基本詞義

◎ 厭

厭 yā

〈動〉

(1) 一物壓在另一物上 [press]

厭，笮也。——《說文》。段注：“此義今人字作壓，乃古今字之殊。”

地震隴西，厭四百余家。——《漢書·五行志下之上》

如墻厭之。——《荀子·彊國》

厭目而視者，視一以為兩。——《荀子·解蔽》

(2) 又如：厭覆(車翻人壓)

(3) 泛指壓制；抑制 [restrain]

東厭諸侯之權(quán)，西遠羌胡之難。——《漢書·翼奉傳》。——師古曰：“厭，抑也。”

故賢人立朝，折沖厭難，勝于亡形。——《漢書·辛慶忌傳》。師古曰：“厭，抑也。”

(4) 又如：厭抑(壓制)

(5) 以迷信的方法，鎮(zhèn)服或驅(qū)避可能出現(xiàn)的災禍，或致災禍于人 [pray for suppressing or driving away]

秦始皇帝常曰：“東南有天子氣”，于是因東游以厭之。——《史記·高祖紀》

(6) 又如：厭法(厭勝法。是一種用咒符來制服對手的巫術(shù))

(7) 堵塞 [block up]

厭其源，開其瀆。——《荀子·修身》。注：“厭，塞也。”

(8) 另見 yàn

基本詞義

◎ 厭

厭 yàn

〈動〉

(1) (形聲。從廠( hǎn)，猒( yàn)聲。廠，象山崖石穴形。《說文》：“厭，笮也。”意思是“壓”。由“犬、肉、甘”三部分合起來，會意，表示“吃飽”、“滿足”。本義：吃飽)

(2) 飽，滿足。后作“饜” [be satisfied]

學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？——《論語》

不厭。——《左傳·僖公三十三年》

秦之欲無厭。—— 宋· 蘇洵《六國論》

求之者無厭。——宋· 蘇軾《教戰(zhàn)守》

(3) 又如：厭極(滿足窮盡)；厭飫(吃飽；吃膩；滿足)；厭塞(滿足)；厭偽(對奸邪巧偽感到滿意)；厭戀(以此為滿足而眷戀)；厭副(滿足)；厭足(滿足)

(4) 憎惡；嫌棄 [loathe；abhor；detest]

人常厭事。——清· 梁啟超《譚嗣同傳》

惟厭事也。

猶厭言兵。——宋· 姜夔《揚州慢》

無厭其為迂。——明· 宗臣《報劉一丈書》

這兒我住厭了。——曹禺《雷雨》

(5) 又如：厭世(現(xiàn)世；出丑露乖)；厭厭地(無精打采地；微弱的樣子)；厭物(罵人話，指討人厭的東西)；厭鈍(討厭，掃興)；厭色(厭煩、不滿的臉色)；厭苦(厭煩以為苦事)

(6) 另見 yā

厭【子集下】【廠部】 康熙筆畫：14畫，部外筆畫：12畫

《唐韻》於葉切《集韻》《韻會》益涉切，饜入聲。《說文》笮也。從廠，聲。《徐曰》笮，鎭也。壓也。一曰伏也。《左傳·昭二十六年》將以厭衆(zhòng)。《前漢·杜鄴傳》折衝厭難。《註》厭者，壓也。鎭壓難，使之銷靡也。

又《正韻》順從貌。《荀子·儒效篇》天下厭然猶一也。

又《增韻》禳也，當也。《史記·高祖紀》於是因東游以厭之。

又合也。《周禮·春官巾車》王后厭翟。《註》次其羽，使相迫也。

又損也。《左傳·文二年》及晉處父盟以厭之。《註》厭猶損也。

又《儀禮·鄕飮酒禮》賔厭介入門左。《註》推手曰揖，引手曰厭。《疏》引手曰厭者，以手向身引之。

又《廣韻》惡夢也。

又《集韻》厭次，地名。

又《集韻》或作壓。

又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於豔切，饜去聲。《集韻》足也。《詩·周頌》有厭其傑。《註》厭，受氣足也。《前漢·王莽傳》克厭上帝之心。《註》厭，滿也。

又《韻會》厭，斁也。《詩·葛覃》服之無斁。註：厭也。

又通作饜。《禮·曾子問》孔子曰：有隂厭，有陽厭。《註》厭是饜飫之義。

又《唐韻》《集韻》於琰切。《正韻》於檢切，音掩。《荀子·解蔽篇》厭目而視者，視一以爲兩。

又《正韻》惡也。《論語》天厭之。

又《廣韻》厭，魅也。別作魘。《韓愈·游湘西寺詩》怵惕夢成魘。

又《正韻》與黶同。與掩藏之掩同音。《禮·大學》見君子而后厭然。《註》厭讀爲黶。厭，閉藏貌。

又《集韻》於鹽切，音?。同懕。《說文》安也。《詩·小雅》厭厭夜飮。《秦風》厭厭良人。《註》安靜也。

又《正韻》同。《左傳·昭二十八年》屬厭而已。《杜預註》言小人之腹飽，猶知厭足。

又《集韻》《正韻》乙甲切，音押。《前漢·劉向傳》抑厭遂退。《註》師古曰：厭，音乙甲反，謂不伸也。

又《荀子·儒效篇》厭旦於牧之野。《註》厭，猶臨也。謂於將旦之先也。

又《正韻》通作壓。

又《集韻》乙及切，音邑。厭邑，濕意。

又《集韻》鄔感切，音暗。沈溺意。《莊子·逍遙遊》其厭也如緘。

說文解字

厭【卷九】【廠部】

笮也。從廠猒聲。一曰合也。於輒切。又，一切

說文解字注

（厭）笮也。竹部曰。笮者、迫也。此義今人字作壓。乃古今字之殊。土部壓訓壞也、？也。無笮義。凡喪服言尊之所厭、皆笮義。喪冠謂之厭冠。謂冠出武下也。周禮巾車。王后厭翟。注云。次其羽使相迫也。禮經(jīng)。推手曰揖。引手曰厭。厭卽尚書大傳、家語之葉拱。家語注云。兩手薄其心。古文禮揖、厭分別。今文禮厭皆爲揖。鄭不之從。而禮經(jīng)有厭譌作撎者。周禮大祝疏竟作引手曰撎。斷不可從。撎爲跪而舉頭下手、與厭爲立而引手箸不相涉也。檀弓。死而不弔者厭。注。行止危險之下。巳上皆笮之義。其音於輒切。從廠。猒聲。於輒切。又一剡切。八部。按厭之本義笮也、合也。與壓義尚近。於猒飽也義則遠。而各書皆假厭爲猒足、猒憎字。猒足猒憎失其正字、而厭之本義?知之矣。一曰合也。周語。克厭天心。韋注。厭、合也。韋注漢書敘傳亦同。按蒼頡篇云。伏合人心曰厭。字苑云。厭、眠內(nèi)不祥也。此合義之一耑。?下云寐而厭也是也。俗字作魘。徐鉉用爲新附字。誤矣。山海經(jīng)。服之使人不厭。郭云。不厭、不厭夢也。此厭字之冣古者也。其音一剡切。