原文
○鴛鴦
《歸藏》曰：有鳧鴛鴦，有雁鹔鹴。
《詩》曰：《鴛鴦》，刺幽王也。思古明王，交於萬物有道，自奉養有節焉。鴛鴦于飛，畢之羅之。君子萬年，福祿宜之。鴛鴦在梁，戢其左翼。君子萬年，宜其遐福。
《西京雜記》曰：趙飛燕為皇后，其女弟昭儀在昭陽殿，遺飛燕書曰："今日嘉辰，貴姊懋膺洪冊，上霓三十畏牾，以陳踴躍。內有鴛鴦襦、鴛鴦被。
《魏志》曰：文帝問占夢周宣曰："吾夢殿屋兩瓦墮，化為雙鴛鴦。此何為也？"宣對曰："后宮當有暴死者。"上曰："吾詐卿耳。"宣曰："夫夢，意也。茍以形言，便占吉兇。"言未卒，黃門令奏宮人相殺。
干寶《搜神記》曰：大夫韓憑，其妻美，宋康王奪之。憑怨，王囚之，憑遂自殺。妻乃陰腐其衣。王與之登臺，自投臺下，左右捉衣，衣不勝手。遺書於帶曰："愿以尸還韓氏而合葬。"王怒，令埋之，二冢相對。經宿，忽有梓木生二冢之上，根交于下，枝連其上。有鳥如鴛鴦，雌雄各一，恒棲其樹，朝暮悲鳴，音聲感人。
《古今注》曰：鴛鴦，水鳥，鳧類，雌雄未常相離。人得其一，則一者相思死，故謂之匹鳥。
《楚辭》曰：鴛鴦兮噰々。
《古詩》曰：客從遠方來，遺我一端綺。文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。
又曰：入門時煮顧，但見雙鴛鴦。鴛鴦七十二，羅列自成行。
鄭氏《婚禮謁文贊》曰：鴛鴦雌雄相類，飛止相匹。
○溪鶒
《臨海異物志》曰：溪鶒，水鳥，毛有五彩色，食短菰，其在溪中，無毒氣。
《劇談錄》曰：河南府尹闕，前臨大溪。每僚佐有入臺者，則死晷先有小灘漲出，石礫金光，澄澈可愛。牛僧孺為縣尉，一旦，忽報灘出。翌日，邑宰與同僚列筵於亭上觀之，因召老宿備恂其事。有老吏云："桿必分司御史，非西臺之命。若是西臺，灘氏當有溪鶒雙立前后，居人以此為則。"僧孺潛揣縣僚無出已者，因舉杯曰："既能有灘，何惜一詩溪鶒？"宴未終，俄有溪鶒飛下。不旬日，拜西臺御史。
○
《爾雅》曰：鳽，。(郭璞癥曰：似鳧，腳高，毛冠。江東人家畜之，以厭火災。鳽，音鶂肩反。)
《說文》曰：鳽，也。一曰〈靈鳥〉。
《西京雜記》曰：魯恭王好斗雞鴨，養孔雀、，奉穀一年二千石。
《異物志》曰：巢于高樹顛，生子未能飛，皆銜其母翼，飛下地飲食。
《夢書》曰：夢見，居不詩也。婦見之，此獨居也；婿見之，恐失妻也。雄雌俱行，淫佚游也。
《唐書》曰：玄宗常遣中官往江南彩捕及諸水禽，汴州刺史倪若水上疏諫曰："方今九扈時忙，三農作苦，田夫擁耒，蠶婦持桑。而以此時彩捕奇禽異鳥，供園池之玩，遠自江嶺，達於京師；什蹈舟舫，陸倦擔負；飯之以魚肉，間之以稻粱。道路觀者莫不以陛下賤人而貴鳥也。陛下當以鳳皇為凡鳥，麒麟為凡獸，即、溪鶒，曷足為貴也？"
○鷗
《倉頡解詁》曰：鹥，鷗也，生藕葉上，名水鸮。
《說文》曰：鷗，水鸮也。
《山海經》曰：玄紡搡，其人食鷗。
《南越志》曰：江鷗，一名海鷗，在漲海中，隨潮上下。常以三月風至，乃還洲嶼生卵，似雞卵，色青。頗知風云，若群飛至岸，必風。漁人及度海者，皆以此為候。
《列子》曰：海上之人有好鷗鳥者，每旦，之海上從鷗鳥游，鷗鳥擲炅者，百數而不止。其父曰："吾聞鷗某蒼從汝游，取來吾玩之。"明日之海上，鷗鳥舞而不下也。
《晉咸和起居注》曰：二年正月，饗萬國。有五鷗集太家鼏前。
《晉中興徵祥說》曰：鷗集太家鼏，殿非鷗所處。鷗，湖澤鳥也。時蘇峻作逆，宮室被焚。
