不存，毛將焉附的典故

春秋時，晉國的公子夷吾求秦國幫他登上王位，并答應(yīng)給五座城池。夷吾成為晉惠公后就違背諾言。后來秦國遇饑荒向晉國借糧，晉惠公也沒答應(yīng)。大臣虢射對晉惠公說：“我們借糧也不能改善關(guān)系，就好比‘皮之不存，毛將安傅？’”

成語	歷史出處
不二法門	《維摩詰經(jīng) 入不二法門品》：“如我意者，于一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。”
用心良苦	清·錢謙益《題懷麓堂詩鈔》：“孟陽于惡疾沉痼之后，出西涯之詩療之，曰：‘此引年之藥物，亦攻毒之箴砭，其用心良亦苦矣。’”
遺形藏志	漢·嚴遵《道德指歸論·上德不德》：“遺形藏志，與道相得。”
鬼爛神焦	唐韓愈《陸渾山火和皇甫湜用其韻》：“截然高周燒四垣，神焦鬼爛無逃門。”
繩鋸木斷	宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》第十卷：“一日一錢，千日一千，繩鋸木斷，水滴石穿。”
明爭暗斗	馮玉祥《我的生活》：“于是兩方明爭暗斗，各不相讓，一天利害一天，鬧成所謂‘府院之爭’。”
春山如笑	宋·郭熙《林泉高致·山水訓(xùn)》：“春山澹冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。”
偃旗息鼓	晉陳壽《三國志蜀志趙云傳》：“成都既定，以云為翊軍將軍。”裴松之注引《趙云別傳》：“云入營，更大開門，偃旗息鼓，公軍疑云有伏兵，引去。”
古往今來	晉潘岳《西征賦》：“古往今來，邈矣悠哉。”
家破人亡	宋釋道原《景德傳燈錄元安禪師》：“師曰：‘家破人亡，子歸何處？’”