原文
○聾
《說文》曰：聾，無聞也。從耳從龍，秦晉謂之〈耳宰〉。(音宰)
又曰：益梁之州謂聾曰〈耳宰〉。秦晉聽而不聞，聞而不達，謂之〈耳宰〉。
又曰：生而聾謂之聳。
《釋名》曰：聾，籠也，如在蒙籠之內(nèi)，不察也。
《左傳·僖中》曰：耳不聽五聲之和為聾。
《漢書》曰：黃霸為潁川太守，長吏許丞老病聾，督郵白欲逐之。霸曰："許丞廉吏，雖老，尚能拜起送迎，正頗重聽，何傷？且善助之，無失賢者。"
《東觀漢記》曰：尹敏遷長陵令。永平五年，詔書捕男子周慮，慮素有名字，與敏善，過候敏，敏坐系免官，出乃嘆曰："瘖聾之徒，貞世之有道者也。何謂察，察而遇斯禍也。"
《老子》曰：五音令人耳聾。
《莊子》曰：耳之與形，吾不知其異也。而聾者不能自聞。
《淮南子》曰：土地各以類生，水氣多瘖，風氣多聾。
《說苑》曰：仲尼曰："非其地而樹之，不生。非其人而語之，不聽。得其人如聚沙而雨之，非其人若聚聾而鼓之。"
《抱樸子》曰：豹狐之裘不為負薪施，九成六變不為聾夫設。
《談藪》曰：后魏中書侍郎斐敬憲字伯茂。敬憲新構(gòu)山亭，與賓客集，謂邢子才曰："山池始就，愿為一名。"子才曰："海中有蓬萊山，仙人之所居。掖墅蓬萊。"斐，聾也。敬憲患耳，故以戲之。憲初不晤，於后覺，忻然謂子才曰："長忌及戶高則無憲，公但大語，聾亦何嫌！"
○盲
《廣雅》曰：朦、瞍、瞽、盲也。
《方言》曰：半盲為〈目侯〉。(呼鉤反。)
《說文》曰：盲，目無眸也。眇，一目小也。眺，目不正也。瞎，目病也。睞，童子不正也。眄，目偏合也。青，目病生醫(yī)(音縊)也。瞍，無目也。
《周易·履卦》曰：六三，眇能視，跛能履。《象》曰，眇能視，不足以與明也。跛能履，不足以與行也。
《毛詩·臣工·有瞽》曰：有瞽有瞽，在周之庭。
《禮記·檀弓上》曰：子夏喪其子而喪其明。(明，目精也。)曾子吊之，曰："吾聞之，朋友喪明則哭之。"曾子哭，子夏亦哭，曰："天乎！予之無罪也。"曾子怒曰："商，女何無罪也？吾與女事夫子於洙、泗之間，退而老於西河之上，使西河之民疑女于夫子，爾罪一也。喪爾親，使民未有聞焉，爾罪二也。喪爾子而喪爾明，爾罪三也。而曰女何無罪與？"子夏投其杖而拜，曰："吾過矣！吾過矣！"
又《仲尼燕居》曰：治國而無禮，譬猶瞽之無相與，倀倀乎其何之？
《韓詩外傳》曰：海之上有勇士，曰菑邱，以勇游於天下。過神淵飲馬，其仆曰："飲馬此丈必死。"言："飲之。"其仆以其言飲之，馬果死。菑邱拔劍而入，三日三夜，煞二蛟一龍而去。雷神隨而擊之十日十夜，眇其左目。
《漢書》曰：杜欽字子夏，少好經(jīng)書，家富而目偏盲，故不好為吏。茂陵杜業(yè)與同姓字，俱以才能稱。京師衣冠謂欽為盲杜子夏，以相別。欽惡之，為小冠，高廣二寸。由是京師謂欽為小冠杜子夏，業(yè)為大冠杜子夏。
《東觀漢記》曰：杜篤仕郡文學掾，以目疾，二十馀年不窺京師。
《魏略》曰：夏侯惇從征呂布，為流矢所中，傷左目。時夏侯淵與惇具為軍師，軍中號惇為盲夏侯，惇惡之，每照鏡恚怒，輒撲鏡著地。
《魏略》曰：太祖聞丁儀為令士，雖未見，欲以愛女妻之，以問五官將。曰："女人觀貌而正禮，目不便，誠恐愛女未必悅也。以為不如與伏波子楙。"太祖從之。尋辟儀為掾，到與論議，嘉其才朗，曰："丁掾好士也！即使其兩目盲，當與女，何況但眇乎！"
