原文
○圭
《說(shuō)文》曰：圭，瑞玉也。上員下方，以封諸侯。楚爵有執(zhí)圭。
《尚書(shū)·禹貢》曰：禹錫玄圭，告厥成功。
又《金滕》曰：既克商二年，王有疾弗豫。二公曰："我其為王穆卜？"公曰："未可以戚我先王。"公乃自以為功，為三壇同墠。為壇於南方，北面。周公立焉，植璧秉圭，乃告大王、王季、文王。
又《顧命》曰：康王即位。太保承介圭，上宗奉同瑁，由阼階躋。(大圭尺二寸，天子守之。同爵名瑁，所以冒諸侯，以齊瑞信，方四寸，邪刻之也。)
《尚書(shū)大傳》曰：古者圭必有冒。故圭冒者，天子與諸侯為瑞，諸侯執(zhí)所受圭以朝天子。無(wú)過(guò)者復(fù)得以歸，有過(guò)者留其三年。
《周禮·春官上·大宗伯》曰：以玉作六瑞，以守邦國(guó)。王執(zhí)鎮(zhèn)圭，公執(zhí)桓圭，諸侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧。(馬融曰：瑞，信。鎮(zhèn)圭，尺有二寸，王者執(zhí)以事天地。桓圭九寸，信圭七寸，躬圭七寸，谷圭五寸，蒲谷柔滑。)
又《春官上·宗伯》曰：以青圭禮東方。
又《典瑞》曰：王搢大圭，執(zhí)鎮(zhèn)圭，繅籍五采五就以朝日。覜聘四圭有邸，以禮天，旅上帝。(四圭相連，皆外向，共一邸，長(zhǎng)尺二寸。旅，陳。)兩圭有邸，以祀地，旅四望。(兩圭五寸。)〈王果〉圭有瓚，以肆先王，以裸賓客。(灌鬯之圭，尺二寸。肆，陳，陳牲器以祭也。)圭璧以祀日月星辰。土圭以致四時(shí)日月，封國(guó)則以土地。(土圭尺有五寸，以求土中，故謂士圭也。)鎮(zhèn)圭以征守，以恤兇荒。(守邦國(guó)都鄙者。)谷圭以和難，以聘女。(谷圭七寸，谷，善。)琬圭以治德，以結(jié)好。(琬圭九寸。琬，順也。)
又《秋官下·小行人》曰：合六幣，圭以馬。
《儀禮·聘禮》曰：上介受圭屈繅，出受賈人。
《禮記·禮器》曰：諸侯以龜為寶，以圭為瑞。家不寶龜，不藏圭。
又《禮器》曰：禮有以素為貴者，大圭而使，所以申信也。
又《雜記》曰：《贊大行》曰："圭，公九寸，侯、伯七寸，子、男五寸；博三寸，厚三寸，剡上左右各寸半，玉也。藻，三采六等。"(《贊大行》者，書(shū)說(shuō)大行人之禮者名也。藻，薦玉者也。三采六等，以朱、白、蒼畫(huà)之，再行也。)
《三禮射侯圖》曰：信圭七寸，謂圭上琢為人頭、身之形，侯所執(zhí)也。躬圭七寸，謂圭上琢為四體之形，伯所執(zhí)也。
《左傳·昭六》曰：王子朝，用成周之寶圭于河，津人得諸河上。
又《襄三十年》曰：鄭伯有之難，游吉如晉還，聞難不入，(懼禍并及。)復(fù)命于介。八月甲子，奔晉。駟帶追之，及酸棗，與子上盟，用兩圭質(zhì)于河。(子四，駟帶也。沈圭於河，為信也。酸棗，陳留縣。)
又《昭十二年》曰：楚公尹路請(qǐng)?jiān)唬壕趺鼊児缫詾殓K柲，(鏚，斧也。秘，柄也。玉以飾斧柄。)敢請(qǐng)命。(請(qǐng)制度之命。)
《穀梁傳·定公》曰：定公八年，盜竊玉。玉者，制圭也。
《毛詩(shī)·生民》曰：颙颙卬卬，如圭如璋。
又《抑》曰：白圭之砧，尚可磨也；斯言之砧，不可為也。
