原文
○讀誦
《禮記·曲禮下》曰：居喪，未葬讀《喪禮》，既葬讀《祭禮》，喪復(fù)常讀《樂(lè)章》。
《論語(yǔ)》曰：南容三復(fù)白圭，孔子以其兄之子妻之。
《周禮·春官下》曰：太史掌建邦之六典。大祭祀，與執(zhí)事卜日。(執(zhí)事，太仆之屬。)戒及宿之日，與群執(zhí)事，讀禮書(shū)而協(xié)事。(協(xié)，合也。合禮謂習(xí)錄所當(dāng)共之事也。)
又曰：小史掌邦國(guó)之志。大祭祀，讀禮法。史以書(shū)敘昭穆之俎簋。(讀禮法者，太史與群執(zhí)事。史，此小史也。)
《史記》曰：太史公曰："予讀孟子書(shū)，至梁惠王問(wèn)何以利吾國(guó)，未嘗不廢書(shū)而嘆息也。曰：嗟乎，利誠(chéng)亂之始也！夫子罕言利者，常防共原也。
又曰：孔子晚善《易》，韋編三絕，鐵擿三折，漆書(shū)三滅也。
又曰：董仲舒下帷讀書(shū)，三年不窺園圃。
《漢書(shū)》曰：劉向?qū)＞?jīng)術(shù)，晝誦書(shū)傳，夜觀星宿。
又曰：揚(yáng)雄自有大度，非圣哲之書(shū)不好也；非其意，雖富貴不事也。
《東觀漢記》曰：章帝詔黃香，令詣東觀讀所未嘗見(jiàn)書(shū)，謂諸生曰："此日下無(wú)雙，江夏黃童也。"
又曰：高鳳誦經(jīng)，晝夜不絕聲。妻之田，曝麥，以竿授鳳，令護(hù)雞。鳳受竿，誦經(jīng)如故。天暴雨，流麥，意在經(jīng)，不視麥漂。
謝承《后漢書(shū)》曰：王充字仲任。家貧無(wú)書(shū)，至京師入市讀書(shū)，一見(jiàn)輒能誦憶。
又曰：應(yīng)奉字世叔。讀書(shū)五行俱下。
又曰：侯瑾字子瑜。傭作為資，暮還輒爇火以讀書(shū)。
《后漢書(shū)》曰：和熹鄧后六歲能《史書(shū)》，(《史書(shū)》，周宣王太史籀所作大篆十五篇也。)十二通《詩(shī)》、《論語(yǔ)》。諸兄每讀經(jīng)傳，輒下意難問(wèn)。志在典籍，不問(wèn)居家之事。母常非之曰："汝不習(xí)女工，乃更務(wù)學(xué)，欲舉博士耶？"后重違母言，晝修婦業(yè)，暮誦經(jīng)典。家人號(hào)曰"諸生"。后又詔中宮近臣於東觀受讀經(jīng)傳，以教授宮人，左右習(xí)誦，朝夕濟(jì)濟(jì)。
范曄《后漢書(shū)》曰：周盤(pán)字伯堅(jiān)。居貧養(yǎng)母，儉薄不充。常誦《詩(shī)》至《汝墳》之卒章，慨然而嘆。乃解韋帶，就孝廉之舉也。
又曰：裴駿字仲駒。駿從弟安祖少而聰慧，年七八歲就師，講《詩(shī)》至《鹿鳴》篇，語(yǔ)兄云："禽獸得食相呼，而況人也？"自此之后，未嘗獨(dú)食。
又曰：尚長(zhǎng)字子平，河內(nèi)朝歌人也。隱居不仕，讀《易》至《損》、《益》卦，喟然而嘆曰："吾以知富不如貧，貴不如賤，但未知死何如生？"
《魏武本紀(jì)》曰：吾讀介之推之避晉封，申包胥之逃楚賞，未嘗不廢書(shū)而嘆。
《魏略》曰：侍中董遇好學(xué)，避難采樵負(fù)販，常挾經(jīng)書(shū)，投閑習(xí)誦。人從學(xué)者，遇不肯教，云："當(dāng)先讀百遍，而義自見(jiàn)。"
《吳志》曰：闞澤字德潤(rùn)。好學(xué)，居貧，常為人傭書(shū)，所寫(xiě)既畢，誦讀亦遍。
《魏志》曰：賈逵最好《春秋》，課日讀一遍。
《吳志》曰：劉贊字正明。性果烈，好讀兵書(shū)及史傳。每覽古良將攻伐之勢(shì)，輒封書(shū)獨(dú)嘆。
《晉書(shū)》曰：陶潛字元亮。好讀書(shū)，不求甚解。每有會(huì)意，欣然忘食。
又曰：殷仲堪能清言，善屬文，每云三日不讀《道德論》便覺(jué)舌本間強(qiáng)。其談理與韓康伯齊名，士咸愛(ài)慕之。
