唐人的送行詩(shī)很多。但送行有種種情況，詩(shī)的情味也就大不一樣。這里是送一個(gè)年輕人去探望他的叔父，而他的叔父，又是那里的州官。恰逢時(shí)節(jié)在初春，正是游歷的大好時(shí)光。對(duì)一個(gè)剛成年的人來(lái)說(shuō)，游歷可以開闊眼界，增長(zhǎng)見聞。因此無(wú)論從哪方面說(shuō)，這都是一件好事。盡管離別免不了引起依惜別之情，但也被替對(duì)方高興的心情掩蓋了。這就決定了這首詩(shī)的明快基調(diào)。

　　詩(shī)的首聯(lián)點(diǎn)明了送人春日出游的意思。詩(shī)人化用了前人的詩(shī)句。謝靈運(yùn)《悲哉行》說(shuō)：“萋萋春草生，王孫游有情。”王孫是對(duì)年輕人的尊稱。《史記·淮陰侯列傳》記載漂母對(duì)韓信說(shuō)過(guò)這樣的話：“吾哀王孫而食之，豈望報(bào)乎！”王牧恰好姓王，所以用在這里更顯恰當(dāng)。汀洲，說(shuō)明送別的地點(diǎn)在水邊。細(xì)草綠，時(shí)值早春，小草剛剛發(fā)芽。古人常常把春草和離情聯(lián)系在一起。《古詩(shī)十九首》說(shuō)：“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。”江淹《別賦》說(shuō)：“春草碧色，春水綠濃，送君南浦，傷如之何！”所以一說(shuō)“細(xì)草綠”，惜別之意也就蘊(yùn)含其中了。

　　第二聯(lián)是對(duì)被送者的介紹和贊許。古代男子二十而冠，束發(fā)戴帽，表示已經(jīng)成年了。這正是人生風(fēng)華正茂、意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)候。不僅如此，王牧承繼了家學(xué)，擅長(zhǎng)詩(shī)賦，是個(gè)才華橫溢的人。“四弓裘”，用的是《禮記·學(xué)記》的典：“良冶之子必學(xué)為裘，良弓之子必學(xué)為箕。”后來(lái)便用“弓冶”、“弓裘”比喻父子世襲的事業(yè)。這里既是對(duì)王牧的贊許，又是對(duì)他所要拜見的叔父的稱譽(yù)。當(dāng)然，應(yīng)酬之作中這類詞句難免也有溢美之處。

　　第三聯(lián)設(shè)想王牧旅途中的見聞。“野渡花爭(zhēng)發(fā)，春塘水亂流。”這兩句描寫山野春天雨后的景色。一場(chǎng)春雨過(guò)后，山花競(jìng)放，爭(zhēng)奇斗妍；春水潺流，噴珠濺玉。這才是真正的春天，是身居市朝的人們領(lǐng)略不到的春天的真正的美。這兩句詩(shī)不僅形象地概括了春日山野的美，而且寫得生機(jī)勃勃，清新流麗。前人評(píng)論道：“李袁州（嘉祐）中興高流，與錢（起）、郎（士元）別為一體，往往涉于齊梁。綺靡婉麗，蓋吳均、何遜之?dāng)场Ｈ纭耙岸苫?zhēng)發(fā)，春塘水亂流”、“朝霞晴作雨，濕氣晚生寒”，文章之冠冕也。”（《唐音癸簽》卷七引劉辰翁語(yǔ)）

　　第四聯(lián)設(shè)想王牧的叔父見到他后，一定十分憐愛，舍不得他離開。所以囑咐說(shuō)：你母親還在倚門而望，日日盼著你歸來(lái)呢。小阮，阮籍的侄子阮咸，叔侄二人都在“竹林七賢”之列。這里用以喻王牧叔侄。

　　全詩(shī)清麗流暢，氣韻生動(dòng)，是應(yīng)酬詩(shī)中難得的佳作。沈德潛評(píng)論此詩(shī)云：“天然名秀，當(dāng)時(shí)稱其齊梁風(fēng)格，不虛也。”（《唐詩(shī)別裁》卷十一）