基本詞義

◎ 原 yuán

〈名〉

(1) (會(huì)意。小篆字形。象泉水從山崖里涌出來。從廠( hǎn)，象山崖石穴形。從泉。本義：水源，源泉)

(2) “源”的古字。水源，水流起頭的地方 [fountainhead；source of a river]

原，水泉本也。——《說文》。俗字作“源”。

原泉混混。——《孟子》

原流、泉浡。——《淮南子·原道》

猶塞川原為潢洿也。——《漢書·食貨志》

有本有原。——唐· 韓愈《原毀》

(3) 又如：原泉(源泉)；原流(源流)

(4) 起源；根本；根由 [origin；cause；source]

必達(dá)于禮樂之原。——《禮記·孔子閑居》。注：“猶本也。”

原小則鮮。——《史記·貨殖列傳》。

(5) 又

衣食之原。

(6) 又

原大則饒。

(7) 又如：原故(原因)；原兇(兇殺案的主犯)；原曲(原委和底細(xì))

(8) 原野 [open country]

廣平曰原。——《爾雅》

拘諸原。——《左傳·僖公三十三年》

川原無際。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

南望原隰。——清· 袁枚《祭妹文》

(9) 又如：原燎(原野上大火延燒)；原色(原野的景色)；原陵(平原與丘陵)

詞性變化

◎ 原 yuán

〈形〉

(1) 原來 [original；former；primary]

原不過此數(shù)。——清· 洪亮吉《治平篇》

(2) 如：原道(原來說；原來)；原起(原來；起初)；原自(本來；原來)；原身(原來的身形)；原心(本心，本意)；原價(jià)(原來的價(jià)格)；原額(原來規(guī)定的數(shù)額)

(3) 本來 [true]

若果為原版所有。——《書林清話》

(4) 又如：原底子(本來；從前)；原說(本來說)；原形畢露(本來面貌)

(5) 最初的 [initial]。如：原腳子(原本)；原解(捉拿犯人歸案的差役)；原供(最初的供詞)

(6) 未加工的 [raw；unprocessed]。如：原油；原糧

◎ 原 yuán

〈動(dòng)〉

(1) 推究 [examine]

原心定罪。——《漢書·薛宣傳》。注：“謂尋其本也。”

原其理，當(dāng)是為谷大水沖激……唯巨石巋然挺立耳。——宋· 沈括《夢(mèng)溪筆談》

原莊宗。—— 宋· 歐陽修《伶官傳》

(2) 又如：原情(推究本情)；原察(推究考察)；原君；原毀

(3) 寬恕 [excuse；pardon]

因任己明而原省次之。——《莊子·天道》

(4) 又如：原宥(原諒寬恕)；原刑(恕罪)；原省(寬恕并免除其罪)；原降(原宥而減罪)；原赦(寬恕赦免)

(5) 赦免 [remit]。如：原洗(赦免洗雪)；原恕(赦免)；原遣(赦免釋放)

原【子集下】【廠部】 康熙筆畫：10畫，部外筆畫：8畫

〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》愚袁切，音元。《說文》高平曰原，人所登。《爾雅·釋地》大野曰平，廣平曰原。《周禮·地官·大司徒》辨其山林澤墳衍原隰之名物。《禮·月令》孟夏，令野虞出行田原，爲(wèi)天子勞農(nóng)。

又《前漢·食貨志》農(nóng)漁商賈四者，衣食之原。《董仲舒?zhèn)鳌返乐螅鲮短臁！端抉R相如傳》爾陿游原。《註》孟康曰：原，本也。

又《爾雅·釋言》原，再也。《疏》重再也。《易·比卦》原筮元永貞。《朱傳》必再筮，自審有元善長永正固之德。《禮·文王世子》命膳宰曰：末有原。《註》末，勿也。謂所食之餘，不可再進(jìn)也。《前漢·禮樂志》以沛宮爲(wèi)原廟。《註》師古曰：原，重也。言已立正廟，更重立也。

又《韻會(huì)》推原也。《易·繫辭》原始要終。《前漢·薛宣傳》原心定罪。《註》師古曰：原，謂尋其本也。《管子·戒篇》春出，原農(nóng)事之不本者，謂之遊。《註》原，察也。

又宥罪曰原。《晉書·潘岳傳》會(huì)詔原之。

又通作源。《前漢·食貨志》猶塞川原爲(wèi)潢洿也。《註》師古曰：原，謂水泉之本也。

又姓。《廣韻》孔子弟子有原憲。《前漢·趙廣漢傳》潁川大姓原褚。《註》原褚，二姓也。

又州名。《韻會(huì)》漢高平縣，魏爲(wèi)鎮(zhèn)州，又?jǐn)徳荨?/p>

又《韻補(bǔ)》葉虞雲(yún)切。《史記·敘傳》懷王客死，蘭咎屈原。好諛信讒，楚幷于秦。

說文解字

元【卷一】【一部】

始也。從一從兀。愚袁切〖注〗徐鍇曰：“元者，善之長也，故從一。”

說文解字注

（元）始也。見爾雅釋詁。九家易曰。元者、氣之始也。從一。兀聲。徐氏鍇云。不當(dāng)有聲字。以髡從兀聲、?從元聲例之。徐說非。古音元兀相爲(wèi)平入也。凡言從某某聲者。謂於六書爲(wèi)形聲也。凡文字有義有形有音。爾雅已下、義書也。聲類已下、音書也。說文、形書也。凡篆一字、先訓(xùn)其義。若始也、顚也是。次釋其形。若從某、某聲是。次釋其音。若某聲及讀若某是。合三者以完一篆。故曰形書也。愚袁切。古音第十四部。