沈約《宋書》曰：景王嬰孩時有目疾，宣王令華他治之。出眼曈，割去疾，而內(nèi)之以藥。
《梁書》曰：鄱陽王恢有孝性，初鎮(zhèn)蜀，所生費太妃猶停都，后於都不豫，恢未之知，一夜忽夢還侍疾，及覺，憂惶廢寢食。俄而信至，太妃己瘳。后有目疾，久廢視瞻。有道人惠龍，得療眼術(shù)，恢請之。及至，空中忽見圣僧。及惠龍下針，豁然開目，咸謂精誠所致也。
又曰：江紑，(甫鳩反。)字含潔，幼有孝性。年十三，父蒨患眼，紑侍疾將期月，衣不解帶。夜夢一僧云："患眼者，飲惠眼水必差。"及覺說之，莫能解者。紑弟三叔祿與草堂寺智者法師善，往訪之，智者曰："《無量壽經(jīng)》云：惠眼見貞。"蒨乃因智者答，舍同夏縣界牛屯里舍為寺，乞賜嘉名。敕答云："純臣孝子往往感應。晉時顏含遂見冥中送藥，近見智者以卿弟二息云飲惠眼水。惠眼則第五眼之一號，可以惠眼為名。"及就創(chuàng)造泄，故井水清冽，異於恒泉。依夢中取水洗眼及煮藥，稍覺有瘳，因此遂差。時人謂之孝感。
又曰：元帝字世誠，武帝弟七子也。初武帝夢眇目僧執(zhí)香爐，稱托生王宮，既而彩女石氏侍，始褰戶幔有風回裙，梁武帝意感幸之，乃生元帝。賜彩女姓曰阮，進為修容。修容常失珠，謂是左右所盜，乃炙魚目，不知其珠。孝元吞之，信宿之間，珠遂便出，一目致眇。魚之報焉。
《南史》曰：梁湘東王於江東泛舟，顧而言曰："今可稱有樂。"功曹劉源曰：ˉ子降兮北渚。"王作色曰："當?shù)滥宽痦鹳獬钣枰?坐者股栗，酒遂不酣。又劭陵王賦詩戲之曰："湘東有一病，非啞復非聾。相思下只淚，望貞有全功。"
《后魏書》曰：祖班以罪徙於光州。別駕張奉禮希大臣意上言：班雖為流囚，常與刺史對坐。敕報曰：牢掌奉禮。曰牢者，地牢也。乃為深坑置諸內(nèi)，夜中以蕪菁子燭熏眼，因此失明。
《異苑》曰：丹陽多寶寺，元嘉中，畫佛堂作金剛，寺主奴婢惡戲，以刀刮其目眼。輒見一人甚壯，五彩衣，持小刀挑目精，數(shù)夜眼爛，於今永盲。
《后趙書》曰：戎陽，一目瞽。劉曜寇洛水，復降曜，曜敗，生擒起前石。使人罵曰："瞎狗何降？"賊復持瞎來，陽曰："臣不降即死，死則大王那得復見瞎狗？"前石笑曰："瞎狗不足污刀。"活之。
《文子》曰：師曠瞽而為太師。
《列子》曰：宋人有好行仁義者，三世不懈。家無故黑牛生白犢，以問孔子，孔子曰："此吉祥也，以薦上帝。"居一年，其父無故而盲。牛又復生白犢，子又問孔子，孔子曰："吉祥也。"復教以祭。居一年，其子又盲。其后楚攻宋，圍城，民易子而食，析骸而炊。丁壯皆乘城，戰(zhàn)死者太半。父子有疾皆免。及圍解，而盲疾俱復。
《莊子》曰：連叔謂肩吾子曰："夫瞽者，不知文章之觀。"
又曰：目之與形，吾不知其異也。盲者不能自見。
又曰：許由曰："夫眇者，尾馛與乎眉目顏色之好。"
《尹文子》曰：瞽者無目，而耳不可以〈目祭〉察視也，精於聽也。
又曰：聾者不歌，尾馛自樂；盲者不觀，尾馛接物。
《韓子》曰：寐則盲者不知覺，而使之視，則窮矣。
《淮南子》曰：今夫盲者行於道，遇君子則易道，遇小人則陷於溝壑。
桓譚《新論》曰：余為典樂大夫，得樂家記。言文帝時，得魏文侯時樂人竇公，年百八十歲，兩蔫嘣盲。帝問其何服食至此，對曰："臣年十三失明，父母教為樂鼓琴，不導引，不知壽得若何？余以為竇公少盲，專一內(nèi)視故。"
