原文

　　◎禮十二(兇禮一)

　　次五曰兇禮。凡山陵、寢廟與喪葬、服紀及士庶喪制，皆以類編次。其謁陵、忌辰之禮，亦附載焉。

　　山陵

　　太祖即位，追上四世帝號。皇祖考熙祖，墓在鳳陽府泗州蠙城北，薦號曰祖陵。設祠祭署，置奉祀一員，陵戶二百九十三。皇考仁祖，墓在鳳陽府太平鄉(xiāng)。太祖至濠，嘗議改葬，不果。因增土以培其封，令陵旁故人汪文、劉英等二十家守視。洪武二年薦號曰英陵，后改稱皇陵。設皇陵衛(wèi)并祠祭署，奉祀一員、祀丞三員，俱勛舊世襲。陵戶三千三百四十二，直宿灑掃。禮生二十四人。四年，建祖陵廟。仿唐、宋同堂異室之制，前殿寢殿俱十五楹，東西旁各二，為夾室，如晉王肅所議。中三楹通為一室，奉德祖神位，以備袷祭。東一楹奉懿祖，西一楹奉熙祖。十九年，命皇太子往泗州修繕祖陵，葬三祖帝后冠服。

　　三十一年，太祖崩。禮部定議，京官聞喪次日，素服、烏紗帽、黑角帶，赴內府聽遺詔。于本署齋宿，朝晡詣幾筵哭。越三日成服，朝晡哭臨，至葬乃止。自成服日始，二十七日除。命婦孝服，去首飾，由西華門入哭臨。諸王、世子、王妃、郡主、內使、宮人俱斬衰三年，二十七月除。凡臨朝視事，素服、烏紗帽、黑角帶，退朝衰服。群臣麻布員領衫麻布冠、麻绖、麻鞋。命婦麻布大袖長衫，麻布蓋頭。明器如鹵簿。神主用栗，制度依家禮。行人頒遺詔于天下。在外百官，詔書到日，素服、烏紗帽、黑角帶，四拜。聽宣讀訖，舉哀，再四拜。三日成服，每旦設香案哭臨，三日除。各遣官赴京致祭，祭物禮部備。孝陵設神宮監(jiān)并孝陵衛(wèi)及祠祭署。建文帝詔行三年喪，事在《本紀》。以遭革除，喪葬之制皆不傳。

　　文帝崩于榆木川，遺詔一遵太祖遺制。京師聞訃，皇太子以下皆易服。宮中設幾筵，朝夕哭奠。百官素服，朝夕哭臨思善門外。禮部定喪禮，宮中自皇太子以下及諸王、公主，成服日為始，斬衰三年，二十七月除。服內停音樂、嫁娶、祭禮，止停百日。文武官聞喪之明日，詣思善門外哭，五拜三叩頭，宿本署，不飲酒食肉。四日衰服，朝夕哭臨三日，又朝臨十日。衰服二十七日。凡入朝及視事，白布裹紗帽、垂帶、素服、腰绖、麻鞋。退朝衰服，二十七日外，素服、烏紗帽、黑角帶，二十七月而除。聽選辦事等官衰服，監(jiān)生吏典僧道素服，赴順天府，朝夕哭臨三日，又朝臨十日。命婦第四日由西華門入，哭臨三日，俱素服，二十七日除。凡音樂祭祀，并輟百日。婚嫁，官停百日，軍民停一月。軍民素服，婦人素服不妝飾，俱二十七日。在外以聞喪日為始，越三日成服，就本署哭臨，余如京官。命婦素服舉哀三日，二十七日除。軍民男女皆素服十三日，余俱如京師。凡京官服，給麻布一匹自制。四夷使臣，工部造與。諸王公主遣官及內外文武官詣幾筵祭祀者，光祿寺備物，翰林院撰文，禮部引赴思善門外行禮。京城聞喪日為始，寺觀各鳴鐘三萬杵，禁屠宰四十九日。喪將至，文武官衰服，軍民素服赴居庸關哭迎。皇太子、親王及群臣皆衰服哭迎于郊。至大內，奉安于仁智殿，加斂，奉納梓宮。遣中官奉大行皇帝遺衣冠。作書賜漢王、趙王。禮臣言：“喪服已逾二十七日，請如遺命，以日易月。”帝以梓宮在殯，不忍易，素冠、麻衣、麻绖視朝，退仍衰服，群臣聽其便。

