基本詞義

◎ 輔

輔 fǔ

〈名〉

(1) (形聲。從車(chē)，甫聲。本義：車(chē)旁橫木。輔所以益輻，使之能重載)

(2) 同本義 [side poles of cart]

輔，人頰車(chē)也。——《說(shuō)文》。按，當(dāng)作木夾車(chē)也。

若車(chē)之有輔。——《呂氏春秋·權(quán)勛》

輔，小木。——《爾雅》。按，車(chē)輔木之小者。

其車(chē)既載，乃棄爾輔。——《詩(shī)·小雅·正目》

(3) 又如：輔材(制作車(chē)輪外旁?shī)A轂的直木材料)

(4) 助手 [helper；assistant]

夫?qū)⒄邍?guó)之輔也。——《孫子·謀攻》

(5) 面頰 [cheek]

諺所謂“輔車(chē)相依，唇亡齒寒”者，其虞、 虢之謂也。——《左傳·僖公五年》。 杜預(yù)注：“輔，頰輔；車(chē)，牙車(chē)。”

(6) 又如：輔牙(頰輔和牙床。比喻相互倚助)；輔車(chē)(頰輔與牙床)；輔頰(上頜與面頰。泛指面頰)

(7) 人的頰骨 [cheek bones]

團(tuán)輔圓頤，菡萏芙蓉。——《周小史》

(8) 舊指京城附近的地方 [territory surrounding capital]

公一女，嫁為畿輔某官某妻。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》

衡少善屬文，游于三輔。——《后漢書(shū)·張衡傳》

(9) 又如：漢代的“三輔”、“六輔”；輔墻(內(nèi)墻)

(10) 星名。如：輔星[Alcor]，視星等為4.03等，即大熊座第80號(hào)星，大熊座S星(北斗七星第六顆星的伴星)；輔湛(輔星沉沒(méi)。輔：星名)

(11) 姓

詞性變化

◎ 輔

輔 fǔ

〈動(dòng)〉

(1) 佐助，從旁幫助 [assist]

覽民德焉錯(cuò)輔。——《楚辭·離騷》

士倉(cāng)又輔之。——《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》

輔周則國(guó)必強(qiáng)，輔隙則國(guó)必弱。——《孫子·謀攻》

愿夫子輔吾志，明以教我。——《孟子·梁惠王上》

(2) 又如：輔翼(輔佐；幫助)；輔弼(輔佐；幫助)；輔世(輔助世人)；輔臣(輔助的臣子)；輔成(助成)

(3) 護(hù)衛(wèi) [guard，protest]

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

(4) 通“捕”( bǔ)。捕捉 [capture；catch]

圣人能輔時(shí)，不能違時(shí)。——《管子·霸言》

輔【酉集下】【車(chē)部】 康熙筆畫(huà)：14畫(huà)，部外筆畫(huà)：7畫(huà)

《廣韻》扶雨切《五音集韻》父雨切，音。《說(shuō)文》人頰骨也。《易·咸卦》咸其輔頰舌。《註》輔，上頷也。《左傳·僖五年》輔車(chē)相依。

又《正韻》車(chē)輔，兩旁?shī)A車(chē)木也。《詩(shī)·小雅》乃棄爾輔。《疏》輔以佐車(chē)，可解脫之物。今人縛杖于輻，以孩輔車(chē)也。

又《廣韻》毗輔，相助也，弼也。《增韻》扶也。《易·泰卦》輔相天地之宜。《書(shū)·說(shuō)命》朝夕納誨，以輔臺(tái)德。

又以物相將曰輔。《周禮·地官》鄕大夫以旌節(jié)輔令則達(dá)之。《註》民雖以徵令行，其將之者無(wú)節(jié)，則不得通。

又四輔，官名。《禮·文王世子》設(shè)四輔。《註》謂師、保、疑、丞也。

又府史胥徒亦謂之輔。《周禮·天官·大宰》置其輔。《註》庶人在官者也。

又《韻會(huì)》四輔，星名。所以輔佐北極。

又三輔，郡名。漢京兆、左馮翊、右扶風(fēng)。

又輔氏，地名。《左傳·宣十五年》秦伐晉，次于輔氏。

又龍輔，玉名。《左傳·昭二十九年》公使獻(xiàn)龍輔于齊侯。

又姓。晉智果別族爲(wèi)輔氏。

說(shuō)文解字

輔【卷十四】【車(chē)部】

人頰車(chē)也。從車(chē)甫聲。扶雨切〖注〗同。

說(shuō)文解字注

（輔）春秋傳曰。輔車(chē)相依。凡許書(shū)有不言其義徑舉經(jīng)傳者。如？下云詞之？矣、鶴下云鶴鳴九皋聲聞?dòng)谔臁㈠跸略粕跞缫病⒔k下云詩(shī)云素以爲(wèi)絢兮之類(lèi)是也。此引春秋傳僖公五年文。不言輔義者、義已具於傳文矣。小雅正月曰。其車(chē)旣載。乃棄爾輔。傳曰。大車(chē)旣載。又棄其輔也。無(wú)棄爾輔。員于爾輻。傳曰。員、益也。正義云。大車(chē)、牛車(chē)也。爲(wèi)車(chē)不言從輔。此云棄輔、則輔是可解脫之物。葢如今人縛杖於輻以防輔車(chē)也。今按呂覽權(quán)勳篇曰。宮之奇諫虞公曰。虞之與虢也。若車(chē)之有輔也。車(chē)依輔。輔亦依車(chē)。虞虢之勢(shì)是也。此卽詩(shī)無(wú)棄爾輔之說(shuō)也。合詩(shī)與左傳則車(chē)之有輔信矣。引申之義爲(wèi)凡相助之偁。今則借義行而本義廢。尠有知輔爲(wèi)車(chē)之一物者矣。人部曰。俌、輔也。以引申之義釋本義也。今則本字廢而借字行矣。面部曰。?頰車(chē)也。面?自有本字。周易作輔、亦字之叚借也。今亦本字廢而借字行矣。春秋傳輔車(chē)相依、許廁之於此者、所以說(shuō)輔之本義也。所以說(shuō)左氏也。謂輔與車(chē)必相依倚也。他家說(shuō)左者以頰與牙車(chē)釋之。乃因下文之唇齒而傅會(huì)耳。固不若許說(shuō)之善也。從車(chē)。甫聲。扶雨切。五部。人頰車(chē)也。小徐本箸此四字於甫聲下。與上文意不相應(yīng)。又無(wú)一曰二字以別爲(wèi)一義。知淺人謂引傳未詮而增之也。面部旣有?頰也之文。則必不用借義爲(wèi)本義矣。若大徐本移輔篆於部末。解曰。人頰車(chē)也。從車(chē)、甫聲。而無(wú)春秋傳曰輔車(chē)相依八字。輔非眞車(chē)上物。廁末似合許例。然無(wú)解於面部業(yè)有?篆也。校許宜刪去四字。