《抱樸子》曰：魏武收左慈，慈走入市。吏傳言慈一目眇，葛巾單衣，於是一市皆然也。
又曰：董君異以玉醴與盲人，服之而愈。
《世說》曰：顧愷畫殷荊州形，殷不許。顧曰："明府正當嫌眼耳。明點童子，飛白拂上，若輕云之蔽月。"
又曰：桓南郡與殷荊州語次，因作危言。桓公曰："矛頭淅米劍頭炊。"殷云："百歲老公攀枯枝，井上轆轤臥小兒。"殷有一參軍云："盲人騎瞎馬臨深池。"殷曰："咄咄逼人。"仲堪眇故也。
《法顯記》曰：祗洹精舍西北四里有榛，名曰得眼。本有五百盲人依精舍住，佛為說法，盡還得眼，盲人歡喜，刺杖著地頭面作禮。杖遂生長大，世重之，無敢伐者，遂以得眼為名。
《楚辭·九章》曰：離婁微睇，瞽以為無明。
蔡邕《瞽師賦》曰：夫何朦昧坐瞽兮，心窮忽以郁伊。目冥而無睹兮，羌永煩以悲愁。
○瘖啞
《釋名》曰：云瘖，唵也，唵然無聲也。
《漢書》曰：韓延壽待下吏恩施甚厚，而約誓明，或欺負之者，延壽自刻責，吏聞者自傷悔。其縣尉至自刺死，及門下掾自剄，人救不死，因瘖不能言。延壽聞之，對掾吏涕泣，遣吏醫(yī)治。
又曰：呂后斷戚夫人手足，去眼捃鼴，飲瘖藥。
《吳書》曰：程普煞叛者數(shù)百人，皆使投火。即日病瘖，百馀日卒。
《文子》曰：皋陶瘖而為士師。
《淮南子》曰：瘖者使守圉，不可使通語。
又曰：夫人大怒破陰，大喜墜陽，滿菩蔻瘖，驚怖為狂。
又曰：水氣多瘖。
《黃帝素問》曰：瘖者何病？歧伯曰："胞之絡脈。何以言之？胞絡系於腎，少陰脈實，腎系舌本，故不能言"
《續(xù)搜神記》曰：沛國一士人，姓周，生三兒，向應可語便啞，皆七八歲。有一人經(jīng)門過來，乞問主人此是何聲，云："是仆兒，頻生三子，皆啞不能語。"客曰："君冥罪還內(nèi)省，我於外待君。"主人異其言，知非常人，便入內(nèi)思，良久而出，謂客曰："昔為小兒時，當床氏有燕巢，中有三子，其母從外食哺子，子輒出頭作聲授之，積日如此。時屋下攀得及巢，以指內(nèi)巢中，燕子亦出口承之，乃取三蒺梨，各與其子吞之，既死。其母尋還，不復見其子，出戶徘徊，悲鳴而去。有此事，今甚悔之。"客曰："是矣。"便聞其三兒，言語周正。
《異苑》曰：高惠清隆安中為太傅主簿，忽晝?nèi)沼腥菏蟾嚆曃玻晕萘合噙B至地。清靴洑瘖疾，數(shù)日而亡。
《靈驗記》曰：王導，河內(nèi)人也。兄弟三人并得時疾。其宅有鵲巢，旦夕翔鳴，聞甚喧噪，俱惡之，念云："差當治此鳥。"既差，果張取鵲，斷舌而煞之。兄弟悉得啞疾。
○吃
《說文》曰：吃，言語難也。
《方言》云：讠蹇，極吃也。或謂之軋，或謂之嬰。(郭璞曰：軋，穀氣不利也。江東名吃為讠蹇也。)
《漢書》曰：魯恭王馀口吃難言。
又曰：馬相如吃而善著書。
又曰：揚雄為人簡易，口不能劇談。(劇，甚也。一說劇，遽疾也。言吃不能疾言也。)
鄭玄《自序》曰：趙商子，字子聲，河內(nèi)溫人。博學有秀才，能講難，而吃不能劇談。
《管子》曰：吾畏事不敢為事，畏言不敢為言，故行年六十如老吃耳。
《新序》曰：周昌者，沛人。以軍功封汾陰侯，御史大夫。高帝欲廢惠帝，立戚夫人子如意。群臣固爭，莫能得。昌廷爭之強，上問其說，昌為人吃，曰："臣口不能言，然臣則知其不可也。陛下雖欲廢太子，臣期期不奉詔。"
