基本詞義

◎ 祝 zhòu

〈動(dòng)〉

(1) 通“咒”。詛咒 [curse]

否則厥口詛祝。——《書·無逸》

侯作侯祝。——《詩·大雅·蕩》

民或祝詛上。——《史記·孝文紀(jì)》

南郡極熱之地，其人祝樹樹枯，唾鳥鳥墜。—— 《論衡》

(2) 又如：祝詛(祝告鬼神，使加禍別人)

(3) 另見 zhù

基本詞義

◎ 祝 zhù

〈名〉

(1) (會(huì)意。甲骨文字形，象一個(gè)人跪在神前拜神、開口祈禱。從示，從兒口。“兒”是古文“人”字。本義：男巫，祭祀時(shí)主持祝告的人，即廟祝)

(2) 同本義 [wizard]

祝，祭主贊詞者。——《說文》

兌為口為巫。——《易》。按，祝所以悅神也。

祝將命也。——《禮記·郊特牲》

祝，以孝告。嘏以慈告。——《禮記·禮運(yùn)》

有大祝、小祝、喪祝、甸祝、詛祝。——《周禮·夏官》注

逸祝冊(cè)。——《書·洛誥》

與巫祝共分其余錢持歸。——褚少孫《西門豹治鄴》

工祝招君，背行先些。——《楚辭·招魂》。注：“男巫曰祝”

(3) 又如：祝人(古代掌祭祀的 )；巫祝(巫婆師公)；祝伯(掌宗廟祭祀之官)；祝宗(古代主持祭祀祈禱者)；祝官(古代掌管祭祀祝禱等事宜之官)；祝嘏(祭祀時(shí)致祝禱之辭和傳達(dá)神言的執(zhí)事人)

(4) 祭神的祈禱詞 [prayers]

皇帝、皇后詣天神、地祗位，致奠；闔門讀使讀祝訖，復(fù)位坐。——《遼史》

(5) 又如：祝贊(祝辭，禱告鬼神之文)；祝文(古代祭祀神鬼或祖先的文辭)；祝規(guī)(祝詞中勸勉的話)

(6) 祝賀 [congratulation]

犀首跪行，為儀千秋之祝。——《戰(zhàn)國策》

詞性變化

◎ 祝 zhù

〈動(dòng)〉

(1) 禱告，向鬼神求福 [pray]

為儀千秋之祝。——《戰(zhàn)國策·齊策二》

尸祝齊戒。——《淮南子·說山》

祭祀必祝。——《戰(zhàn)國策·趙策》

望空代祝。——《聊齋志異·促織》

(2) 又如：祝罷(祝禱完畢)；祝獻(xiàn)師(祈禱祭祀鬼神的巫師)；祝白(禱告)；祝告(禱告于神靈)；祝庇(祝告神靈)；祝祓(求告神錄降福除災(zāi))；祝神(祝禱于神靈)

(3) 向人祝頌 [express good wishes；wish]

王為群臣祝。——《呂氏春秋·樂成》

純老生日，大家公祝。——《孽海花》

(4) 又如：祝冥壽(為死者祝壽)；祝全隊(duì)成功；祝他晚安；祝典(慶祝的典禮)；祝望(祝愿和盼望)；祝報(bào)(為人祝福，以報(bào)恩德)；祝意(祝賀的心意)；祝慶(慶祝，慶賀)

(5) 斷；斷絕 [cut off]

南國之人，祝發(fā)而裸。——《列子》

子路死，子曰：“噫，天祝予！”——《公羊傳·哀公十四年》

(6) 又如：祝發(fā)(剃去頭發(fā)為僧尼)

(7) 另見 zhòu

祝【午集下】【示部】 康熙筆畫：10畫，部外筆畫：5畫

〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》之六切，音粥。贊主人饗神者。《說文》祝，祭主贊詞者，從人口，從示。一曰從兌省。易曰：兌爲(wèi)口，爲(wèi)巫。《徐曰》按易，兌，悅也，巫所以悅神也。《詩·小雅》工祝致告。《周禮·春官》大祝掌六視之辭。

又屬也。《詩·鄘風(fēng)》素絲祝之。《箋》祝，當(dāng)作屬。屬，著也。《毛傳》訓(xùn)織也。

又祝融，神名。《虞翻曰》祝，大。融，明也。《韋昭曰》祝，始也。

又斷也。《公羊傳·哀十四年》子路死，子曰噫：天祝予。《穀梁傳·哀十三年》祝髮文身。

又丁寧也，請(qǐng)求之辭。

又國名。《禮·樂記》封帝堯之後於祝。

又姓。《左傳》鄭大夫祝，後漢司徒祝恬。

又《集韻》《類篇》職救切，音晝。《詩·大雅》侯作侯祝。《傳》祝，詛也。《疏》祝。無用牲之文，口告而祝詛之也。《書·無逸》否則厥口詛祝。《疏》以言告神謂之祝，請(qǐng)神加殃謂之詛。

又陟慮切，音註。《周禮·天官》瘍醫(yī)掌祝藥。《註》祝，讀如注病之注，謂附著藥也。《集韻》或作呪。亦作詋詶。

說文解字

祝【卷一】【示部】

祭主贊詞者。從示從人口。一曰從兌省。《易》曰：“兌爲(wèi)口爲(wèi)巫。”之六切〖注〗，古文。

說文解字注

（祝）祭主贊?者。從示。從兒口。此以三字?意。謂以人口交神也。一曰從兌省。易曰。兌爲(wèi)口、爲(wèi)巫。此字形之別說也。凡一曰。有言義者。有言形者。有言聲者。引易者、說卦文。兌爲(wèi)口舌、爲(wèi)巫。故祝從兌省。此可證虙羲先倉頡製字矣。凡引經(jīng)傳。有證義者。有證形者。有證聲者。此引易證形也。之六切。三部。