原文
○鵝
《禮記·內(nèi)則》曰：舒雁翠。(鄭玄注曰：翠，尾舒。雁，鵝也。謂不利人。)
《爾雅》曰：〈擊鳥〉、鷜、鵝；(郭璞注曰：今之野鵝。)舒雁，鵝。(郭璞注曰：《禮記》曰：出如舒雁。匠箔東呼〈可鳥〉，音加。)
《廣雅》曰：駕鵝，野鵝也。
《吳志》曰：景帝有疾，使巫視鬼。欲試之，乃殺一鵝，埋之於苑中，架屋施床幾，以婦人服物著上。乃使巫視之，若能說此冢中婦形狀者，加賞。此巫視，日竟晝夕無所道。帝催問之急，乃曰："實不見有鬼，但見一頭白鵝在墓上。所以不即白，疑是神鬼變化而作，定無復(fù)改易，不知何故？"景帝乃厚賜之。
《晉書》曰：永嘉中，洛陽東北步廣里地陷，有二鵝出焉，一白一蒼。白者不能飛，蒼者飛去。斷續(xù)，字仲道，嘆曰："昔有周時，盟會狄泉，即此地也。蒼，胡；白，國像。其可盡言乎？"
又曰：劉毅家在京口，酷貧。常與鄉(xiāng)曲士大夫往東堂共輸，時庾悅為司徒右長史，要咐貽僚佐出東堂。毅已先至，遣與悅相聞曰："身并貧躓，營一游甚難。君如意人，無處不可為適，豈能以此堂見讓耶？"悅素豪，徑前不答。時眾人并避，惟毅留射如故。悅廚饌甚盛，不以及毅。毅既不去，悅甚不歡。毅又相聞曰："身今年未得子鵝，豈能以殘炙見惠？"悅又不答。及毅貴，奏解悅都督將軍官，深相挫辱。悅不得志，疽發(fā)背，少日而卒。
《宋書》曰：胡蕃為高祖從事，征廣固，累月未拔。忽有鳥如鵝，蒼黑色，飛入高祖帳里。眾皆駭愕，蕃起賀曰："蒼黑色者，戎虜。戎虜歸我，大吉之祥也。"明旦攻城，陷之。
又曰：孔靜居山陰。宋武微時，往候之。靜時寢，夢人語曰："天子在門。覺寤，即遣人出看，而帝適至。靜虛己接待，乃留帝宿。夜設(shè)粥，無鮭，新伏鵝卵令煮以為食。賊平，以靜為奮威將軍。
又曰：劉暄初為江夏王寶玄郢州行事，執(zhí)事過刻。王妃索煮肫，帳下諮暄，暄曰："旦已煮鵝，不煩復(fù)此。"寶玄恚曰："舅殊無渭陽之情。"
《齊書》曰：卞彬《禽獸決錄目》云："鵝性頑而傲，蓋比潘敞也。"
又曰：桂陽之役，朝庭周章詔檄，久之未就。高帝引較型入中書內(nèi)省，先賜酒食。淹素能飲，啖食鵝炙，垂盡，進酒數(shù)升，文誥亦辦。
《南史》曰：何遠為永康令，人甚稱之。太守王彬巡屬縣，諸縣皆盛供帳以待焉。至武康，遠獨設(shè)糗水而已。彬去，遠送至境，進斗酒只鵝而別。彬戲曰："卿禮有過陸納，將不為古人所笑乎？"
《三國典略》曰：庾信自建康遁歸江陵，湘東王因賜妾徐氏。妾與信弟掞私通，掞欲求之，無敢言者。信庭前有一蒼鵝，乃系書于鵝頸。信視之，乃掞啟。遂題紙尾曰："畜生乞汝！"
《唐書》曰：玄和十二年，李愬襲蔡州。兵至懸瓠城，夜半雪甚。城旁有鵝鴨池，愬令驚擊之，以雜其聲。
《列子》曰：黃帝與炎帝戰(zhàn)，以雕、雁、鵝為旗幟。
《魯獵縈》曰：君鵝鴨有馀食，士不足半菽。
《孟子》曰：仲子以兄之祿為不義，避兄離母處於陵。他日歸，則有饋其兄生鵝者，顰蹙曰："惡用是'鶂鶂'者為？"其母殺是鵝，與之食。其兄自外至，曰："是'鶂鶂'肉也。"出而吐之。(趙歧曰：鶂鶂，鵝聲也。)