又《韓奕》曰：韓侯入覲，以其介圭，入覲于王。
又《嵩高》曰：王遣申伯，錫爾介圭。(圭長(zhǎng)尺二寸謂之介。非諸侯之圭，故以為寶。諸侯之瑞圭，自九寸而下。)
《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》曰：執(zhí)圭，鞠躬如也，如不勝。
又《雍也》曰：南容三復(fù)白圭，孔子以其兄之子妻之。
《墨子》曰：赤烏銜圭，降周之岐社，曰天命周文王伐殷。
《墨子》申徒狄曰：周之靈圭，出於土石。
《莊子》曰：楚昭王延屠羊說(shuō)以三圭之位。(司馬彪曰：諸侯三卿皆執(zhí)圭也。)
《山海經(jīng)》曰：羭山之神，祠以皇圭。
《穆天子傳》曰：天子乃執(zhí)白圭、玄璧，以見(jiàn)西王母也。
《瑞應(yīng)圖》曰：四海會(huì)同，則玄圭出。
《白虎通》曰：諸侯薨，使臣?xì)w圭於天子，推讓之義也。
又曰：東方為圭之制，上小不大，狀如梨鋒。
《太玄經(jīng)》曰：破璧毀圭逢不幸。
《楚辭》曰：璋圭雜於甑窐兮。(璋、圭，玉石也。窐，古攜切。)
《楚辭》曰：三圭重侯。(三圭，謂公、侯、伯。)
○璧
《說(shuō)文》曰：璧，瑞玉環(huán)也。瑗，大孔璧也。璜，半璧也。
《爾雅》曰：肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗。
《尚書(shū)·金滕》曰：周公植璧秉圭，乃告大王、王季、文王曰："爾不許我，我乃屏璧與圭。"
又《顧命》曰：弘璧、琬琰在西序。
《尚書(shū)中候》曰：堯沉璧於河，白云起也。
《毛詩(shī)·淇澳》曰：有斐君子，如金如錫，如圭如璧。
又《云漢》曰：靡神不舉，靡愛(ài)斯牲。圭璧既卒，寧莫我聽(tīng)？
《周禮·春官上·大宗伯》曰：子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧，以蒼璧禮天。
《禮記·曲禮下》曰：操幣圭璧，則尚左手。
又《禮器》曰：束帛加璧，尊德也。
《左傳·桓公》曰：鄭伯以璧假許田，為周公祊故也。
又曰：匹夫無(wú)罪，懷璧其罪。
又《僖上》曰：晉荀息請(qǐng)以屈產(chǎn)之乘與垂棘之璧，假道於虞以伐虢。
又曰：楚子圍許，許男面縛銜璧。
又曰：初，申侯有寵於楚文王。文王將死，與之璧使行，曰："惟我知汝，專(zhuān)利而無(wú)厭。我死，汝必速行！"
又曰：秦伯納重耳。及河，子犯以璧受公子，曰："臣負(fù)羈紲，從君於天下，臣之罪多矣，臣猶知之，而況君乎？請(qǐng)由此亡。"公子曰："所不與舅氏同心者，有如白水！"投其璧於河。
又《僖中》曰：晉公子重耳及曹。僖負(fù)羈之妻饋盤(pán)飧，置璧焉。公子受飧反璧。
又《文下》曰：秦伯以璧祈戰(zhàn)于河。
又《成公上》曰：丑父寢於轏車(chē)，(轏，士車(chē)。)蛇出於其下，以肱擊之，傷而匿之，故不能推車(chē)而及。(為韓厥所及。欲為右，故匿其傷。)韓厥執(zhí)縶馬前，(縶，馬絆也。執(zhí)之，修臣仆之職。)再拜稽首，奉觴加璧以進(jìn)。(進(jìn)觴、璧，亦以示敬。)
