鬻矛譽楯的成語故事
拼音yù máo yù suǐ
基本解釋謂自相矛盾，不能兩立。語出《韓非子·難一》：“楚人有鬻楯與矛者，譽之曰：‘吾楯之堅，物莫能陷也。’又譽其矛曰：‘吾矛之利，于物無不陷也?！蛟唬骸宰又葑又畼J何如？’其人弗能應也?！?/p>
出處語出《韓非子·難一》：“楚人有鬻楯與矛者，譽之曰：‘吾楯之堅，物莫能陷也?！肿u其矛曰：‘吾矛之利，於物無不陷也?！蛟唬骸宰又葑又畼J何如？’其人弗能應也?！?/p>
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更多成語出處和典故
※ 與(鬻矛譽楯)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 斬草除根 | 先秦 左丘明《左傳 隱公六年》：“為國家者，見惡，如農夫之務去草焉……絕其本根，勿使能殖?！?/td> |
| 驚心動魄 | 南朝 梁 鐘嶸《詩品》上卷：“文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金。” |
| 源源不斷 | 《孟子 萬章上》：“欲常常而見之，故源源而來。” |
| 廢書而嘆 | 《史記·孟子荀卿列傳》：“太史公曰：余讀《孟子》書，至梁惠王問‘何以利吾國’，未嘗不廢書而嘆也。” |
| 必由之路 | 先秦 孟軻《孟子 告子上》：“仁，人心也；義，人路也。”宋 朱熹注：“義者行事之宜，謂認路，則可以見其為出入往來必由之路，而不可須臾舍矣?！?/td> |
| 民不畏死 | 《老子》第七十四章：“民不畏死，奈何以死懼之。” |
| 光前裕后 | 明 李贄《答耿司寇書》：“世人之所以光前裕后者，無時刻而不系念。” |
| 專心一志 | 先秦 荀況《荀子 性惡》：“今使涂之人伏術為學，專心一志，思索熟察，加日縣久，積善而不息，則通于神明，參于天地矣。” |
| 三三兩兩 | 南宋 郭茂倩《樂府詩集 清商曲辭四 嬌女詩》：“行不獨自去，三三兩兩俱。” |
| 匡謬正俗 | 唐·顏師古有《匡謬正俗》八卷。田北湖《與某生論韓文書》：“嗟呼！后人之于古人，人譽亦譽，人毀亦毀，因其一節之長，遺其全體之短，習非勝是，好惡不公，有起而匡謬正俗者，輒謂傷忠厚焉?！?/td> |