《戰(zhàn)國策》曰：管燕得罪於齊王，謂左右曰："子孰能與我赴諸侯乎？"煮右莫對。管燕連然流涕曰："悲夫！士何其易得而難用也？"田需對曰："士三食不得厭，而君鵝鶩有馀食；下宮曳綺縠而士不得以為緣。且財者，君之所輕；死者，臣之所重。君不肯以所輕與士，而責之以所重事，非士易得而難用也。"
《異苑》曰：傅承為江夏守。有一雙鵝失之三年，忽引導(dǎo)得三十馀頭來向承家。
《秦記》曰：符殷食鵝炙，知黑白之處。人不信，既而試之，果然。
《世說》曰：會稽有孤居老姥，養(yǎng)一鵝，鳴喚清長。時王逸少為太守，就求市之，未得。逸少乃攜故親，命駕共往觀之。姥聞二千石當來，即烹以待之。逸少既至，殊喪往意，嘆息彌日。
《俗記》曰：京下劉光祿養(yǎng)好鵝。劉后軍從京還鎮(zhèn)尋陽，以一雙鵝為后軍別，純蒼色，頸長四尺許，頭似龍。此一雙鵝可堪五萬。自后不復(fù)見有此類。
《張鴻傳》曰：鴻為慕容晃黃門郎，甚寵愛之。初，刑鴻不熟。頤下生黃須三根，長寸馀。乃遣出宮看鵝鴨。
沉充《鵝賦序》曰：先大夫俞潁川者，殊精意於善鵝。求得駿鵝，類于張猛虎亦多好者。于時有綠眼、黃喙、折翼、赪頭，皆經(jīng)潁川之好者。焦叔明以太康中得大蒼鵝，從喙至足，四尺有九寸，體色豐麗，鳴聲驚人，三年而為暴犬所害。惜其不終，故為賦云。
崔豹《古今注》曰：夫鵝，似鵠而大，頸長八尺，善斗，好啖蛇。
《列異傳》曰：廬山左右常有野鵝，數(shù)千為群。長老傳言："常有一貍食。明日，見貍喚於沙州之上，如見系縛。"
《南越志》曰：化蒙縣祠山上有湖，湖中有泉鵝，如今野鵝，弄吭山泉，故號為泉鵝。
《兩京記》曰：凈影寺沙門惠遠講經(jīng)。初，在鄉(xiāng)養(yǎng)一鵝，常隨遠聽經(jīng)。及遠入京，留在寺，晝夜鳴呼不止。僧徒送入京，至此寺大門放之，自然知遠房，便入馴狎。每聞講鐘，即入堂伏聽，若聞；泛說他事，鳴翔而出。如是六年，忽哀叫庭宇，不肯入堂。頓慨而遠卒。寺內(nèi)有遠碑，亦述其事。
《嶺南異物志》曰：南道之酋毫多選鵝之細毛，夾以布帛絮而為被，復(fù)縱橫納之，其溫柔不下於挾纊也。俗云鵝毛柔暖而性冷，偏宜復(fù)嬰兒而辟驚癇也。
《云南記》曰：韋齊休使云南，屯城驛。西墻外有大池，斗門垂柳夾陰，池中鵝鴨甚眾。
《幽明錄》曰：晉義熙中，羌主姚略壞洛陽，陰溝取磚，得一只雄鵝，并金色交頸，長鳴，聲聞九皋。
《臨海記》曰：郡東南有白石山，高三百馀丈，望之如雪。山上有湖，古老相傳云："僅獰萹之所集，八桂所植。下有溪，金光煥然。"
又曰：郡東有宴室山。古老云："越王時，山上起望海館，山下有湖，中有僅獰萹、飛魚。"
《唐書》曰：貞觀二十年，吐蕃遣其大臣祿東贊奉表曰："釋嶼子定四方，日月所照之國，并為臣妾。而高麗恃遠，闕於臣禮。天子自領(lǐng)百萬，渡遼致討。隳城陷陣，指日凱旋。奴才聞陛下發(fā)駕，少選之間，已聞歸國。雁飛迅越，不及陛下速疾。如忝預(yù)子婿，喜百常夷。夫鵝猶雁也，故作僅獰萹奉獻。"其鵝黃金鑄成，高七尺，中可實酒三斛。
《淮南子》曰：魯般、墨子以木為鵝而飛，三日集，而不可使為工也。
《唐書》曰：高祖義兵至河?xùn)|，隋將堯君素城守。時圍甚急，君素乃為木鵝，置表於頸，具論事勢，浮之黃河下。河陽守者得之，達于東都，越王侗見而嘆息。
○鴨
《爾雅》曰：舒鳧，鶩也。(郭璞注曰：鴨也。)