又《襄三》曰：諸侯取邾田，自淳阝水歸之於我。晉侯先歸，公享晉六卿于蒲圃，賄荀偃束錦加璧。
又《襄六》曰：公薨于楚宮，叔仲帶竊其拱璧，以與御人，納諸其懷，而從取之，由是得罪。
又《襄二十八》曰：齊人求崔杼之尸，將戮之，不得。叔孫穆子曰："必得之！武王有亂臣十人，崔杼其有乎？不十人，不足以葬。"(葬必須十人。崔氏不能令十人同心，故必得。)既崔氏之臣曰："與我其拱璧，(崔杼大璧。)吾獻(xiàn)其柩。"於是得之。
又《昭四年》曰：楚子以諸侯滅賴(lài)，賴(lài)子面縛銜璧，士袒輿櫬從之，造於中軍。(中軍，王所將。)王問(wèn)諸椒舉，對(duì)曰："成王克許，(在僖六年。)許僖公如是，親釋其縛，受其璧，焚其櫬。"王從之(從舉言。)遷賴(lài)於鄢。(鄢，楚邑。)
又曰：楚共王無(wú)冢嫡，有寵子五人，無(wú)適立焉。乃大有事于群望，而祈曰："請(qǐng)神擇於五人者，使主社稷。"乃遍以璧見(jiàn)於群望，曰："當(dāng)璧而拜者，神所立也。誰(shuí)敢違之！"既乃與巴姬密埋璧於太室之庭，使五人齋而長(zhǎng)入拜。康王跨之，靈王肘加焉，子干、子皙皆遠(yuǎn)之。平王弱，抱入再拜，皆壓紐。
又《哀下》曰：衛(wèi)人出莊公，入於戎州己氏。初，公自城上見(jiàn)己氏之妻發(fā)美，使髡之，以為呂姜髢。既入焉，而視之璧，曰："活我，吾與汝璧。"己氏曰："殺汝，璧將焉往？"遂殺之，而取其璧。
《史記》曰：鄒陽(yáng)上書(shū)曰："白圭顯於中山，人惡之於魏文侯，文侯賜以夜光之璧。"
又曰：臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投於道，眾莫不按劍相眄者，何則？無(wú)因而至前也。
又曰：趙惠文王得楚王和氏璧。秦昭王使人遺趙王書(shū)，愿以十五城，請(qǐng)易璧。遂遣藺相如奉璧西入秦。相如見(jiàn)秦王無(wú)意償趙城，乃前曰："璧有瑕，請(qǐng)指示王。"王授璧，相如因持璧卻立倚柱，怒發(fā)上穿冠，謂秦王曰："趙王齋戒五日，使臣奉璧。今大王得璧，傳之美人，以戲弄臣。觀(guān)王無(wú)意償趙王城邑，臣復(fù)取璧。大王必欲急臣，頭今與璧俱碎於柱矣！"王恐其破璧，乃辭謝固請(qǐng)。相如使從他道，以璧還趙。
又曰：張儀已學(xué)而游諸侯。常從楚相飲，已而楚相亡璧，門(mén)下意儀，掠笞數(shù)百。不服，釋之。
又曰：虞卿躡履擔(dān)簦，一見(jiàn)趙王，賜白璧一雙，黃金百溢。
又曰：始皇三十年，有使者從關(guān)東夜過(guò)華陰平舒道。有人持璧遮使者，曰："為吾遺滈池君"，因言曰："今年祖龍死。"使者問(wèn)其故，因忽不見(jiàn)。使者奉璧，具以聞。始皇使御府視璧，乃二十八年行渡江所沉璧也。
《漢書(shū)》曰：乃以白鹿皮為幣，王侯朝對(duì)，必以皮幣薦璧。
又《天文志》曰：日月如合璧，五星如連珠。
又曰：沛公從百馀騎，見(jiàn)項(xiàng)羽鴻門(mén)。沛公如廁，間道走軍。(服虔曰：走，音奏。)使張良謝，羽問(wèn)："沛公安在？"良曰："聞將軍有意督過(guò)，已脫身去，間至軍矣。故使獻(xiàn)璧。"羽受之。