又曰：王恭抗直，深存節(jié)義。讀《左傳》至奉王命討不庭，每輟卷而嘆。
又曰：劉敏元字道光，北海人也。厲己修學(xué)，不以險(xiǎn)難改心。好星歷陰陽(yáng)術(shù)數(shù)，潛心《易》、《太玄》，不好讀史。常謂同志曰："誦書(shū)當(dāng)味義根，何為費(fèi)功於浮辭之文？《易》者，義之源；《太玄》，理之門，能明此者，即吾師也。"
王隱《晉書(shū)·處士傳》曰：王褒字偉元，北海人也。讀書(shū)至"哀哀父母，生我劬勞"，未嘗不反覆，流涕占胸也。
沈約《齊紀(jì)》曰：顧歡字玄平。少喪父，事母謹(jǐn)孝。母喪，于墓側(cè)數(shù)年。好事者或從受書(shū)，每至"哀哀父母，生我劬勞"，悲慟不能禁。自是學(xué)徒廢《蓼莪》之篇，不復(fù)講授也。
崔鴻《十六國(guó)春秋·前燕錄》曰：韓景山，安平省津人也。年十歲，能屬文。博覽經(jīng)籍，無(wú)所不通。
《宋書(shū)》曰：沈演之家世為將，至演之折節(jié)好學(xué)，讀《老子》百遍，以達(dá)義理上知名。
《北齊書(shū)》曰：趙郡王琛字子叡。初讀《孝經(jīng)》，至"資於事父"，輒流涕歔欷。
又曰：楊愔幼而喪母，曾詣舅子泰，泰與之飲，問(wèn)："汝讀何書(shū)？"答曰："《詩(shī)》。"泰曰："至《渭陽(yáng)》未耶？"愔便號(hào)泣感咽，子泰亦對(duì)之歔欷。於是遂為罷酒。
《北史》曰：后魏元暉業(yè)領(lǐng)中書(shū)監(jiān)，錄尚書(shū)事。齊文襄嘗問(wèn)之，曰："比何所披覽？"對(duì)曰："數(shù)尋伊、霍之傳，不讀曹、馬之書(shū)。"暉業(yè)以時(shí)運(yùn)漸謝，不復(fù)圖全，惟事飲啖，一日三羊，三日一犢。又嘗賦詩(shī)云："昔居王道泰，濟(jì)濟(jì)富群英；今逢世路阻，狐兔郁縱橫。"
《梁書(shū)》曰：武帝每讀《孝子傳》，未曾終軸，輒輟書(shū)悲慟。由是家門愛(ài)重，探賾索隱，窮理盡性，究覽墳籍，神悟知機(jī)，讀書(shū)不待溫故，一閱皆能誦憶。
又曰：《范云傳》：初，竟陵王子良為會(huì)稽太子，云為府主簿，王未之知。后克日登秦望山，乃命云。云以山上有秦始皇刻石，此文三句一韻，人多作兩句讀之，并不得韻；又皆大篆，人多不識(shí)，乃夜取《史記》讀之，令上知。明日登山，子良命賓僚讀之，皆茫然不識(shí)。末問(wèn)云，云曰："下官嘗讀《史記》，見(jiàn)此刻石文。"進(jìn)乃讀之如流水。子良大悅，因以為上賓。
又曰：昭明太子統(tǒng)，字德施。美姿貌，善舉止，讀書(shū)數(shù)行并下，過(guò)目皆憶。
《陳書(shū)》曰：始興王叔陵修飾虛名，每入朝，常於車中馬上執(zhí)卷讀書(shū)，高聲長(zhǎng)誦，陽(yáng)陽(yáng)自若。朝坐齋中，或自執(zhí)斧斤為沐猴百戲。
《隋書(shū)》曰：崔儦字歧叔。以讀書(shū)為務(wù)，頗自負(fù)而忽人。嘗大署其門下曰："不讀五千卷書(shū)，無(wú)得入我室。"
又曰：來(lái)護(hù)兒字崇幼，而慕詭好立奇節(jié)。初讀《詩(shī)》至"擊鼓其鏜，踴躍用兵"，"羔裘豹飾，孔武有力"，舍書(shū)而嘆曰："大丈夫其世當(dāng)如是，為國(guó)滅賊，以建功名，安能區(qū)區(qū)久事隴畝！"群輩嘉其言而壯其志。
又曰：韋師字公穎。少沉謹(jǐn)，有慧性。初就學(xué)，始讀《孝經(jīng)》，舍書(shū)而嘆曰："名教之極，其在茲乎！"