《廣雅》曰：鳧、鶩，鴨也。
《魏氏春秋》曰：司馬文王鎮(zhèn)許昌，徵還擊姜維，至京師。帝於平樂觀臨軍，與左右小臣謀，因文王辭，劍之已書詔。文王入，帝方食粟，優(yōu)人云午等唱曰："青頭雞。"青頭雞者，鴨也。帝懼不敢發(fā)。景王因是謀廢帝。
《江表傳》曰：魏文帝遣使求斗鴨，群臣奏："宜勿與。"權(quán)曰："彼在諒暗擲晷，所求若此，豈可與言禮哉？"具以與使者。
《吳志》曰：建昌侯孫慮於堂前作斗鴨欄，頗施小巧。陸遜正色曰："君侯宜勤覽經(jīng)典，用此何為？"慮即毀之。
《南史》曰：齊人渡江，至玄武湖西北莫府山南。我軍自復(fù)舟東移，頓郊壇北，與齊人對。是時食盡，調(diào)市人饋軍。皆是麥屑為飯，以荷葉裹而分，給兵士皆困。會文帝遣送米三千石、鴨千頭。帝即炊米煮鴨，誓申一戰(zhàn)。將士及防身、計糧數(shù)臠，人人裹飯，婫以鴨肉。帝命眾軍蓐食攻之，齊軍大潰。
《三國典略》曰：高德正相齊，未誅之前，家有赤鴨群行於庭，犬來逐，遂成碎血。
《北史》曰：玄善以高颎有宰相之具，常言於上曰："楊素粗疏，蘇威怯懦，玄胄、玄昊正似鴨耳。可以付社謖者，惟獨高颎。"上初然之。
《唐書》曰：齊王祐，太宗第五子，好養(yǎng)鴨。未反前，忽有野貍?cè)牖\中，咬四十馀鴨，皆斷其頭。及敗，同惡而誅者，四十四人。
《抱樸子》曰：有白虎七變法：取三月三日殺虎血、鴨血等合和之；初生草似胡麻者，生取其實合之。可以移形易貌。
《兩京雜記》曰：高祖既作新豐，并移舊社。放犬、羊、雞、鴨於通途，亦競識其家。
《傅子》曰：鴨足何以眅？雞足何以盺？眅、盺吾不知也，何況問天地乎！
《金樓子》曰：海鴨大如常鴨，班白文，赤謂之交鳥。
《洞冥記》曰：武帝昇望月臺，南端有三青鴨飛，俄而下。帝悅之。至夕，鴨宿於臺端，化為三小童，皆著青綺文襦，各執(zhí)鯨文大錢五枚，置帝幾前。
《風俗通》曰：雞伏鴨卵，雛成入水，雞母隨岸呼之，雛出而隨母。鴨、雞異類，能相隨也。
《博物志》曰：中諸藥毒已死者，取生鴨斷頭，以鴨項內(nèi)病者口中，得血三兩滴入喉中，即蘇也。
《語林》曰：傅信貧。母羸病，恒驚悸。信乃取雞鴨滅毛，放承塵上行，落地。母轉(zhuǎn)恐怖。
石崇《金谷詩序》曰：吾有廬，在河南金谷中，去城十里。有田十頃，羊二百只，雞、豬、鵝、鴨之屬，莫不畢備。
《尋陽記》曰：周訪與商人共入宮亭廟宿。明起如廁，見一白頭翁。訪逐之，化為雄鴨。還舡，欲煮之。商人爭看，遂飛去。
《廣志》曰：野鴨雄者，赤頭，有距。
蔡氏《化清經(jīng)》曰：水戰(zhàn)之鴨，何必白纓？盈俎之雞，何必長鳴？
《新言》曰：譬猛虎浮水，不如鳧鴨；麒麟登木，不如猿猴。
《太玄經(jīng)》曰：素嬰之鴨、翰音之雞、望視之兔、白蹄之豕、短啄之狗、修頸之馬，君子之貌，何獨異耶？
《吳地記》曰：鴨城者，吳王筑城。城以養(yǎng)鴨，周數(shù)百里。
竺法真《登羅山疏》曰：山上有神湖，湖中有白鴨。
《嶺南異物志》曰：廣州浛洭縣金池黃家，有養(yǎng)鵝鴨池。常於鴨糞中見麩金片，遂多收掏之，日得一兩，緣此而致富。其子孫皆為使府劇職。三世后，池即無金，黃氏力殫矣。
○鶩