又曰：文帝賜尉佗書(shū)及衣，佗因使者獻(xiàn)白璧一雙。
又曰：王夫人者，趙人。幸武帝，生子閎。夫人死而帝痛之，使者拜之曰："皇帝謹(jǐn)使使太中大夫明奉璧一，賜夫人為齊王太后。"
又曰：王莽篡位，冠軍張永獻(xiàn)符命、銅璧，言元后當(dāng)為宣室丈母。
《后漢書(shū)》曰：驃騎將軍東平王蒼聞朱暉有義行，辟為掾。正月旦，蒼將朝，當(dāng)奉璧賀。故事，少府給璧。是時(shí)陰就為少府卿，貴驕傲吏，不奉法。蒼坐朝堂，漏且盡，而求璧不可得。顧謂掾?qū)僭唬喝糁危?暉望見(jiàn)就主簿持璧，即往紿之曰："我數(shù)聞璧而未嘗見(jiàn)，試借觀(guān)之。"主簿授暉，暉顧召令使奉之。主簿遽白就，就曰："朱掾義士，勿復(fù)求，更取璧。"蒼罷朝，謂暉曰："掾自視孰與藺相如？"
《晉書(shū)·載記》曰：燕常山大樹(shù)自拔，根下得璧七十三，光色精奇，有異常玉。慕容俊以為岳神之命，遣其尚書(shū)郎段勤，以太牢祀之。
又曰：石季龍起河橋於靈昌津，采石為中濟(jì)，石無(wú)大小，下輒隨流，用功五百馀萬(wàn)而不成。季龍遣使致祭，沉璧于河，俄而所沉璧浮于渚上。
《晏子春秋》曰：和氏之璧，井里之樸耳。
《老子》曰：雖有拱璧，以先駟馬，不如坐進(jìn)此道。
《孫卿子》曰：聘人以圭，問(wèn)士以璧。
《魯連子》曰：楚成章華之臺(tái)，酌諸侯酒。魯君先至，王悅之，與不琢之璧。
《莊子》曰：孔子問(wèn)子桑雩曰："吾見(jiàn)逐於魯，伐樹(shù)於宋，親而益疏，何也？"對(duì)曰："子獨(dú)不聞假之亡與？(假，國(guó)名也。)林回棄千金之璧，召赤子而趨。彼以利合者，迫窮相棄也。以天屬者，迫窮相收也。"
《韓子》曰：楚人和氏得璞玉於荊山，而獻(xiàn)之，遂名和氏之璧。
又曰：和氏之璧，不飾以五采；隨侯之珠，不飾以黃金。其質(zhì)至美，物不足以飾之。
《文子》曰：圣人不貴赤璧，而貴寸陰。不布施以求得，不高下以相假。此古人之德也。
《淮南子》曰：禹之趨時(shí)，冠掛不顧。故曰：不貴尺璧而重寸陰。
又曰：和氏之璧，夏后之璜，揖讓而進(jìn)以合欣，夜以投人則為恐，時(shí)與不時(shí)。
又曰：得和氏之璧，不若以事之所適。
又曰：璧瑗成器，礛諸之功。礛治玉石。
《抱樸子》曰：安期先生者，賣(mài)藥?kù)逗＿叀Ｊ蓟寿n之金璧，可直數(shù)千萬(wàn)。
又曰：虞舜之承禪也，捐璧於谷中。
又曰：景帝時(shí)，戍將廣陵掘冢，有人如生。棺中有云母，厚文許；白璧三十枚，以籍身。
《山海經(jīng)》曰：招搖之神，祠用一璧。
《穆天子傳》曰：天子賓於西王母，乃執(zhí)圭璧以見(jiàn)之。
《帝王世紀(jì)》曰：堯刻璧為書(shū)，東次於洛，言當(dāng)傳舜之意。
《戰(zhàn)國(guó)策》曰：張儀為秦破從連橫，說(shuō)楚王，楚王遣車(chē)百乘，獻(xiàn)駭雞之犀、夜光之璧於秦王。