《唐書》曰：崔湜既私附太平公主，時人咸為之懼。門客陳振鷺獻《海鷗賦》以諷之，湜雖稱善，而心實不悅。
○鷺
《詩》曰：坎其擊鼓，宛丘之下。無冬無夏，值其鷺羽。(鷺鳥之羽，可以翳，舞者所持以指麾。)
又曰：《振鷺》二王之后來助祭也。振鷺于飛，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。
又曰：振振鷺，鷺下于鼓。咽咽醉言，舞於胥樂兮。
《毛詩義疏》曰：鷺，水鳥。好白而潔，故謂之白鳥。齊魯之間謂之舂鋤，遼端闃浪、吳楊人皆云白鷺。大小如鷂，青腳，高尺七八寸，解指，尾如鷹尾，喙長三寸，頂上有毛十數枚，長尺馀，毿毿然，與眾毛異，甚好。將欲取魚時，弭之。今吳人亦養之，好群飛行。楚成王時，有朱鷺，合沓飛舞，則復有赤色。舊《鼓吹曲》有《朱鷺》是也。
《爾雅》曰：鷺，舂鋤。(郭璞癥曰：白鷺也。頭、翅、背上皆有長翰毛。以東以取為接離，名之曰白鷺縗。)
《穆天子傳》曰：天子作詩三章，以哀民。曰："有皎者鴼，(鴼，鳥名。音路。)鶣鶣其飛。
《幽明錄》曰：巴東有一道士，忘其姓名，事道精進。入屋燒香，忽有風雨至，家人見一白鷺從屋中飛出。雨住，遂失道士所在。
《古今樂錄》曰：吳王夫差時，有雙鷺飛出鼓中而去。
《南史》曰：張融年弱冠，同郡道士陸修靖以白鷺羽扇遺之，曰："桿異物奉異人。"
○鹡鸰
《詩》曰：鹡鸰在原，兄弟急難。
《毛詩義疏》曰：鹡鸰，水鳥，一名渠梁。大如鷃雀，腳長尾尖，背上青灰色，腹下白，頸下黑，如連錢，故桂陽謂之連錢。
《爾雅》曰：鹡鸰，雍渠。(郭璞癥曰：雀屬也，飛則鳴，行則搖。)
○鹢
《左傳》曰：正月戊申，六鹢退飛，過宋都，風也。
《莊子》曰：夫白鹢之相視，眸子不運而風化。
《列子》曰：河澤之鳥，視而孕，曰鶂。
《錄異傳》曰：弘公者，吳興烏程人，患瘧經年。弘后獨至旁舍，瘧發，有數小兒或騎夠怨，或扶公首腳，公因佯眠。忽起，捉得一兒，遂化成黃鹢，馀者皆走。公乃縛以還家，暮懸窗上云："明日當殺食之。"比曉，失鹢處，公瘧遂斷。于時人有得瘧者，往依弘，便瘧斷。
《晉書》曰：武帝謀伐吳，詔王浚修舟艦。濬乃作大舡連舫，方百二十步，受二千馀人。以水為城，起樓櫓。開四出門，其上皆得馳馬來往。又畫鹢首怪獸於舡首，以懼江神。
《博物志》曰：白鹢，雄雌相視則孕。或曰：雄鳴上風，雌鳴下風，則亦孕。
劉禎《魯都賦》曰：綠鹢蔥鹙。
○鷉
《爾雅》曰：鷉須羸。(似鳧而小，膏中瑩刀。)
揚雄《方言》曰：野鳧甚小，而好沒世晷者，南楚之外謂之鵜，大者謂之鶻鵜。
《纂文》曰：鵅、施、石檄、開零，皆野鴨。沒食曰鵅，長頸曰施，多白曰開零，在山秸椿石檄。
○白〈暴鳥〉(音剝)
《爾雅》曰：鵅，烏〈暴鳥〉。(郭璞癥曰：水鳥也，似鶂而短頸，后翅紫白色，背上綠色，江東呼為烏〈暴鳥〉。音駁。)
卞敬宗《〈暴鳥〉賦》曰：烏真野之性，備於俯仰之間，專視緩步，有自卑擲昃。
○鴇
《詩》曰：《鴇羽》，刺時也。晉昭公之后，大亂五世，君子下從征役，不得養父母也。肅肅鴇羽，集于苞栩。肅肅鴇行，集于苞桑。肅肅鴇翼，集於苞棘。
《禮》曰：雞肝、雁腎、鴇奧、鹿胃。(鄭玄注曰：奧，脾。)
○鶢鶋
《爾雅》曰：爰〈居鳥〉，雜縣。(郭璞癥曰：漢文帝時，瑯琊有大鳥，如馬駒，時人謂之爰居。)
《廣志》曰：馬鳥，鶢鶋。
