原文
○太史令
《春秋元命苞》云：屈中挾一而起者為史，史之為言紀也，天度文法以此起也。
《尚書·酒誥》曰：太史友，內史友。(太史，內史掌國典法所賓友者也。)
《周書》曰：維正月，王在成周，昧爽召三公右史、戎夫曰："今夕朕寤遂事其驚，余乃取，遂事之，要戒申戎夫王之朔望以聞也。"
《禮記·曲禮下》曰：天子建六太，曰太宰，太宗、太史、太祝、太士、太卜、典司六典。
又《玉藻》曰：動則左史書之，言則右史書之。
《春秋·宣上》曰：趙穿攻靈公於桃園。宣子未出山而復。太史書曰"趙盾弒其君"以示於朝。宣子曰："不然。"對曰："子為正卿，亡不越境，返不討賊，非子而誰？"宣子曰："嗚呼！我之懷矣，自貽伊戚，其我之謂矣！"孔子曰："董狐，古之良史也。書法不隱。"
又《襄四》曰：太史書："崔杼殺其君。"崔子殺之。其弟嗣書而死者二人，(嗣續。)其弟又書，乃舍之。南史氏聞太史盡死，執簡以往。聞既書矣，乃還。
又曰：魯昭公二年，晉韓宣子聘魯，觀書於太史氏，見《易·象》與《魯春秋》曰："周禮盡在魯矣。"
《周禮·春官下》曰：太史掌建國之六典。(太史，日官也。《春秋傳》曰：天子有日官，諸侯有日卿。)
《大戴禮》曰：太子既冠，成人免於保傅則有司過之史。
《春秋文耀鉤》曰：楚立唐氏以為史官，蒼云如霓，圍軫七蟠，中有荷斧之人，向軫而蹲，(蟠，猶周也。蹲，踞也。)楚驚。
《唐史》曰：君慢命，又簡宗廟，(命，天命也。軫，于天文楚之分也。向之而踞，是慢命踞簡宗廟。)於是晝遺炎煙，耀於蒼云，精消無文。(軫火精云水氣圍軫水也。晝，日陽也，炎火亦陽也。遺之者象蟠所也。水難勝火，三陽并氣，且火炎上宜消滅也。文則蜆也。)唐史之冊，上滅蒼云。(告神以史功也。)
《韓詩外傳》曰：據法守職而不敢為非者，太史也。
《毛詩序》曰：國史明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠情性以諷其上，達於事變而懷其舊俗者也。
《春秋后語》曰：晉太史屠黍見晉之亂，以其圖法歸周。
《國語》曰：鄭桓公為司徒，問於史伯曰："王室多故，(史伯，周太史也。)余懼及之焉。"
《漢書》曰：司馬喜生談，談為太史公。(如淳曰：《漢儀注》，太史公，武帝置位在丞相上。天下計書先上太史公，副上丞相，序事如古《春秋》。遷死，宣帝以其官為令，行太史公文書而已。臣瓚案：《百官表》無太史公。茂陵中書司馬談為太史令。)遷仕，為郎中，使西征巴蜀，以南略邛筰(音昨)、昆明，還報命。是歲天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，(如淳云：周南，洛陽也。)不得與從事，發憤且卒，而子遷適反，見父於河洛之間。太史公執遷手而泣曰："予先周室之太史也。自上世嘗顯功名，虞夏典天官事，后世中衰，絕于予乎？汝復為太史，則續吾祖矣。今天子接千歲之緒，封泰山而予不得行，是命也夫！是命也夫！予死，汝必為太史，為太史無忘吾所欲論著矣。"遷俯首流涕曰："小子不敏，請述論先人所次舊聞，不敢闕。"卒三歲，而遷為太史令。
又《藝文志》曰：古之王者，世有史官，君舉必書，所以慎言行、昭法式也。
又曰：青史子注，古史官記事也。
又曰：孔甲《盤孟》篇。(黃帝史官。)
又曰：史籀。(周宣王大史，作大篆。)
又曰：秦太史令胡毋敬作《博學》章。
《東觀漢記》曰：陰猛以博通古今為太史令。
司馬彪《續漢書》曰：張衡字平子，以郎中遷太史令。妙善璣衡之正，作渾天儀，復造候風地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形如酒杯。如有地動，樽則震，尋其方面，知震所在。驗之以事，合契若神。
張璠《漢紀》曰：初，王師敗於曹陽，欲浮河東下，侍御史、太史令王立曰："去春，太白犯鎮星於斗，過天津熒惑，又逆行守河，北不可犯也。"由是遂不北渡河，將自軹關東出。立又謂宗正劉艾曰："前太白守天關，與熒惑會，金火交會，革命之象也，漢祚終矣，晉魏必有興者。"后立數言於帝曰："天命有去就，五行不常盛，代者土也。承漢，魏也，能安天下者曹姓，惟委任曹氏而已。"曹公聞之，使人語立曰："知公忠於朝廷，天道深遠，幸勿多言。"
應劭曰：太史令，秩六百石，掌天時星歷。凡歲奏新年歷，凡國祭祀、喪娶之事，奏良日；國有瑞應、災異，記之。
