原文
王敦初尚主，如廁，見漆箱盛乾棗，本以塞鼻，王謂廁上亦下果，食遂至盡。既還，婢擎金澡盤盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒箸水中而飲之，謂是乾飯。群婢莫不掩口而笑之。
元皇初見賀司空，言及吳時事，問：“孫皓燒鋸截一賀頭，是誰？”司空未得言，元皇自憶曰：“是賀劭。”司空流涕曰：“臣父遭遇無道，創巨痛深，無以仰答明詔。”元皇愧慚，三日不出。
蔡司徒渡江，見彭蜞，大喜曰：“蟹有八足，加以二螯。”令烹之。既食，吐下委頓，方知非蟹。后向謝仁祖說此事，謝曰：“卿讀爾雅不熟，幾為勸學死。”
任育長年少時，甚有令名。武帝崩，選百二十挽郎，一時之秀彥，育長亦在其中。王安豐選女婿，從挽郎搜其勝者，且擇取四人，任猶在其中。童少時神明可愛，時人謂育長影亦好。自過江，便失志。王丞相請先度時賢共至石頭迎之，猶作疇日相待，一見便覺有異。坐席竟，下飲，便問人云：“此為茶？為茗？”覺有異色，乃自申明云：“向問飲為熱，為冷耳。”嘗行從棺邸下度，流涕悲哀。王丞相聞之曰：“此是有情癡。”
謝虎子嘗上屋熏鼠。胡兒既無由知父為此事，聞人道“癡人有作此者”。戲笑之。時道此非復一過。太傅既了己之不知，因其言次，語胡兒曰：“世人以此謗中郎，亦言我共作此。”胡兒懊熱，一月日閉齋不出。太傅虛托引己之過，以相開悟，可謂德教。
殷仲堪父病虛悸，聞床下蟻動，謂是牛斗。孝武不知是殷公，問仲堪“有一殷，病如此不？”仲堪流涕而起曰：“臣進退唯谷。”
虞嘯父為孝武侍中，帝從容問曰：“卿在門下，初不聞有所獻替。”虞家富春，近海，謂帝望其意氣，對曰：“天時尚暖，(上制下魚)魚蝦(魚羌)未可致，尋當有所上獻。”帝撫掌大笑。
王大喪后，朝論或云“國寶應作荊州”。國寶主簿夜函白事，云：“荊州事已行。”國寶大喜，而夜開合，喚綱紀話勢，雖不及作荊州，而意色甚恬。曉遣參問，都無此事。即喚主簿數之曰：“卿何以誤人事邪？”
譯文及注釋
王敦剛和公主結婚時，上廁所，看見漆箱里裝著干棗，這本來是用來堵鼻子的，王敦以為廁所里也擺設果品，便吃起來，竟然吃光了。出來時，侍女端著裝水的金澡盤和裝澡豆的琉璃碗，王敦便把澡豆倒入水里喝了，以為是干糧。侍女們都捂著嘴笑話他。
晉元帝頭一次召見司空賀循，談到吳國的事情，問道：“孫皓燒紅一把鋸鋸下一個姓賀的頭顱，這個人是誰？”賀循不好說，元帝自己想起來，說：“是賀劭。”賀循流著淚說：“臣的父親碰上無道昏君，臣的創痛深重，無法回答陛下英明的問話。”元帝很羞愧，三天也沒有出門。
司徒蔡謨避亂渡江后見到蟛蜞，異常高興地背誦：“螃蟹有八只腳，加上兩個夾鉗。”叫人煮來吃。吃完以后，上吐下瀉，精神疲困，這才知道不是螃蟹。后來他向謝仁祖說起這件事，謝仁祖說：“你讀《爾雅》讀得不熟，幾乎被，《勸學）害死丫。”
任育長年輕時，名聲很好。晉武帝死后，要挑選一百二十人做挽郎，這些都是當時才德出眾的人，任育長也在其中。安豐侯王戎要挑選女婿，從挽郎里面尋找超群的人，暫且挑出四個人，任育長仍然在其中。少年時代，他聰明可愛，當時的人認為他相貌也好。自從過江以后，就頭腦糊涂了。過江時，丞相王導邀請先前渡江的賢達一同到石頭城迎接他，還是像過去一樣對待他，可是一見面便發現他有變化。安排好座席后，擺上茶來，任育長就問別人道：“這是茶還是茗？”剛一問，發現別人表情有變化，自己就申明：“剛才問茶是熱的還是冷的罷了。”有一次，他從棺材鋪前走過，流了淚，很悲痛。王導聽說了，說道：“這是有情之癡。”
謝虎子曾經上房熏老鼠。謝胡兒既無從知道父親做過這件事，又聽人說傻子會這樣做，就嘲笑這種人，時常說起這種事，不只說過一遍。太傅謝安既然明白胡兒并不知道父親做過這種事，趁他談話中間，告訴胡兒說：“一般人拿這件事情來毀謗中郎，也說我一道這樣做。”胡兒聽了，悔恨焦躁，有一段時間關在書房里不出來。謝安假托援引自己的過錯來開導他，使他醒悟過來，這可以說是德教。
殷仲堪的父親有病，身體虛弱，心跳，聽到床下螞蟻活動，認為是牛在斗架。晉孝武帝不知道是殷仲堪的父親，“便問殷仲堪：有一位姓殷的，病情這樣這樣，是嗎？殷仲堪流著淚站起來回答說：“臣不知說什么好。”
虞嘯父任晉孝武帝侍中時，孝武帝很和緩地問他：“你在門下省，怎么從來也沒有聽到獻替過什么。”虞家富有，靠近海邊，虞嘯父誤認為這是孝武帝希望他進貢，就回答說：“現在，節氣還暖和，魚類制品還得不到，不久將會有所奉獻。”拳武帝聽了拍手大笑。
王大死后，朝廷議論有說王國寶應該出任荊州刺史。國寶的主簿有一天夜里封好一份報告送上來，說：“荊州的事已經實現了。”王國寶非常高興，當夜打開側門叫主簿進來談論情勢問題，雖然沒有說到出任荊州刺史的事，可是神情態度很安適。到天亮，派人去驗證打探，完全沒有這回事。王國寶立即叫主簿來并數落他，說：“你怎么耽誤人家的事情呢！”
參考資料：
1、佚名.語文新課程資源網.http://www.eywedu.com/Classic/zztj000.htm