　　十二月，禮部進葬祭儀：發(fā)引前三日，百官齋戒。遣官以葬期告天地宗社，皇帝衰服告幾筵，皇太子以下皆衰服隨班行禮。百官衰服朝一臨，至發(fā)引止。前一日，遣官祭金水橋、午門、端門、承天門、大明門、德勝門并所過河橋、京都應祀神祇及經過應祀神祠，儀用酒果肴饌。是夕，設辭奠，帝后太子以下皆衰服，以序致祭。司禮監(jiān)、禮部、錦衣衛(wèi)命執(zhí)事者設大昇轝、陳葬儀于午門外并大明門外。將發(fā)，設啟奠。皇帝暨皇太子以下衰服四拜。奠帛、獻酒、讀祝，四拜。舉哀，興，哀止，望瘞。執(zhí)事者升，徹帷幙，拂拭梓宮，進龍輴于幾筵殿下。設神亭、神帛輿、謚冊寶輿于丹陛上，設祖奠如啟奠儀。皇帝詣梓宮前，西向立。皇太子、親王以次侍立。內侍于梓宮前奏，請靈駕進發(fā)，捧冊寶、神帛置輿中；次銘旌出；執(zhí)事官升梓宮，內執(zhí)事持翣左右蔽。降殿，內侍官請梓宮升龍輴，執(zhí)事官以彩帷幕梓宮，內侍持傘扇侍衛(wèi)如儀。舊御儀仗居前，冊寶、神帛、神亭、銘旌以次行。皇帝由殿左門出，后妃、皇太子、親王及宮妃后隨。至午門內，設遣奠，如祖奠儀。內侍請靈駕進發(fā)，皇帝以下哭盡哀，俱還宮。梓宮至午門外，禮官請梓宮升大升轝。執(zhí)事官奉升轝訖，禮官請靈駕進發(fā)。皇太子、親王以下哭送出端門外，行辭祖禮。執(zhí)事官設褥位于太廟帛香案前。皇太子易常服，捧神帛，由左門入，至褥位跪，置神帛于褥，興，正立于神后跪。禮官跪于左，奏太宗體天弘道高明廣運圣武神功純仁至孝文皇帝謁辭。皇太子俯伏，興。贊五拜三叩頭畢，皇太子捧神帛興，以授禮官。禮官安輿中，請靈駕進發(fā)。皇太子仍喪服，親王以下隨行。梓宮由大明中門出，皇太子以下由左門出，步送至德勝門外，乘馬至陵，在途朝夕哭奠臨。諸王以下及百官、軍民耆老、四品以上命婦，以序沿途設祭。文武官不系山陵執(zhí)事者悉還。至陵，執(zhí)事官先陳龍輴于獻殿門外，俟大升轝至。禮官請靈駕降轝，升龍輴詣獻殿。執(zhí)事官奉梓宮入，皇太子、親王由左門入，安奉訖，行安神禮。皇太子四拜，興，奠酒，讀祝。俯伏，興，四拜，舉哀。親王以下陪拜，如常儀。遣官祀告后土并天壽山，設遷奠禮，如上儀。將掩玄宮，皇太子以下詣梓宮前跪。內侍請靈駕赴玄宮，執(zhí)事官奉梓宮入皇堂。內侍捧冊寶置于前，陳明器，行贈禮。皇太子四拜興，奠酒，進贈。執(zhí)事官捧玉帛進于右，皇太子受獻，以授內執(zhí)事，捧入皇堂安置。俯伏，興，四拜，舉哀，遂掩玄宮。行饗禮，如遷奠儀。遣官祀謝后土及天壽山。設香案玄宮門外，設題主案于前，西向。設皇太子拜位于前，北向。內侍盥手奉主置案上，題主官盥手西向題畢，內侍奉主安于神座，藏帛箱中。內侍奏請?zhí)谖幕实凵耢`上神主。贊四拜，興，獻酒，讀祝。俯伏，興，四拜，舉哀。內侍啟櫝受主訖，請神主降座升輿。至獻殿，奏請神主降輿升座，行初虞禮。皇太子四拜，初獻，奠帛酒，讀祝，俯伏，興。亞獻、終獻，四拜，舉哀，望瘞。內官捧神帛箱埋于殿前，焚兇器于野。葬日初虞，柔日再虞，剛日三虞，后間日一虞，至九虞止。在途，皇太子行禮。還京，皇帝行禮。