《世說》曰：魏明帝口吃，少言，而內(nèi)明斷。
《世說》曰：鄧艾口吃，語稱艾艾。晉文王戲之，曰："艾艾為是幾艾？"鄧答曰："鳳兮鳳兮，故是一鳳。"
○禿
《禮記》曰：禿者不免。
《穀梁傳》曰：魯季孫行父禿，聘于齊，齊使禿者御。(音迓)
蔡邕《獨斷》曰：古幘無巾，如今半幘而己。王莽乃始施巾，故語曰："王頭禿〈巾禿〉幘施屋。"
《秦書》曰：苻堅徵隱士張臣和至長安，堅賜以衣冠，和辭曰："年老頭禿，不可加冠。"野服而入，既見，求歸矣。
○齆
《釋名》曰：鼻塞曰齆。
《晉書》曰：謝安，字安石，本能為洛下書生詠，有鼻疾，故其音濁。名流愛其詠而不能及，或手掩鼻以斅之也。
崔鴻《春秋后趙錄》曰：王謨，字思賢，齆鼻，言不清暢；尫短，無威儀。將拜曲陽令，石勒疑之，長史曰："請試之。"政教嚴明，百城尤最。
《幽明錄》曰：晉司空桓豁在荊州，有參軍教鴝鵒令語，遂無所不名。當大會，令效人語，有一人齆鼻，語難學，因以頭內(nèi)甕中以效焉。
○齲齒
《釋名》曰：齲，朽也。蟲嚙之齒缺朽也。
《續(xù)漢書》曰：桓帝元嘉中，京師婦女作齲齒笑。齲齒笑者，齒痛也。
《淮南子》曰：啄木愈齲。(啄木，食齲蟲也。)
又曰：決物治齲，君子不與。
○兔缺
《續(xù)晉陽秋》曰：魏詠之生而兔缺，相者云："后當貴。"年十八，聞荊州殷仲堪帳下有術(shù)人能治之，因西上。仲堪與語，令師看焉。師曰："可割補之，但應百日食粥，不語笑。"詠之曰："半年不語，亦當治之，況百日也！"師為治而差。
《宋書》曰：孝武狎侮群臣，各有稱目，對滄者謂之羊。短長肥瘦皆有比擬，顏師伯缺齒，號之曰齴。
○癭
《說文》曰：癭，頸瘤也。
崔贛《易林》曰：癭瘤瘍〈疒錄〉，為身害傷。
范曄《后漢書》曰：貞定王劉揚造作讖記云："赤九之后，癭揚為主。"揚病癭，欲以惑眾。
《魏略》曰：賈逵前在弘農(nóng)，與校尉爭公事不得理，乃發(fā)憤舍胂。后所病稍大，自啟欲割之。太祖惜逵，恐其不活，教謝主薄："吾聞十人割癭九人死。"逵尤行其意，而癭愈大。
《宋書》曰：杜預病癭，初攻江陵，吳人以瓠壸系狗頸示之。
《山海經(jīng)》曰：天帝之山有草如葵，名曰杜衡，食之以癭。
《博物志》曰：山居之民多癭。又嵇康《養(yǎng)生論》曰：頸處險而癭。
《莊子》曰：闔跂支離無脤。甕盎大癭。
《典術(shù)》曰：服食天門冬，治癭除百病。
○傴僂
《禮記·喪服四制》曰：傴者不袒。
《穀梁傳·成公》曰：曹公子手僂，聘於齊，齊使傴者御，蕭同侄子處臺笑之。
《孫卿子》曰：周公僂背。
《莊子》曰：子與病曲僂，頤隱於臍，肩高於頂。
《淮南子》曰：木氣多僂。
○疣贅
《說文》曰：疣，贅也。
《釋名》曰：疣，丘也。出皮上，聚高如地之有丘也。贅，橫生一肉，著體。
《梁書》曰：武帝丁嬪生而有赤志，體又多疣。譏納之，無何并失。
《莊子》曰：彼以生為附贅懸疣，以死為決疣潰癰。夫若然者，惡知死生先后之所在也？
《太玄經(jīng)》曰：割疣贅惡不得大。
《山海經(jīng)》曰：單孤之山，滑水出焉。中有滑魚，狀如鱓，其音如梧，食之己疣。
又曰：旄山有鱃魚，狀如鯉，食之者不疣。
○瘤
《釋名》曰：瘤，流也。聚而生瘤腫也。