《莊子》曰：海鳥止於魯郊，魯侯觴之於廟，奏《九韶》以為樂，具趟鬮以為膳。鳥眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以人養鳥也，不如以鳥養鳥。(司馬彪注曰：即鶢鶋也。)
《國語》曰：海鳥曰爰委居，止於魯東門之外三日，(爰居，雜縣。東門，城門。)臧文仲使國人祭之。(文仲不知，以為神。)展禽曰："越哉！臧孫之為政也。(越，足也。言其迂闊。不知政要也。)夫祠，國之大節也；(節，制。)而節，政之所成也，(言節所以成政。)故慎制祠以為國典。今無故而加典，非政之宜也。夫圣王擲昶祠也，功施於民，則祠之；以死勤事，則祠之；以功定國，則祠之；能御大災，則祠之；能捍大患，則祠之。非是族也，不在祠典。今海鳥至，已不知而祠之，以為國典，難以為仁且智矣！夫仁者講功，而智者處物。無功而祠之，非仁也；不知而不問，非智也。今茲海其有災乎？夫廣川之鳥獸，恒知而避其災也。"是歲也，海多大風。
○鵜鶘
《爾雅》曰：鵜鶘，鴮鸅。(郭璞癥曰：今之鵜鶘也，好群飛，入水食魚，故名夸睪，俗呼為陶河。)
《毛詩疏》曰：惟鵜在梁。許慎曰：鵜，鶘也，一名汙澤，一名淘河。水鳥。身形似鴆而極大，喙長尺馀，直而廣，目中赤，頷下胡大如數斗囊。若有小水魚，便抑水滿其胡而棄之，令水竭盡，魚在陸地，乃共食之，故曰陶河。
《魏志》曰：五月，有鵜鶘集靈芝池。詔曰："桿詩人所謂'污澤'也，《曹詩》刺共公遠君子而近小人。今豈有賢智之士處於下位乎？否則，斯鳥胡為而至？其博舉天下俊德茂材，獨行君子，以答曹人之刺。"
《山海經》曰：憲斯之山，沙水出焉。其中多鵜鶘，如鴛鴦而人足，其鳴自叫。見，國有土功。
《莊子》曰：魚不畏網而畏鵜鶘。網者，公平無私；鵜鶘有心，故魚畏之。明主行賞罰如網。
《淮南子》曰：鵜鶘飲水，數升而不足。
○鸕鶿
《爾雅》曰：鶿，鷧。(郭璞癥曰：即鸕鶿也。嘴角曲如鉤，食魚。)
《異物志》曰：鸕鶿不生卵，而孕雛於池澤間。又吐生，多者八九，少者五六，相連而出，若系緒。水鳥而巢高樹上，或在石窟之間。
《隋書》曰：倭國草木冬青，土地膏腴，水多陸少。以小環掛鸕鶿項，令入水捕魚，得百馀頭以充食。
《唐書》曰：貞玄十三年四月，上以自春已來，時雨未降，正陽之月，可以雩祠。遂幸興慶宮龍堂，兆庶祈禱。忽有白鸕鶿，沉浮水際，群類翼從其后。左右侍衛者咸驚異之，俄然，莫知所往，方悟龍神植典化，遂相率蹈舞稱慶。至乙丑，果大雨，遠近滂沱。于是宰臣等上表陳賀。
范王《治咽方》曰：咽，鸕鶿啄即愈。治鯁，燒鸕鶿羽，水服半錢即下。若呼"鸕鶿鸕鶿"，亦有下者。
○婟(戶故切)澤
《爾雅》曰：紡，澤虞。(孫炎注曰：尸鳩，或謂紡，澤虞蒲梆名。郭璞癥曰：今澤也，常在澤中，見人輒喚不去，有像主守之官，因名之也。)
○鸛雀
《說文》曰：鸛，雀也。
《詩》曰：我來自東，零雨其濛。鸛鳴于垤，婦嘆于室。
《毛詩義疏》曰：鸛，一名負釜，一名背灶，一名皂君。泥其巢，一旁為池，含水滿之。取魚置池中，食其雛。若殺其子，則一村致災旱。
華嶠《后漢書》曰：楊震，字伯起，年五十始應州郡植蒂，眾人謂之晚暮。后有鸛雀銜三鱔魚，飛集講堂前。都講取魚進曰："蛇魚者，卿大夫之服像也。數三者，法三臺也。先生自此升矣。"
《淮南萬畢術》曰：天雄、鸛胎，日行千里。(取鸛鳥胎，于月中暴一日一夜，增天雄，一月用三十天雄，而并治為丸，大如梧子。欲行，吞一丸。得騰蛇膽和，大良。韌嶼雄，乃膳獨即行千里。)
