原文
○梨
《爾雅》曰：梨，山樆。(即今梨樹，樆音離。)梨曰鉆之。(啖食治擇之名。)
《漢書》曰：淮北滎南河濟之間千樹梨，其人皆與千戶侯等。
《晉書·載記》曰：符雙據上邽，符柳據蒲坂，叛于堅。符武據安定，并應之，將共伐長安。堅遣使諭之，各嚙梨以為信，皆不受堅命。
《宋書》曰：王玄謨征滑臺，一匹布責民八百大梨。
又曰：張敷，小名楂；父邵，小名梨。文帝常戲謂之曰："查如何梨？"答曰："梨，萬果之宗，查何敢比也！"
《齊書》曰：扶桑國有赤梨，經年不壞。兼多蒲桃。
《唐書》曰：貞觀中，杭州言：木連理二十四株；有樗沔，二木合為一體。
又曰：玄宗至馬嵬驛，令高力士縊貴妃於佛堂前之梨樹。
又曰：崔遠，文才清麗，風神峻整，人皆慕其為人。當時目為釘卓孺，言席上之珍。
《韓子》曰：夫樹樗沔橘柚者，食之則甘，嗅之則香。
《莊子》曰：樗沔橘柚，其味搜梆，各適其口。
《淮南子》曰：佳人不同體，美人不同面，而皆悅於目；(佳，美也。)梨橘棗栗不同味，而皆調於口。(調，適也。)
應劭《漢官儀》曰：光武封太山上壇，見酢梨酸棗，主者云："百官上者所置。"
《晉令》曰：諸宮有梨，守護者置吏一人。
《晉宮閣名》曰：明光殿前梨一株。
《世說》曰：桓南郡，每見人不快，輒嗔云："君得哀家梨，復蒸食否？"舊說秣陵有哀仲家梨，其大如升，入口消釋。言愚人不別。得好梨，蒸食之。
又曰：安公講十常數百。習鑿齒常餉十梨，正值講，安公便於座中手自剖分梨，盡人遍，都無偏頗。
《山海經》曰：洞庭擲晷，其木多梨。
盧毓《冀州論》曰：常山好梨，地產不為無珍。
《關令尹喜內傳》曰：老子西游，省太真王母，共食紫梨。
《漢武內傳》曰：太上之藥，有心摑梨。
《曹瞞別傳》曰：王自漢中至洛陽起建始殿，使工蘇黃越徙美梨，掘之，根盡血出。越以狀聞王，王躬自視之，以為不祥。還，遂寢疾。
《神仙傳》曰：介像言病，帝使左右以美梨一奩賜像。像死，帝殯而埋之。以日中時死，其日晡時到建業，以所賜梨付苑吏，種之。后吏以狀聞，既發像棺，棺中有一奏符。
《文士傳》曰：孔融年四歲，與諸兄食梨，輒取其小者。人問其故，答曰："我小兒，法當取小者。"由此宗族奇之。
《西京雜記》曰：上林有紫梨、芳梨、(實小。)青梨、大谷梨、金柯梨、(出瑯琊王野家，太守王唐所獻。)縹蒂梨、紫條梨、潮海梨、(山瀚海，耐寒，不枯。)青玉梨。
《廣志》曰：洛陽北有張公夏梨，海內惟有一樹。常山真定梨，山陽鉅野梨，梁國睢陽梨、齊都臨淄梨，鉅野膏梨，上黨槨梨，小而甘。新豐箭谷梨。關以西，弘農、京兆、右扶風界，谷中梨多供御。廣都梨，重六斤，可數人分食之。
《嵩高山記》曰：東岳腳上有梨樹，云是武帝果園，山中諸生皆取食之。
辛氏《三秦記》曰：漢武帝園，一名樊川，一名御宿。有大梨，如五升，落地則破。其主取者，以布囊盛之，名含消梨。
《三晉山險記》曰：山陽縣北有谷，通登蘅馬。石勒十八騎昔在此啖梨生樹，今有梨園。
段龜龍《涼州記》曰：呂光時，敦煌太守宋歆獻同心梨。
《永嘉記》曰：青田村民家多種梨樹，名曰官梨。子大一圍五寸。樹老，今不復結子。此中梨子佳，甘美少比，實大出一圍，恒以供獻，名為涌孺。吏司守視，土人有未知味者。梨實落至地，即融釋。
郭子橫《洞冥記》曰：途山之北有梨，大如斗，色紫，千年一花，冬月乃實。煎之有膏，食者身輕。亦曰紫輕梨。
《博物志》曰：梨類甚多，楂杜樸皆是，有大小甜酢之異耳。
《神異經》曰：東方有樹焉，高百丈，敷張自輔，葉長一丈，廣六七尺，名曰梨。其子徑三尺，剖之白如素。食之，為地仙。(張華注曰：是故今梨樹大耳。)
《幽明錄》曰：成彪兄喪，晝夜哭泣。兄提二升酒、一盤梨就之，引酌相勸。
《廣五行記》曰：宋廢帝大始年，江南盛傳種蕭梨。先無此樹，百姓爭欲植之。識者曰："當有姓蕭人王者！"后齊受禪。
楊咳戤《洛陽伽藍記》曰：歡農里報德寺有園，珍異出焉。有含消梨，重六斤，禁苑所尾蘙。從樹投地，盡散為水焉。世人云："報德之梨，承光之柰。"承光寺亦多果木，柰味甚美，冠於京師。