又曰：太史令秩六百石。望朗三十人，掌故三十人。昔在顓頊，南正重司天，火正黎司地。唐虞之際，分命羲和歷象日月、星辰，敬授民時。至於夏后、殷、周，世敘其官皆精研術數，窮神知化。當春秋時，魯有梓慎，晉有卜偃，宋有子韋，鄭有裨灶，觀乎天文以察時變，其言屢中，有備無害。漢興，甘石、唐都、司馬父子抑亦次焉。末涂偷進，茍忝茲階，既闇候望，競飾邪偽，以兇為吉，莫之懲糾。
《漢舊儀》曰：承周史官，至武帝置太史公。司馬遷父談，世為太史。遷年十三，使乘傳行天下，求古諸侯之史記。
《魏志》曰：黃龍見譙橋，桓玄問太史令單飏，飏曰："其國當有王者。"
《吳志》曰：吳范字文則，會稽上虞人也。劉盛兵西陵，范曰："后當和親。"終皆如言。其占驗明審如此。權以范為騎都尉，領太史令，數從訪問，欲知其訣。范秘惜其術，不以至要語權。權由是恨也。
又曰：韋曜字弘嗣。孫亮即位，諸葛恪輔政，表曜為太史令，撰《吳書》。
沈約《宋書》曰：太史掌歷數、靈臺，專候日月星氣焉。
《世本》曰：沮誦，蒼頡作書。(宋裒注曰：沮誦、蒼頡、黃帝之史。)
《唐書》曰：乾元元年改太史局為司天臺，掌天文、歷數、風云、氣色有異則密封以聞。其小史有司歷、保章正、靈臺郎、挈壺正等，官各有差。
《呂氏春秋》曰：夏太史令終古見夏桀惑亂，載其圖法而泣，乃出奔商；商太史高勢見紂之迷亂，載其圖法出，之周；晉太史屠乘見晉之亂，以其圖法歸周。
《帝王世紀》曰：黃帝使蒼頡取象鳥跡，始作文字之篆，史官之作，蓋自此始。記其言行，冊而藏之。
《文士傳》曰：張衡性精微，有巧藝，特留意於天文、陰陽、算數，由是遷太史令。
《環濟要略》曰：太史令取善紀述者，使記時事，天子圖書計最典籍皆副焉。
《賈誼書》曰：不知日月之時節，不知先王之諱與國之忌，不知風雨雷電之眚，凡此屬太史之任也。
揚雄《太史令箴》曰：昔在太古，爰初肇記。天地之紀，重離是司。降及唐虞，乃命羲和，欽若昊天，百政攸宜。夏帝不慎，羲和不令，湎時亂日，帝旅爰征，庶寮至殷，惟天為難，夏氏黷德面明神不蠲。
荀悅《申鑒》曰：古者，天子諸侯有事必告廟，左右二史臧否成敗無不存焉。得失一朝，榮辱千載，善人勸焉，悖人懼焉。故先王重之，以副賞罰，以輔法教。宜於今者，官以其方，各書其事，歲盡則集之於尚書。
○殿中監
《六典》曰：殿中監掌服御之事，總尚食、尚藥、尚衣、尚乘、尚舍、尚輦六局之官屬，備其禮物而供其職事。少監為之貳。尚食奉御掌常謹其儲供，辨其名數；直長為之貳。尚藥奉御掌合和藥物，辨藥上中下之三品；直長為之貳。尚衣奉御掌衣服，詳其制度，辨其名數。尚乘奉御掌內外閑廄之馬，辨其粗良，而率其習馭；直長為之貳。尚舍奉御掌殿庭張設、湯沐，而潔其灑掃；直長為之貳。尚輦奉御掌輿輦、傘扇之事，分其次序，而辨其名數；直長為之貳。
○大長秋
《天官書》：宦者四星，在帝座之西：周官有宮正、宮伯、(皆主王宮中官之長。)宮人、(掌王之六寢也。)內宰、(理王內之政令，以陰禮教六宮。陰禮，婦禮也。)閽人、寺人官。戰國時有宦者令，秦有將作、尉衛、少府各一人。(并皇后卿也。)漢景帝中元六年改將作為大長秋，(顏師古曰：秋，收成之時；長，恒久之義。故以為皇后官名。)或用中人，(中人，閹人也。)或用士人。成帝加置太仆一人，掌太后輿馬，通謂之皇太后卿；皆隨太后宮為官號，無太后則缺。至后漢復增置丞、中宮謁者令、中宮尚書、中宮私府令、中宮永巷令、中宮黃門冗從仆射，虎賁官騎、中宮官署令、藥長并隸大長秋。歷魏、晉、宋、梁、陳、后魏皆有長秋之號，而官屬省置不同。北齊有長秋寺，置卿、中尹各一人，掌諸宮門掖庭等，并用宦者。隋改曰內侍省，煬帝改為長秋監，置令一人、丞二人，并用士人。唐武德初復為內侍省，皆用宦者。
《后漢書》曰：鄭眾字季產，南陽犨人也。為人謹敏有心，永平中，初給事太子家。肅宗即位，拜小黃門，遷中常侍。和帝初，竇太后秉政，后兄大將軍憲等并竊威權，朝臣上下莫不附之，而眾獨一心王室，不事豪黨，帝親信焉。又憲兄弟圖作不軌，眾遂首謨誅之，以功遷大長秋。
又曰：良賀位為大長秋，清儉退厚。陽嘉中詔九卿舉武猛，賀獨無所薦，引帝問其故，對曰："臣生自草茅，長於宮掖，既無知人之明，又未嘗交加士類。昔衛鞅因景監以見，有識知其不終。今得臣舉者，匪榮伊辱。"固辭之。
又曰：曹騰字季興。順帝在東宮，鄧太后以騰年少謹厚，使侍皇太子書，特見親愛。及即位，騰為小黃門，遷中常侍。桓帝得立，騰與長樂太仆州輔等七人，以定冊功，皆封亭侯，騰遷大長秋。用事省闥三十馀年，奉事四帝，未嘗有過。其所進達，皆海內名人。
又曰：曹節字漢豐，南陽新野人也。靈帝即位，以定冊功封長安鄉侯。時竇太后臨朝，后父大將軍武與太傅陳蕃謀誅中官，節等與長樂五官史朱瑀等，矯詔誅武、蕃等，節遷長樂衛尉，后轉大長秋。