桓譚《新語》曰：昔有鸛，郡國皆殺之，而三輔俗不敢取，取或雷靂霹起。原天不獨在彼而在此，其殺取時，正與雷偶耳。
《抱樸子》曰：以鸛血途金丹一丸，內衣中，以指物，隨口變化。
《神農本草》曰：鸛骨，味甘無毒，治鬼蟲、諸疰、五尸、心腹疾。
《博物志》曰：鸛，水鳥也。伏卵時數入水，卵冷則不孕，取礜石周圍繞卵，以助暖氣。故方術家以鸛巢中暖礜石為真物。
《列仙傳》曰：木羽者，鉅鹿人。母貧賤，主助產。產探婦，婦兒生，開目大笑，母大怖。暮，夢見大冠赤幘者守兒，言："桿即司免畕，當報汝恩，使汝子木羽得仙。"母陰識之。生兒，字木羽。所探兒年十五，夜有車馬來迎之，過呼："木羽，為我御車。"遂俱去。又二十馀年，鸛雀旦以二尺魚著戶上，母匿不道，而賣其魚。四十馀年。母乃終。
○鹙
《詩》曰：有鹙在梁。
《說文》曰：鹙，禿鹙也。
《環氏吳紀》曰：嗣王問中書令張尚："鳥擲晷大者惟鶴、小者雀乎？"尚曰："閣者有禿鹙，小者鷦鷯。"嗣王忌勝己，因徙尚。
《楚辭》曰：鹍鴻群晨雜鹙鸧。(鹍，鹍雞也。鴻，鴻鵠也。鹙，禿鹙也。)
《后魏書》曰：正光二年八月，獲禿鹙于宮內。詔以示崔光，崔光表曰："蒙示十四日所得大鳥，此即《詩》所謂'有鹙在梁'。解云：禿鹙也，貪惡之鳥，野澤所育，不應入于殿庭。昔魏氏黃初中，有鵜鶘集于靈芝池，文帝下詔，以曹恭公遠君子、近小人，博求賢盡。太尉華歆由此遜位，而讓管寧也。臣聞野物入舍，古為不善，是以張臶惡〈仟鳥〉，賈誼忌鵩。鵜鶘暫集而去，前王猶為至誡；況今親入宮禁，為人所獲，方被畜養，宴然不以為懼！準諸往義，信有殊矣！且饕餮之禽，必資魚肉、菽麥、稻粱，時或餐啄，一食之費，容過斤溢。今春夏陽旱，穀糴稍貴；窮窘之家，時有菜色。陛下為民父母，撫之如傷，豈可棄人養鳥，留意於丑形惡聲哉！衛侯好鶴，曹伯愛雁，身死國滅，可為寒心。陛下學通《春秋》，親覽前事，何得口詠，其行未遵？誠愿遠師殷宗，近法魏祖，修德延賢，消災集慶。放無用之物，棄之川澤。取樂琴書，頤養神性。"肅宗覽表大悅，即棄之池澤。
《南史》曰：齊晉安王子勛即偽位於尋陽，其夕，有禿鹙鳥集城上。
《唐書》曰：會昌玄年六月，有禿鹙鳥集於禁苑。
○鸧
《爾雅》曰：鸧，縻鴰。(郭璞癥曰：今呼鸧鴰。音箭括。一音利也。)
《莊子》曰：大鸧飽食，仰天而噓。
《列子》曰：蒲且子之戈，連雙鸧於青云之際。
《楚辭》曰：酸鵠臇鳧(臇，小臛也。)煎鴻鸧。
《江賦》曰：奇鸧九頭。
○精衛
《山海經》曰：炎帝之女名媱，游於東海，溺而不反，是為精衛。常取西山之木石，以堙東海。
《述異記》曰：昔炎帝女溺死東海中，化為精衛。其鳴自呼。每銜西山木石，以填東海，怨溺死故也。海畔俗說：精衛無雄，耦海燕而生，生雌狀如精衛，生雄狀如海燕。今東海畔精衛誓水處猶存，溺死此川，誓不飲其水。一名誓鳥，一名怨禽，又名志鳥，俗名為帝女雀。
《博物志》曰：有鳥如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛。昔赤帝之女媱，往游於東海，溺死而不反，其神化為精衛。故精衛常取西山之木石，以填東海。
左思《魏都賦》曰：〈羽氐〉〈羽氐〉(音祗。)精衛，銜木償怨。
左思《吳都賦》曰：精衛銜石而遇繳，文鰩夜飛而觸綸。
○水紥鳥
《南夷志》曰：水紥鳥，出昆明池。冬月遍于水際。