《魏略》曰：晉莖先苦瘤，自割之。會毌丘儉反而瘤發(fā)，及儉走，竟以自終。蔡謨表曰，臣先有瘤腫宰牲上十數(shù)年，初無患苦，忽自潰。
《晉書》曰：趙王倫得異鳥，問皆不知名。宮西有素衣小兒，言是服劉鳥。倫使錄小兒并鳥置牢室，明旦開視，并失所在。倫目上有瘤，時以為妖焉。
沈約《宋書》曰：朱齡石舅頭有大瘤，齡石伺敬蔬，密往割之，舅即死。
《列女傳》曰：齊宿瘤者，東郭彩桑之女，項有大瘤，故以名焉。閔王出，而女彩桑如故，王召問之，對曰："授之父母，教彩桑，不教觀王。"王曰："此奇女也。"內(nèi)以為后。女死后，燕遂屠齊。
○跛躄
《方言》曰：自關(guān)西秦晉之間，足蹇謂之逴。(敕略反。)
《周易歸妹·初九》曰：歸妹以娣，跛能履。
《禮記·喪服四制》曰：跛者不踴，身有痼疾，不可犯禮也。
《左傳·宣公下》曰：晉侯使郄克會于齊，頃公帷婦人使觀之。郄子登，婦人笑於房。(跛而登，故笑之。)
又《穀梁傳·成公》曰：衛(wèi)孫良夫跛，郄克眇，聘於齊，齊使跛者御跛，蕭同叔子處臺笑之。
《春秋后語》曰：秦攻趙急，求救於齊。齊王曰："必長安君為質(zhì)。"長安君者，太后之小子也。太后愛之，不肯遣，大臣強諫，太后怒。左師觸龍請見太后，曰："老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣，竊自恐太后體亦有所苦也。"太后曰："老婦恃輦而行耳。"因是，太后怒色稍解，乃徐說之，太后從之。
又曰：趙平原君家樓臨民家，民家有躄者，盤散行及，(散音珊。)平原君美人居樓上臨見，大笑之。明日，躄者至平原君門，請曰："臣不幸有跛躄之疾，而君之后宮臨而笑臣，臣愿得笑者頭。"平原曰："諾。"及躄者去，平原君笑曰："豎子欲以一笑之故，煞吾美人，不亦甚乎！"終不煞。居歲余，門下客稍稍引去，過半。平原君怪之，一人前對曰："以君之不煞笑躄者。"于是平原君斬所笑美人頭，造躄者而謝焉。
《漢書》賈誼上書曰：天下之勢，方病大瘇。非徒病瘇，又苦炙盩。(灸，腳掌。盩，古戾字，謂反戾也。)
又曰：方今天下又類辟且病痱。(辟，足疾。痱音肥，風疾也。)夫辟者一面痛，痱者一方痛。
又曰：哀帝有痿痹。(如淳曰：兩足不能相過曰痿。)
《齊書》曰：始安王遙光字元暉，生而躄疾，高帝謂不堪奉拜祭祀，欲封其弟。武帝諫，乃以遙光襲爵。足病不得同朝列，常乘與自望賢門入。遙光多忌，人有餉屐者，以為戲己，大被嫌責，為箋云：智不乃葵。亦忤旨。
《唐書》曰：賈直言者，父道沖以伎術(shù)得罪，賜鴆于路。直言偽令其父拜四方，辭上下神祇，伺使者視稍怠，即取其鴆以飲，遂迷仆而死。明日，鴆泄于足而后復蘇。代宗聞之，減父死，直言亦自病躄。
《淮南子》曰：冠難至，躄者告盲者，負而走，兩人皆得其能也。故使瘖者語，使躄者走，大失其所也。
○偏枯(附)
《長沙耆舊傳》曰：夏叔丁母憂，過禮，遂患風濕，一腳偏枯。皇甫謐表曰：久嬰篤疾，半身不仁，右腳偏小。
○尰
《毛詩·巧言》曰：彼何人斯，居河之麋。無拳無勇，職為亂階。既微且尰，爾勇伊何？(腫足為尰，骭瘍?yōu)槲ⅰ?
《漢書·賈誼傳》誼上書曰："方今天下之勢，方病大瘇，一股之大幾如要，一指之大幾如股。失之不治，必為錮疾。(堅久之疾。)后雖有扁鵲，不能為己。
《淮南子》曰：岸下氣多尰。