又曰：齊欲伐魏，魏使謂淳于髡曰："弊邑寶璧二雙，天馬二駟，請(qǐng)致之。"髡入說(shuō)齊王，曰："魏，齊之與國(guó)，今伐之，名丑而實(shí)危。"齊王乃不伐。客謂齊王曰："髡受魏璧、馬。"王謂髡曰："先生有之乎？"曰："有之。伐之事便，魏雖刺髡，於王何益？若誠(chéng)不便，魏雖封臣，於王何損？百姓無(wú)被兵之患，髡有璧、馬之寶，於主何傷？"
又曰：蘇秦說(shuō)趙王，於華屋之下抵掌而談。趙君封為武安君，受白璧百雙，黃金萬(wàn)溢。
《河圖天靈》曰：秦王政以白璧沉河者。有一黑公從河出，謂政曰："祖龍來(lái)，天寶開(kāi)。"中有二玉牘也。
《呂氏春秋》曰：后成子為魯聘於晉。過(guò)衛(wèi)，右宰谷臣觴之，陳樂(lè)而不樂(lè)，乃送以璧。后成子曰："觴我，與我歡也；陳樂(lè)而不樂(lè)，告我憂(yōu)也；送我璧，寄托之也。衛(wèi)其有亂乎？"背衛(wèi)行三十里，聞寧喜之難作，右宰谷臣死之。后成子使人迎其妻、子，隔宅居之，分祿食之。其子長(zhǎng)，反其璧。
賈誼《新書(shū)》曰：梁有疑獄，乃問(wèn)陶朱公。朱公曰："臣之家有二白璧，其色相如，其徑相如，其澤相如。然其價(jià)不相如，一者千金，一者五百金，何則？側(cè)而視之，其一者厚倍之，是以千金。"
《漢武帝內(nèi)傳》曰：西王母上藥，有赤河絳璧。
《韓詩(shī)外傳》曰：楚襄王遣使，以金千斤，白璧百雙，聘莊子以為相，莊子固辭。
《白虎通》曰：璧者方中員外，象天地。
《列異傳》曰：秦召公子無(wú)忌。無(wú)忌不行，使朱亥奉璧一雙。秦王大怒，將朱亥著虎圈中。亥瞋目視虎，眥裂，血出濺虎，虎終不敢動(dòng)。
《鍾離意別傳》曰：意為魯相，省視孔子教授堂。男子張伯鏟草，階下土中得璧七枚，懷藏其一，以六白意。意開(kāi)甕中素書(shū)，文曰："后世修吾書(shū)，董仲舒；摸吾車(chē)，拭吾履，發(fā)吾笥，會(huì)稽鍾離意。璧有七，張取一。"意召伯，問(wèn)："璧有七，何藏一耶？"伯叩頭出之。
《物理論》曰：語(yǔ)曰："士非玉璧，談?wù)邽閮r(jià)。"
《晉中興征祥說(shuō)》曰：王者不隱過(guò)，則玉璧見(jiàn)。不斫自成，光若月明。
《石虎鄴中記》曰：石虎太武殿懸大綬於梁柱，綴玉璧於綬。
范享《燕書(shū)》曰：昭文帝時(shí)，左部民得紫璧以獻(xiàn)。
戴延之《西征記》曰：宋公諮議王智先，停柏谷，遣騎送道人惠義，疏曰："有金璧之瑞，公遣迎取。"軍次于崤東，金璧至，修壇拜受之。
又云：冀州博陵郡王次寺，道人法稱(chēng)告弟子普嚴(yán)曰："嵩高皇帝語(yǔ)吾，言江東有劉將軍，是漢家苗裔，當(dāng)受天命。吾以四十二璧、金一餅與之。璧數(shù)是劉氏卜世之?dāng)?shù)也。"惠義以義熙十三年入嵩高山，即得璧、金，獻(xiàn)焉。"(具嵩山門(mén)。)
《琴操》曰：楚昭王得和氏璧，使大夫明光奉璧於趙。郡中羊申甫知趙無(wú)反遺，乃讒之於王："明光常背楚向趙，今使奉璧，何能述楚功德？"及明光還，王怒之。明光乃作歌，曰《楚明光》。
魏文帝《蔡伯喈女賦序》曰：家公與蔡伯喈有管、鮑之好，乃命使者周近，持玄玉璧於匈奴，贖其女還，以妻屯田郡都尉董祀。
張載《擬四愁詩(shī)》曰：佳人遺我云中翮，何以贈(zèng)之？連城璧。