《唐書(shū)》曰：章懷太子賢，上深所嗟賞之，謂司空李勣曰："此兒已讀得《尚書(shū)》、《禮記》，曾遣讀《論語(yǔ)》至'賢賢易色'，再三覆誦之，乃云性愛(ài)此言。固知夙成聰敏，出自天性也。"
又曰：蕭德言，晚年尤篤志於學(xué)，自晝達(dá)夜，略無(wú)厭倦。每欲開(kāi)五經(jīng)，必盥濯束帶，危坐對(duì)之。妻子候間請(qǐng)?jiān)唬?終日如是，無(wú)乃勞乎？"德言曰："敬先圣之言，豈憚如此？"
又曰：郭山惲，蒲州河?xùn)|人。少通《三禮》。景龍中累遷國(guó)子司業(yè)。時(shí)中宗數(shù)引近臣及修文學(xué)士與之宴集，嘗令各效伎藝以為笑樂(lè)。工部尚書(shū)張錫為《談容娘舞》，將作大匠宗晉卿舞《渾脫》，左衛(wèi)將軍張洽舞《黃獐》，左金吾衛(wèi)將軍杜元琰誦《婆羅門咒》，給事中李行言唱《駕車西河》，中書(shū)舍人盧藏用效道士上章。山惲獨(dú)奏曰："臣無(wú)所解，請(qǐng)誦古詩(shī)兩篇。"帝從之。於是誦《鹿鳴》、《蟋蟀》之詩(shī)。奏未畢，中書(shū)令李嶠以其詞有"好樂(lè)無(wú)荒"之語(yǔ)，頗涉規(guī)諷，恐忤旨，遽止之。帝嘉山惲之意。
《墨子》曰：周公朝讀書(shū)百篇，夕見(jiàn)七十五士。
《莊子》曰：孔子游於緇惟之林，休於杏壇之上，弟子讀書(shū)，孔子弦歌鼓琴，有漁父聽(tīng)曲為法。
又曰：臧與穀相與牧羊而俱亡其羊。問(wèn)臧奚事，挾策讀書(shū)；問(wèn)穀奚事，博塞以游。
又曰：桓公讀書(shū)於堂上，輪扁斫輪於堂下，釋椎鑿而問(wèn)曰："敢問(wèn)公所讀之書(shū)何言也？"公曰："圣人之言。"曰："圣人在乎？"公曰："已死矣。"曰："然則公所讀者，圣人之糟粕也。"公曰："寡人讀書(shū)，輪人安得議乎？有說(shuō)則可，無(wú)說(shuō)則死。"扁曰："以臣之事觀之，斫輪徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得於手而應(yīng)于心，口不能言也。有數(shù)存焉於其間，臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斫輪。(古人物各有信，教學(xué)之無(wú)益也。)古人與其不可傳者死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕而已。"
《尚書(shū)大傳》曰：子夏讀《書(shū)》畢，見(jiàn)夫子。夫子問(wèn)："子何為於《書(shū)》？"子夏曰："《書(shū)》之論事，皎皎如日月之代明，離離如參辰之錯(cuò)行。商所受於夫子者，志之於心，弗敢忘也。"
《尸子》曰：孔子曰："誦《詩(shī)》讀《書(shū)》，與古人居。"
《說(shuō)苑》曰：孔子讀《易》，至於《損》、《益》則喟然而嘆。子夏避席而問(wèn)曰："夫子何為嘆？"孔子曰："夫自損者益，自益者缺，吾是以嘆也。"子夏曰："然則學(xué)者不可以益乎？"孔子曰："否。天之道，成而必變，未嘗得久也。夫?qū)W者，以虛受之。昔堯履天子之位，允恭以持之，虛靜以待下，故百載而逾盛，迄今而益章。昆吾自臧而滿意，窮高而不衰，故當(dāng)時(shí)虧敗，迄今而逾惡。是非益損之征歟？日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時(shí)消息，是以圣人不敢當(dāng)盛；升輿而遇三人則下，二人則軾，調(diào)其盈虛，故能長(zhǎng)久也。"子夏曰："善，請(qǐng)終身誦之。"
《神仙傳》曰：孔子讀書(shū)，老子見(jiàn)而問(wèn)曰："是何書(shū)也？"曰："禮也。圣人亦讀之。"老子云："圣人可也，汝曷為愛(ài)讀之？"
