原文
○太常
《釋名》曰：九旗之名。日月為常。畫日月於其端，天子所建。言常明。
《周禮》曰：司常掌九旗之物名，日月為常。
又曰：節服氏掌祭祀、朝覲、袞冕、六人維王之太常。
《禮記》曰：成王封周公於曲阜，命魯公世世祀周公以天子之禮樂。是以魯君乘大路、載孤韣，旂十有二旒、日月之章。
又曰：旂十有二旒，龍章而設日月以象天也。
○旂
《釋名》曰：交龍為旂。旂，依倚也。通以一赤色為之，無文彩。諸侯所建也。
《爾雅》曰：有鈴曰旂。(懸鈴于竿頭，畫交龍于旒也。)
《詩》曰：載見辟王，曰求厥章，龍旂陽陽。
又曰：魯侯戾止，言觀其旂。其旂筏筏，鸞聲噦噦。
《周禮》曰：龍旂九斿，以象大火也。
《傳》曰：臧哀伯諫曰："三辰旂旗，昭其明也。(三辰，日月星也。於旂旗，象天之明。)
又曰：子魚曰："以先王觀之，則尚德也。昔武王克商，成王定之，選建明德，以藩屏周。故周公相王室以尹，天下於周為睦，分魯公以大路、大旂。"(交龍為旂，周禮同姓以封。)
○旌
《釋名》曰：析羽為旌。旌，精也。有精光也。
《爾雅》曰：注旄首曰旄。(載旌處于竿頭也。)
《周禮》曰：析羽為旌。凡軍疏啜旌旗，甸亦如之。凡輸共獲旌，歲時共更旌。(取舊與新。)
《禮記》曰：武車綏旌，(綏，垂舒之。)德車結旌。(不盡飾，結謂收斂之也。)
《左傳》曰：初，衛宣公烝於夷姜，生伋子。屬諸右公子，為之娶於齊而美。公取之，生壽及朔。屬壽於左公子。夷姜縊。宣姜與公子朔拘伋子。公使諸齊，將煞之。壽子告之，使行，不可，曰："棄父之命，惡用子矣。有無父之國則可也。"及行，飲以酒。壽子載其旌以先。盜煞之。伋子至，曰："我之求也，彼何罪？請煞我乎！"又煞之。
又曰：楚許伯御樂伯，攝叔為右，以致晉師。許伯曰："吾聞致師者，御靡旌摩壘而還。"
又曰：宋公享晉侯于楚丘，請以桑林舞、師題以旌夏。(旌夏，大旌也。以大旌表識其行列。)晉侯懼，退入於房。去旌卒享而還。
《詩》曰：孑孑干旌，在浚之城。
《史記》曰：蘇秦說楚合從。楚王曰："寡人自料，以楚當秦，不見勝也。內與群臣謀，不足恃也。寡人臥不安席，食不甘味，心搖搖然如懸旌而無所終薄。今主君欲一天下，收諸侯，存危國，寡人謹奉社稷以從。"
○旆
《釋名》曰：雜帛為旆。以新色綴其邊為翅尾也，將帥所建。象物雜色也。
《爾雅》曰：繼旐曰旆。(續旐末為煞尾。)
《詩》曰：蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。
又曰：織文鳥章，白旆央央(鳥章，鳥之文章也。央央，鮮明貌。)
《左傳》曰：晉或以廣隊不能進，楚人惎之脫局，少進，馬還，又惎(甚教之。)之拔旆投衡，乃出。
又曰：晉侯伐齊。齊登巫山以望晉師。晉人使司馬斥山澤之險，雖所不至，必旆而疏陳之，使乘車者左實右偽，以旆先與，曳柴而從之。齊侯見之其眾也。乃歸。
又曰：八月辛未，治兵，建而不旆。(建，立旌旗，不曳其旆游也。)壬申，復旆之。諸侯畏之。
○旟
《爾雅》曰：錯革鳥曰旟。
《釋名》曰：鳥隼為旟。旟，舉也，軍吏所建，急疾走事則有稱舉矣。
《周禮》曰：鳥旟七斿，以象鵓火也。
《詩》曰：眾維魚矣，旐維旟矣。大人占之，眾維魚矣。實維豐年。旐維旟矣，室家溱溱。
○旐
《釋名》曰：龜蛇為旐。旐，兆也。龜知氣兆之吉兇，建之於后，察事宜之形兆也。
《爾雅》曰：緇廣充幅長尋曰旐。
《周禮》曰：龜蛇四游，以象宮室。
《詩》曰：我出我車，于彼郊矣。設此旐矣。建彼旄矣。彼旟旐斯，胡不旆旆。(旆旆，旒垂貌。)
又曰：出車彭彭，旂旐央央。
○幡
《釋名》曰：幡，幡也。其貌幡幡然也。