　　神主將還，內侍請神主降座升輿，儀仗侍衛(wèi)如儀。皇太子隨，仍朝夕奠。至京，先于城外置幄次，列儀衛(wèi)，鼓吹備而不作。百官衰服候城外，主入幄次，百官序列，五拜三叩首。神主行，百官從。至午門外，皇帝衰服迎于午門內，舉哀，步導主升幾筵殿。皇帝立殿上，內侍請神主降輿升座，行安神禮。皇帝四拜，興，奠酒，讀祝。俯伏，興，四拜，舉哀。皇太子以下陪拜。百官于思善門外行禮如儀。明日，百官行奉慰禮。

　　卒哭用虞祭后剛日，禮同虞祭，自是罷朝夕奠。祔饗用卒哭之明日，太常寺設醴饌于太廟，如時饗儀，樂設而不作。設儀衛(wèi)傘扇于午門外，內侍進御輦于幾筵殿前，皇帝衰服四拜，舉哀。興，哀止，立于拜位之東，西向。內侍請神主降座升輦，詣太廟祔饗。至思善門外，皇帝易祭服，升輅，隨至午門外，詣御輦前跪。太常卿奏請神主降輦，皇帝俯伏，興，捧主由左門入，至丹陛上。典儀唱“太宗文皇帝謁廟”。至廟前，內侍捧主至褥位，皇帝于后行八拜禮。每廟俱同。內侍捧主北向，太常卿立壇東，西向。唱“賜坐”，皇帝搢圭，奉神主安于座，詣拜位行祭禮，如時饗儀。太常卿奏請神主還幾筵，皇帝捧主由廟左門出，安奉于御輦。皇帝升輅隨，至思善門降輅，易衰服，隨至幾筵殿前。內侍請神主降輦，升座。皇帝由殿左門入，行安神禮畢，釋服還宮。明日，百官素服行奉慰禮。

　　大祥，奉安神主于太廟，禮詳廟制。皇帝祭告幾筵殿，皇太后、皇后以下各祭一壇，王府遣官共祭一壇，在京文武官祭一壇。自神主出幾筵殿，內侍即撤幾筵、帷幄，焚于思善門外。禫祭，遣親王詣陵行禮。

　　洪熙元年，仁宗崩。皇太子還自南京，至良鄉(xiāng)，宮中始發(fā)喪，宣遺詔。文武官常服于午門外四拜。宣畢，舉哀，復四拜。易素服，迎皇太子于盧溝橋，橋南設幕次香案。皇太子至，常服，詣次四拜。聽宣遺詔，復四拜，哭盡哀。易素服至長安右門下馬，步哭至宮門外，釋冠服，披發(fā)詣梓宮前，五拜三叩首，哭盡哀。宮中自皇后以下皆披發(fā)哭。皇太子就喪次東，見母后。親王以次見皇太子畢，各居喪次，行祭告禮。喪儀俱如舊。惟改在京朝夕哭臨三日，后又朝臨止七日，在外止朝夕哭臨三日，無朝臨禮。文武官一品至四品命婦入哭臨。服除，禮臣請帝服淺淡色衣、烏紗翼善冠、黑角帶，于奉天門視事。百官皆淺淡色衣、烏紗帽、黑角帶，朝參如常儀。退朝，仍終太宗服制。帝曰：“朕心何能忍，雖加一日愈于已。”仍素服坐西角門，不鳴鐘鼓，令百日后再議。已百日，禮臣復請御奉天門。帝命候山陵事畢。