《說文》曰：鶩，野鳧。
《春秋左傳》曰：公膳，日雙雞。饔人竊更之以鶩，子尾怒。
《春秋繁露》曰：張湯問仲舒曰："祠宗廟或以鶩當鳧，可不？"對曰："鶩非鳧，鳧非鶩，硬馛為不可。"
《漢書》曰：王莽多事諸鬼，用三牲、鳥獸三千馀種，后不能備，乃以急員雁、鶩。
《東觀漢記》曰：馬援與兄子嚴敦書云："學龍伯高不就，猶為謹敕士，所謂刻鵠不成，尚類鶩者。"
《說苑》曰：鶩無他心，故庶人以為贄。
崔實《正論》曰：今下僣其上，尊卑無別。如使雞鶩蛇頸龜身，五色紛麗，亦可貴於鳳乎？
《唐子》曰：吾常會賓設(shè)樂，天忽云興，繼以大雨，有群鶩成列飛翔而過。此偶爾，何異玄鶴二八也？
《廣志》曰：鶩生百卵，一日再生。有露華鶩，以秋冬生卵，并出蜀。晨鳧，肥而耐寒，宜為臛。
《越地傳》曰：越人為競渡。有輕薄少年各尚其勇，為鶩沒之戲。有至水底，然后魚躍而出。
○鳧
《毛詩》曰：將翱將翔，弋鳧與雁。
又曰：鳧鹥在涇，公尸來燕來寧。爾酒既清，爾殽既馨。公尸燕飲，福祿來成。鳧鹥在沙，公尸來燕來宜。爾酒既多，爾既嘉。公尸燕飲，福祿來為。
《韓詩外傳》曰：趙倉唐傅為魏文侯太子擊使於外，問太子曰："侯何好？"曰："嗜晨鳧，好北犬。"於是遣唐紲北犬，奉晨鳧獻之。侯曰："擊愛我，知我所嗜好。"
《莊子》曰：鳧糝雖短，續(xù)之則憂。
《風俗通》曰：王喬者，河?xùn)|人，為葉令。喬有神術(shù)。每月朔望，常自縣詣臺朝帝。怪其來數(shù)而不見車騎，密令太史伺望之，言其臨至，輒有雙鳧從東南飛來。於是候鳧至，舉羅張之，狄一詩履。乃詔尚方診視，則四年中所賜尚書官屬履。
《楚辭》曰：寧與騏驥抗軛，將與雞鶩爭食乎？寧昂昂若千里之駒，泛泛若死晷之鳧？
焦贛《易林》曰：鳧舞鼓翼，嘉樂堯德。
《李陵贈蘇武詩》曰：二鳧俱北飛，一鳧獨南翔。我當留斯館，子當歸故鄉(xiāng)。
《蘇武與李陵書》曰：乘云附景，不足以譬速；晨鳧失群，不足以喻疾。豈可因歸雁以運糧，托景風以餉軍哉？
《晉書·張華傳》曰：人有得鳧鳥毛，長三丈，以示華。華見，慘然曰："桿謂海鳧毛也，出則天下亂。"
《后周書》曰：初，賀勝至關(guān)中，自以年位守重，見太祖不拜。尋而自悔，太祖亦有望焉。后從太祖宴于昆明池，時有雙鳧游於池上，太祖乃授弓矢於勝，曰："不檻瀚射久矣，請以為歡。"勝射之，一發(fā)俱中。因拜太祖曰："使勝得奉神武，以討不庭，皆如此也。"太祖大悅。自是恩禮日重，勝亦盡誠推奉。
《周書》曰：太祖車駕幸城南園，臨水亭，見雙鳧爭藻戲於池面，引弓射之，一發(fā)而疊貫，從官歡呼拜賀。上命翰林繪工，寫之縑素。
《南越志》曰：化蒙縣祠山上有池，池中有松鳧。如今野鳧，棲息松間，故俗謂松鳧。
《吳錄·地理記》曰：石首魚至秋化為冠鳧，頭中有石。
《冢墓記》曰：闔閭家中有玉鳧。
《廣州先賢傳》曰：頓琦至孝。母喪感慕，哀聲不絕。致飛鳧白鵝棲廬側(cè)，見人輒去，見琦而留。
又曰：丁密遭父艱，致飛鳧一詩，游廬旁小池，見人則馴附，如家所畜。后遭母哀，密歸至所，居一獸，故雙鳧復(fù)游戲池中。
崔豹《古今注》曰：鳧雁常在海邊沙上，食沙石，皆消爛；惟食海蛤不消，隨其糞出。以為藥，倍勝馀者。
蔡叔《斗鳧賦》曰：冠綠葩以耀首，綴素毛以點纓。