《洞冥記》曰：李充者，馮翊人也。自言三百歲，從秦始皇登會(huì)稽山以望江漢之流也。少而好學(xué)，為秦博士，門徒萬(wàn)人。伏生時(shí)十歲，乃就充石壁山中受《尚書(shū)》。乃以口傳受伏子四代之事，略無(wú)遺脫。伏子因而誦之，常以細(xì)繩十馀尋，以縛腰，誦一遍則結(jié)繩一結(jié)，十尋之繩皆成結(jié)矣，計(jì)誦《尚書(shū)》可數(shù)萬(wàn)遍。但食穀損人精意，有遺失，伏子今所傳百卷，得其一二耳。故堯舜二典，闕漏尤多。
《家語(yǔ)》曰：孔子讀史，至于楚復(fù)陳，(陳夏征舒殺其君，楚莊王討之，因取陳而有之。申叔時(shí)諫，莊王從之，乃復(fù)陳國(guó)也。)喟然嘆曰："賢哉，楚莊王也！輕千乘之國(guó)而重一言之信，非申叔之忠，弗能進(jìn)其義，非莊王之賢弗能受其訓(xùn)。"
《春秋后語(yǔ)》曰：蘇秦歸，曰"書(shū)雖多蓄，亦何以為？"於是夜發(fā)書(shū)篋數(shù)十，得《周書(shū)陰符》，(《戰(zhàn)國(guó)策》云：得太公陰符之謀。)伏而讀之。欲睡，錐剌其股，血流至踝。暮年以出，揣摩曰："此可以說(shuō)當(dāng)世之君矣。"
《幽明錄》曰：襄陽(yáng)城南有秦民墓，為性至孝，親歿，泣血三年。人有為其詠《蓼莪》詩(shī)者，民聞其義，涕泗不自勝。
桓子《新論》曰：劉子政、子駿、伯玉三人尤珍重《左氏》，教子孫，下至婦女，無(wú)不讀誦。
《俗說(shuō)》曰：劉柳為仆射，傅迪為左丞。傅好讀書(shū)而不解其義，劉惟讀《莊》、《老》而已。傅道劉云："正讀十二卷，何足本人"，劉道傅云"讀書(shū)雖多，而無(wú)所解，可謂書(shū)簏"。
《物理論》曰：語(yǔ)曰"能理亂絲，乃可讀《詩(shī)》"。余雖無(wú)治絲之能，而悟聞《詩(shī)》之義。
《華陽(yáng)國(guó)志》曰：徐誦字子產(chǎn)。少讀書(shū)，日不過(guò)五十字，誦千遍乃得，終成儒學(xué)。
《先賢傳》曰：延篤從唐季度受《左氏》，欲寫(xiě)傳本，無(wú)紙，乃借本誦之。及辭歸，季度曰："卿欲寫(xiě)傳，何辭歸？"答曰："已誦之矣。"
《孝德傳》曰：張楷字公超，河南人也。至孝自然，喪親哀毀，每讀《詩(shī)》見(jiàn)《素冠》、《棘人》，未嘗不掩泗焉。
《列女傳》曰：班婕妤，況之女，賢才通辯，選入后宮，每讀《詩(shī)》及"窈窕淑女"之篇，必三復(fù)之。
晉潘岳《閑居賦序》曰：岳讀《汲黯傳》，見(jiàn)司馬安四至九卿，而良史書(shū)之，題以巧宦之目，未嘗不慨然廢書(shū)而嘆。
《金樓子》曰：有人讀書(shū)握卷而輒睡者。梁朝有名士呼書(shū)卷為"黃妳"，此蓋言其怡神養(yǎng)性如妳溫也。
又曰：凡讀書(shū)必以五經(jīng)為本，所謂"非圣人之書(shū)勿讀"，"讀之百遍，其義自見(jiàn)"，此外眾書(shū)自可泛而觀耳。正史既見(jiàn)得失成敗，此經(jīng)國(guó)之所急。五經(jīng)之外，宜以正史為先。譜牒所以別貴賤，明是非，自宜留意。或復(fù)中表親疏，或復(fù)通塞升降，百世衣冠，不可不悉。
又《自敘》云：吾時(shí)夏夕中下絳紗，中有銀甌一枚，貯山陰甜酒，臥讀有時(shí)至?xí)裕室詾槌！Ｓ纸?jīng)病瘡，肘膝爛盡，此以來(lái)三十馀載，泛玩眾書(shū)萬(wàn)馀矣。自余年十四，苦眼疾沈痼，比來(lái)轉(zhuǎn)暗，不復(fù)能自讀書(shū)。三十六年來(lái)，恒令左右唱之，曾生所謂誦詩(shī)讀書(shū)，與古人居；讀書(shū)誦詩(shī)，與古人期。茲言是也。