《李鄴侯傳》曰：唐肅宗常夜坐，召潁王等三弟馱蔌於地爐罽毯上。時李泌多絕粒，上每為自燒二梨以賜之。潁王恃恩，固求上與，曰："汝恒飽肉食，先生絕粒，何乃爭之？"潁王曰："臣等試大家心，何乃偏耶？不然，三弟共乞一顆，可乎？"上亦不許，賜以索妍。潁王等又曰："臣等以大家自燒，故乞。他果何用？"因曰："先生恩渥如此，臣等請聯句，以為他年故事。"潁王曰："先生年幾許，顏色似童兒。"信王曰："夜抱九仙骨，朝被一品衣。"一王曰："不食千鍾粟，惟餐兩顆梨。"既而三王請上成之，上曰："天生此間氣，助我化無為。"
王贊《梨頌》曰：太康十年，梨樹四枝，其條與中枝合生於玄圃園。皇太子令侍臣作頌。
《魏文帝詔》曰：真定涌孺，大若拳，甘若蜜，脆若陵，可以解煩釋臼。
傅選《七證》曰：恒陽黃梨，巫山朱橘。
何晏《九州論》曰：安平好棗，真定好梨。
左思《蜀都賦》曰：紫梨津潤。
又《齊都賦》曰：果則晌山之梨。
潘岳《閑居賦》曰：張公大谷之梨。
孫楚《秋賦》曰：朱橘甘美，紫梨甜脆，膚不隱於龂牙，融液易於含雪。
王廙《洛都賦》曰：梨則大谷冬紫，張公秋黃。
潘岳《金谷園賦》曰：靈圃繁若榴，茂林列芳梨。
宋武帝《戲馬臺梨花贊》曰：嘉樹之生，于彼山基，開榮布彩，不離塵緇。
王弘《謝賜河上梨表》曰：奉賜河上梨一千，遠方味甘，每垂降及，仰佩恩逮，俯增祗愧。
魏武帝《為兗州牧上書》曰：山陽郡有美梨，謹上甘梨二箱。
○楂
《爾雅》曰：楂、梨曰鉆之。(楂似梨而酢澀，見《禮記》。)
《禮記·內則》曰：樗沔姜桂。(鄭玄注曰：楂，梨之不臧者。皆人君羞。)
《呂氏春秋》曰：箕山之東，有甘楂。
《山海經》曰：平丘有楊柳甘楂。
又曰：洞庭之上，其木多楂。
《說文》曰：楂，似梨。
《神異經》曰：南方大荒有樹焉，名曰楂。三千歲作華，九千歲作實。其花紫色，中高百丈，敷張自輔。葉長七尺，五色。實長九尺，無核，割之如凝密。(張茂先注曰：楂，梨。)
《述異記》曰：江淮南人至北，見榅勃香，以為楂子，蓋實異耳。
傅玄《瓜賦》曰：龍眼生於南極，甘楂引於昆山。
○櫻桃
《禮記·月令》曰：仲夏之月，天子羞以含桃，先薦寢廟。(鄭玄注曰：含桃，今之櫻桃也。)
《爾雅》曰：楔，(音革黠反。)荊桃。(郭璞癥曰：今櫻桃。)
《廣雅》曰：含桃，櫻桃。
《漢書》曰：惠帝出離宮，叔孫通曰："今櫻桃熟，可獻，陛下宜以櫻桃獻宗廟。"上許之。諸果獻由此興。
《唐書》曰：太宗將致櫻桃於酅公，稱"奉"則是尊，言"竿"又以卑，問之虞監，曰："昔梁帝遺齊巴陵王稱'餉'。遂從之。
又曰：玄宗紫宸殿櫻桃熟，命百官口摘之。
又曰：蕭潁士，李林甫彩其名，欲拔用之，乃召見。時潁士寓居母喪，即衰麻而詣京師，徑謁林甫于政事省。林甫素不識，遽見衰麻，大惡之，即令斥去。潁士大忿，乃為《伐櫻桃賦》，以刺林甫，云："嗒無庸之瑣質，因本枝而自庇。洎枝幹而非據，專階廷之右地。雖先寢而或薦，豈和羹之正味！"其狂率不遜，皆此類也。
又曰：文宗始即位，常因內園進新櫻桃，將以賜三宮太后。上曰："送太后，焉可以為賜？"因圓凳易其文簿，曰："奉太后"。自是以為常。
《拾遺錄》曰：漢明帝於月夜宴賜群臣櫻桃，盛以赤瑛盤。群臣視之月下，以為空盤，帝笑之。
《呂氏春秋》曰："仲夏之月，羞含桃。"(高誘注曰：含桃，櫻桃。為鳥所含，故曰含桃。)
范汪《祠制》曰：孟夏祭，用櫻桃。
《洛陽宮殿簿》曰：顯陽殿前，櫻桃六株。明光殿前，櫻桃四株。徽音殿前，櫻桃二株。
《廣志》曰：櫻桃，大者如彈丸。有長八分者，白色多肌者，凡二種。
《虎丘山疏》曰：山下有櫻桃三株
《唐景龍文館記》曰：四年夏四月，上與侍臣於樹下摘櫻桃，恣其食。末后於蒲萄園閣陳宴席，奏宮樂，至瞑，每人賜朱櫻桃兩籠。
又曰：四年夏四月，上幸兩儀殿，命侍臣昇殿食櫻桃。其櫻桃并盛以琉璃，和以杏酪，飲涂醿酒。
《博物志》曰：櫻桃或如手指，春秋冬夏，華實竟歲。
《呂氏本草》曰：櫻桃味甘，主調中，益脾氣，令人好顏色，美志氣，一名朱桃，一名麥英也。
傅咸《粘蟬賦序》曰：櫻桃，為樹則多蔭，為果則先熟。故種之於廳事前，以盛暑逍遙其下。
左思《蜀都賦》曰：朱櫻春就，素柰夏成。
魏文帝與鍾繇書，報曰：臣繇言："賜甘酪及櫻桃，惠厚意綢，非言所申。"
夏侯孝若《春可樂》曰：進櫻桃於玉盤。