原文
○逸民四
《晉中興書》曰：孟陋字少孤。少而貞潔，清操絕倫，口不言世事。時或漁弋，雖家人亦不知所之。太宗輔政，以為參軍，不起，桓溫躬往造焉。或謂溫宜引在府，溫嘆曰："會稽王不能屈，非敢擬議也。"陋聞之曰："億兆之人，無官者十居其九，豈皆高士哉？我病疾，不堪恭相王之命，非敢為高也。"
又曰：劉驎之字子驥，一字道民。好游于山澤，志在存道。常采藥至名山，深入忘返。見有一澗，水南有二石囷，一囷開，一囷閉。或說囷中皆仙方秘藥，驎之欲便尋索，終不能知。桓沖請為長史，固辭。居于陽岐，人士往來無不投之。驎之躬自供給，人人豐足。凡人致贈，一無所受。
又曰：龔玄之字道玄。潛處陋巷，未嘗出入公門，人有致餉，一無所受。武陵太守孫放薦玄之，詔以為散騎常侍。郡縣逼，苦辭不行。前后四征，一皆不降。
又曰：戴逵字安道。少博學，能鼓琴。總角時以雞子汁溲瓦屑，作鄭玄碑，又為碑文；文既綺藻，器亦妙絕。武陵王晞聞其善琴，使人召之，逵於使者前打破琴曰："戴安道不能為王門伶人。"累征散騎常侍，郡縣逼，乃逃去。吳國內史王珣有別館在虎邱山，乃潛住珣山中。謝玄、王珣并表逵，烈宗備禮征，不至。
沈約《宋書》曰：陶潛字淵明，或云淵明字元亮。曾祖侃，晉大司馬。潛少有高趣，嘗著《五柳先生傳》以自況，曰："先生不知何許人，不詳姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解。性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲輒盡，期在必醉。嘗著文自娛，頗示以志。忘懷得失，以此自終。"其自序如此，時人謂之實錄。
又曰：孔淳之字彥深，魯郡魯人。茅室蓬戶，庭草蕪徑，惟床上有數卷書。元嘉初，征為散騎侍郎，乃逃于上虞縣界，家人莫知所之。
又曰：周續(xù)之字道祖，雁門廣武人也。終身不娶妻，布衣蔬食。常以嵇子康《高士傳》得出處之美，因為之注。高祖北討，世子居守，迎續(xù)之，館于安樂寺，延入講禮，月馀復還山。
又曰：朱百年，會稽山陰人。以伐樵采箬為業(yè)，每以樵箬置道頭，輒為行人所取，明旦亦復如此。人稍怪之。積久，方知是朱隱士所賣。須者隨其所堪多少，留錢取樵箬而去。
又曰：王素字休業(yè)，瑯琊人也。少有志行，乃往東陽隱居不仕，屢被征辟，聲譽甚高。山中有蚿蟲，聲清長而形丑。素乃為《蚿賦》以自況。
又曰：戴颙字仲若，譙郡铚人也。父逵兄勃并隱遁，有高名。颙年六十，遭父憂，幾於毀滅。因此長抱羸患，以父不仕，復修其業(yè)。父善琴書，颙并傳之，凡諸音律，皆能揮手。會稽剡縣多名山，故世居剡下。颙及兄勃并受琴於父，父沒，所傳之聲不忍復奏，各造新弄。桐廬縣又多名山，兄弟復共游之，因留居止。以桐廬僻遠，難以養(yǎng)疾，乃出居吳下。吳下士人共為筑室，乃述莊周大旨，著《逍遙論》。太祖元嘉初，征散騎常侍，并不就。太祖每欲見之，嘗謂黃門侍郎張敷曰："吾東巡之日，當宴戴公山也。"以其好音長給《正聲伎》一部。卒年六十四。后景陽山成，上嘆曰："恨不使戴颙觀之。"