《魏志》曰：陶謙字恭祖，少孤，以不羈聞。年十四，猶綴帛為幡，乘竹馬，戲邑中。
《宋書》曰：高祖討盧循，戰於左里。高祖麾之，竿折，幡沉於水，眾咸懼。高祖笑曰："昔覆舟之役亦如之，今勝必矣。"果破賊。
○麾
蔡邕《月令章句》曰：麾，鳥翼以為旌幢麾也。
《魏志》曰：張遼從征袁尚於柳城，卒與虜遇。遼勸火戰，氣甚奮。太祖壯之，自以所持麾授遼。遂擊，大破之，斬單于蹋頓。
○旄頭
《史記》曰：肽星曰旄頭。
《漢書》曰：梁丘賀字長翁，宣帝祠孝昭廟，先驅旄頭劍挺墮，(音地。)首垂插泥中，(挺，引也。劍自然引挺出也。)刃向乘與，車馬驚。於是召賀筮之，有兵謀，不吉。上還，使有司侍祠。是時，霍氏外孫任宣坐逆謀反，宣子章夜玄服入廟，執戟，欲為逆。發覺伏誅。
《東觀漢記》曰：東海王強置虎賁、旄頭。
應劭《漢官儀》曰：舊曰羽林郎為林旄頭，放發驅，今但用營士。
《玄中記》曰：秦始皇時終南公有梓樹，大數百圍，蔭宮中。始皇惡之，興斃蕙之。天輒大風雨，飛沙石，人皆疾走。至夜瘡合。有一人中風雨，傷寒，不能去，留宿。夜聞有鬼來問樹，言："秦王兇暴相伐，得不困耶？"樹曰："來即作風雨擊之，其奈吾何？"鬼又曰："秦王使三百人被頭，以赤絲繞樹伐汝，得無敗乎？"樹漠然無言。疾入報，秦皇案言伐斷，中央有一青牛出，逐之入水。秦王因立旄頭騎。
摯虞《決疑錄要注》曰：世祖武皇帝因會問侍臣，曰："旄頭之義何謂耶？"侍中彭權對曰："《秦記》云，國有奇怪，觸山截水，無不崩潰，惟畏旄頭。故使虎士服之，衛至尊也。"中書令張華曰："有是言而事不經。臣以為壯士之怒，發踴沖冠，義取於此也。"
徐爰《釋疑略》曰：乘與黃麾內羽林班弓箭，左罼右者熊皮，謂之旄頭。
《魏武表》曰：不悟陛下復加后命，命置旄頭，以比東海。
○云罕
徐廣《車服注》曰：云罕，罼罕也。
司馬相如《上林賦》曰：弋玄鵠，弄干鏚，載云罕，掩群雅。
張衡《東京賦》曰：云罕九游，闟戟膠葛。
潘岳《籍田賦》曰：五輅鳴鑾，九旗揚旆。瓊鈒入{蕊系}，云罕晻藹。
○黃鉞
《說文》：鉞，大斧也。夏執玄戈，殷執白戚，周左仗黃鉞。
《字林》曰：鉞，斧也。
《書》曰：武王左仗黃鉞，右秉白旄。
《周書》曰：武王陳牧野，既誓以馳。商師大崩，商辛自燔於火。王斬之以黃鉞，懸諸大白。
《左傳》曰：楚王將戮齊慶封，負之以斧鉞，以徇於諸侯，曰："無或如齊慶封，殺其君，弱其孤，以盟其大夫。"封反曰："無或如楚恭王之子圍，煞其君之子而自立，以盟諸侯。"
《漢書》曰：王莽使司徒王尋鎮洛陽，初發長安，宿霸昌廄，亡其黃鉞。尋士房楊素狂直，乃哭曰："此經所謂喪其資斧者也。"莽聞，乃煞之。
《吳志》曰：假陸遜黃鉞，吳王親執輩馛見之。
《晉公卿禮秩》曰：太尉賈充、河間王颙、梁王彤、司徒王衍、汝南王亮、太傅楊駿、東海王越、義陽王望、齊王攸、瑯琊王伷、東平公荀晞，皆假黃鉞。
《晉書》曰：石勒、王彌寇京師，以王衍都督征諸軍，持節假黃鉞以伐之。
《齊書》曰：高帝輔政，王儉議加黃鉞。任遐曰："此文事，應報褚公。"(彥回也。)帝曰："褚脫不與，卿將何計？"遐曰："彥回保妻子、愛性命，非有奇才異節，遐能制之？"果無違異。
崔豹《古今注》曰：今斧、黃鉞、鐵斧、玄鉞，三代通用之以斷斬。今以黃鉞為乘與之飾，玄鉞諸王公得建之。武王以黃鉞斷紂頭，故王者以為戒。太公以玄鉞斬妲己，故婦人以為戒。漢制，諸公建玄鉞。以太公助武王斷斬，故為諸公之飾。大將出征特加黃鉞者，以銅為之，黃金涂刃及柄，不得磋圇也。
《淮南子》曰：至精之感，無所不通。昔武王渡孟津，而陽侯之波逆流而擊，疾風晦冥。武王舉黃鉞，瞋目麾之，曰："予在，天下誰敢害吾意者？"於是風去而波罷，遂得濟。