又曰：宗炳字少文，南陽人。高祖領荊州，辟為主簿，不起。問其故，答曰："棲丘飲谷三十馀年，豈可於王門折腰，為趍走吏乎？"高祖善其對。妙善琴書，精於言理，每游山水，往輒忘歸。征西長史王弘每從之游，未嘗不彌日也。乃下入廬山，就釋惠遠考尋文義。兄臧為南平太守，逼與俱還，乃於江陵三湖立宅，閑居無事。高祖召為太尉參軍，不就。二兄早卒，孤累甚多，家貧無以相贍，頗營稼穡。高祖數致餼賚。宋受禪，征為太子舍人。元嘉初，又數征庶子，并不應。衡陽王在荊州，親至炳室，與之歡宴，命為咨議參軍，不起。好山水，愛遠游，西陟荊巫，南登衡岳。因而結宇衡山，欲懷尚平之志。有疾，還江陵，嘆曰："老疾俱至，名山恐難遍睹，惟當澄懷觀道，臥以游之。"凡所游履皆圖之于室，謂人曰："撫琴動操，欲令眾山皆響。"古有金石弄，惟炳傳焉。太祖遣樂師就炳受之。元嘉二十年，炳卒。
又曰：王弘之字方平，瑯琊臨沂人，家貧而性好山水。桓玄輔晉，桓謙以為衛(wèi)軍參軍。時殷仲文還姑孰，祖送傾朝，謙要弘之同行。答曰："凡祖離送別，必在有情。下官與殷風馬不接，無緣扈從。"謙貴其言。隨兄鎮(zhèn)之之安成都，弘之解職同行。家在會稽上虞，從兄敬弘嘗解貂裘與之，即著以采藥。性好釣，上虞江有一處，名三石頭，弘之常垂綸於此，經過者不識之。或問："漁師，得魚賣否？"弘之曰："亦自不得，得亦不賣。"日夕載魚入上虞郭，經親故門，各以一兩頭置門內而去。始寧沃川有佳山水，弘之又依巖筑室，謝靈運、顏延之并相欽重。
又曰：劉凝之字志安，小名長年。慕老萊、嚴子陵為人，推家財與弟及兄子，立屋于野外，非其力不食。州里重其仁德，禮辟，并不受。妻，梁州刺史郭銓女也，遣送豐麗。凝之悉散之親族。妻亦能棄榮華，共安儉苦。征為秘書郎，不就。荊州年饑，衡陽王慮凝之餒{比死}，餉錢十萬。凝之大喜，將錢至市門，觀有饑色者，悉鳳耠之。性好山水，一旦攜妻子泛江湖，隱居衡山之陽，登高山，絕人跡，為小屋居之，采藥服食，妻子皆從其志。
又曰：龔祈字道孟，武陵漢壽人也。父黎民及祈并不應征辟。祈風姿端雅，容止可觀，中書郎范述見而嘆曰："此荊楚仙人也。"時或賦詩，言不及世事。
又曰：翟法賜。尋陽柴桑人。祖湯，湯子莊，莊子矯，并高尚不仕，逃避征辟。矯生法賜。少守家業(yè)，立屋於廬山頂，居后便不復還家。不食五穀，以獸皮結草為衣。辟著作郎，不就。后家人至石室尋求，因復遠徙，違避征聘，遁跡幽深。后卒於巖石之間。
又曰：沈道虔，吳興武康人。少仁愛，好《老》《易》。居縣北石山下，為精廬，與諸孤兄子共釜庾之，資困不改節(jié)。受琴於戴逵，避府凡十二命，皆不就。太祖聞之，遣使存問，賜錢。累世事佛，推父祖舊宅為寺。至四月八日，每請像。請像之日，輒舉家感慟焉。道虔年老菜食，恒無經日之資，而琴書為樂，孜孜不倦。
又曰：雷次宗字仲倫，南昌人也。少入廬山，事沙門釋惠遠，篤志好學，尤明《三禮》、《毛詩》，隱退不交世務。以散騎仕郎征，并不就。元嘉十五年，征至京師，開館於雞籠山，聚徒教授，置生百馀人。車駕數幸次宗學館，資給甚厚。又除給事中，不就。還廬山，公卿已下并設祖道。后征詣京邑，為筑室於鍾山西巖下，謂之招隱館，使為皇太子、諸王講喪服經。次宗不入公門，乃使自華林東門入延覽堂就業(yè)。后卒於鍾山。
又曰：關康之字伯愉，河東楊人。世居京口，寓居南昌。少而篤學算，妙盡其能。元嘉中，太祖聞康之有學義，詔征之，不起。棄人事，守志閑居。弟雙之病卒，迎喪，因得虛勞病，寢頓二十馀年。時有間日，輒臥論文義。升平初卒。
《后漢書》曰：馮亮字靈通，南陽人。博覽諸書，篤好佛理。世宗嘗召以為羽林監(jiān)，領中書舍人，將令侍講十地諸經。固辭不拜。語覃使衣幘入見，亮求以幅巾就朝，遂不強逼。還山數年，與僧徒禮誦為業(yè)，有終焉之志。既雅愛山水，兼有巧思，結架巖林，甚得游放之適，頗以此聞。世宗給其工力，令與沙門統(tǒng)僧暹、河南尹甄琛等周視嵩山形勝之處，造閑居寺。亮卒，詔贈帛二百匹，以供兇事。遺戒兄子綜，殮以衣幍，左手持板，右手執(zhí)《孝經》，置尸盤石上。積十馀日，乃焚于山，以灰燼處起佛塔。初，亮以冬月亡，時連驟雪，窮山荒澗，鳥獸饑窘，僵尸山野，無所防護。時有壽春道人惠需，每旦往看其尸，拂去塵霰。禽蟲之跡，交橫左右，而初無侵毀，衣服如本，惟風吹幍落耳。惠需又以大栗十枚，開亮手置把中，經宿乃為蟲鳥盜食，皮殼在地，亦不傷肌體。焚燎之日，有素霧蓊郁回繞其旁，自地屬天，彌朝不絕。山中道俗營助者百馀人，莫不異焉。
又曰：李謐罪窶和，涿郡人。少好學，博通諸經，周覽百氏。初師事小學博士孔璠，數年之后，璠還就謐業(yè)。同門生為之語曰："青成藍，藍謝青；師何常，在明經。"謐不飲酒，好音律，愛樂山水，高尚之情長而彌固。一遇其賞，悠爾忘歸，乃作《神士賦》。
又曰：睦夸一名昶，趙郡高邑人。年三十遭父喪，須發(fā)致白。每悲哭，聞者為之流涕。高尚不仕，寄情丘壑。少與崔浩為莫逆之交，及浩為司徒，奏征夸為其中郎，辭疾不起。州郡逼遣，不得已。及入都與浩相見，經留數日，惟飲酒敘平生，不及世利。浩每欲論屈之，竟不能發(fā)言，其見敬憚如此。浩后遂投詔書於夸懷，夸曰："桃簡，卿已為司徒，何足以此勞國士也。"桃簡，浩小名。浩慮夸即還，時乘一騾，更無兼騎。浩乃以夸騾內之廄中，冀相維縶。夸遂托鄉(xiāng)人輸租者謬為御車，乃得出關。浩知而嘆曰："眭夸獨行之士，本不應以小職辱之，又使其人杖策復路，吾當何辭以謝也？"及浩誅后，夸為之素服，受鄉(xiāng)人吊〈口言〉，乃嘆曰："崔公既死，誰能更容眭夸？"年七十五卒。及葬之日，赴會者如市。
《續(xù)晉陽秋》曰：謝惠隱居會稽。初月犯少微，一名處士星。時戴逵名重於敷，時人憂之。俄而敷死，故會稽士人嘲曰："吳中高士，求死不得死。"