又曰：國有難召將，詔之曰："社稷之命，在將軍身。今國有難，愿子將而應之。"將軍授命，乃令祝史太卜，齋三日，之太廟，鉆靈龜。卜吉，曰："以授旗鼓。"君入廟門，西面而移至堂下，北面立。王親操鉞持頭，授將軍柄，曰："從此上至天者，將軍制之。"又復操斧持頭，授將軍其柄，曰："從此下至淵者，將軍制之。"
《世說》曰：諸葛亮之次渭濱也，魏明帝遣辛毗為軍司。宣王既與亮對渭而陣，亮設誘譎萬方，宣王果大怒憤，將應以重兵。亮遣間諜視之，還曰："有老夫毅然仗黃鉞，當軍門立，軍不得出。"亮曰："此辛毗也。
徐爰《釋疑略》注曰：豹尾、黃鉞、金鉦，舊載馬車，晉江左乘馬執之，宋元嘉中復舊典。
○豹尾
崔豹《古今注》曰：豹尾車，周制也，象君子豹變，尾言謙也。古軍正建之，今惟乘與焉。
《漢書》曰：成帝趙昭儀方大幸。每上甘泉，嘗從在屬車豹尾中。
《晉中興書》征祥說曰：海西公初即位，忘設豹尾，亦服妖也。豹尾，儀服之主，大人所以豹變也。西海凡庸，不可以主社稷，故忘其豹尾，示不能終。
《晉書》曰：王敦謀逆，以沈充、錢鳳為謀主。明帝誅之，使充鄉人沈楨往吳興喻充以為司空，曰："丈夫共事，終始當同，寧可中道改易？"禎陳成敗，苦勸之，充不納。率兵，臨發，謂妻子曰："男兒不豎豹尾，約不還也。"
《齊書》曰：高昭劉皇后年十七，斐方明為子求婚，酬許己定。后夢見先有迎車至，猶如常家迎法，后不肯去。次有迎至，龍旂豹尾，有異於常，后喜而從之。既而與斐氏不成婚，竟嬪於上。
《武昌記》曰：樊口南百步有樊山，孫權獵於山下。依夕，見一姥，問權："獵何所得？"對云："正得一豹。"姥曰："何不豎其尾？"語竟，忽然不見。因為立廟，以其處楚山神，故名為樊山大姥。
蔡邕《獨斷》曰：大駕屬車七十一乘，最后一車懸豹尾，豹尾己前皆省中。
○警蹕
《周禮·夏官》曰：隸仆掌蹕宮中之事。(蹕，止行者。)
又曰：師氏掌以美詔王，(告王以善道也。)使其屬帥四夷之隸，各以其斃撖守王門之外，且蹕。(蹕，止行人使不得近王宮。)
又曰：卿士掌大賓客，率其屬夾道而蹕。
《史記》曰：文帝過渭橋，有一人橋下走出，乘與馬驚，捕，屬之廷尉，曰："縣人來，聞蹕聲，匿橋下。久之，出，見車騎，即走爾。"廷尉張釋之奏："此人犯蹕，當罰金。"(事見《刑法門》。)
《漢書》曰：梁孝王，竇太君少子。愛之，得賜天子旌旗，從千車萬騎，出稱蹕，入言警，擬於天子。
又曰：上官桀與燕王詐上書，奏霍光道上稱蹕。
《續漢書》曰：建安二十二年命魏王建天子旌旗，出警入蹕。
《東觀漢記》曰：姚期次貺為光武賊曹椽，從平河北，上至薊。薊中應王郎，上驚去，吏民遮道不得行，期瞋目道左，曰："蹕！"大眾披辟。后上即位，上笑曰："卿欲逐蹕耶？"
又曰：楊秉諫桓帝曰："王者至尊，出入有常，警蹕而行，清室而止。"
《漢舊儀》曰：皇帝出殿，則傳蹕止人，先置素室清宮而后住。
《晉書》曰：桓玄至京都，警蹕不絕于音。玄篡盜八旬而奔敗。
《宋書》曰：竟陵王誕在石頭城內修乘與法物，習唱警蹕。
《梁書》曰：武帝永明末，與兄懿卜居東郊之外，范云亦筑室相依。梁武每至其所，妻常聞蹕聲，又常與梁武同宿顧暠之舍。妻方產，云在外，曰："武帝有王者相。"云起曰："王當仰屬相以見歸。"因是盡心推事。
又曰：侯景即位，唱警蹕。識者以為名景而言警蹕，非久祥也。景聞惡之，改為備蹕。人又曰："備於此便畢矣。"
《周生列子》曰：庖饌班錯，所享不過一味；華蓋結駟，列道警蹕，其榮不過容膝。
《蘇子》曰：夫走卒警蹕列呼而行，此諸侯之所謂榮華，世俗之謂富貴也。
楊雄《甘泉賦》曰：八神奔而警蹕。