　　先是，詔營獻陵，帝召尚書蹇義、夏原吉諭曰：“國家以四海之富葬親，豈惜勞費。然古圣帝明王皆從儉制。孝子思保其親體魄于永久，亦不欲厚葬。況皇考遺詔，天下所共知，宜遵先志。”于是建寢殿五楹，左右廡神廚各五楹，門樓三楹。其制較長陵遠殺，皆帝所規(guī)畫也。吏部尚書蹇義等請祔廟后，素服御西角門視事。至孟冬歲暮，行時饗禮。鳴鐘鼓，黃袍御奉天門視朝。禫祭后，始釋素服。從之。

　　宣宗崩，喪葬如獻陵故事。惟改命婦哭臨，自三品以上。英宗崩，遺命東宮過百日成婚，不得以宮妃殉葬。憲宗即位，百日御奉天門視朝，禮儀悉用吉典。憲宗崩，孝宗既除服，仍素翼善冠、麻衣、腰绖視朝，不鳴鐘鼓，百官素服朝參，百日后如常。弘治元年正旦，時未及小祥，帝黃袍御殿受朝。次日，仍黑翼善冠，淺淡服、犀帶。及大祥，神主奉安太廟及奉先殿。至禫祭，免朝。擇日遣官詣陵致祭。

　　孝宗崩，工部言：“大行遺詔，惓惓以節(jié)用愛民為本。乞敕內府諸司，凡葬儀冥器并山陵殿宇，務從減省。”禮部言：“百日例應變服，但梓宮未入山陵，請仍素翼善冠、麻布袍服、腰绖，御西角門視事，不鳴鐘鼓，百官仍素服朝參。”從之。自辭靈至虞祔，榮王俱在陪列。既而王以疾奏免。禮部請以駙馬等官捧帛朝祖，帝曰：“朝祖捧帛，朕自行。”發(fā)引，親王止送至大明門外。其在途及至陵臨奠，俱護喪官行禮。后遂為例。

　　世宗崩，令旨免命婦哭臨。隆慶元年正月，未及二十七日，帝衰服御宣治門，百官素服、腰绖奉慰。發(fā)引，帝行遣奠禮。至朝祖，則遣官捧帛行禮。梓宮至順天府，皇親命婦及三品以上命婦祭，余如舊制。光宗即位，禮部言：“喪服列代皆有制度，而斷自孝宗。蓋孝宗篤于親，喪禮詳且備，故武、世、穆三廟皆宗之。今遵舊制，以衰服御文華門視事，百官素服朝參，候梓宮發(fā)引除。”從之。

　　明自仁宗獻陵以后，規(guī)制儉約。世宗葬永陵，其制始侈。及神宗葬定陵，給事中惠世揚、御史薛貞巡視陵工，費至八百余萬云。

譯文及注釋

　　第五是兇禮。

　　所有山陵、寢廟與喪葬、喪事之祭以及士人和普通百姓的服喪等制度，都按類編排。

　　那些拜謁陵墓、禁忌日辰的禮儀，也附帶記載在這里。

　　太祖即位，追加上溯四代皇帝尊號。

　　皇祖父熙祖，墳墓在鳳陽府泗州嬪城北面，進號為祖陵。

　　設立祠祭署，設置奉祀一人，護陵人戶二百九十三戶。

　　皇父仁祖，墳墓在風陽府太平鄉(xiāng)。

　　太祖到濠，曾經提議改葬，沒有結果。

　　于是增培泥土以堆高墳墓，命令陵墓旁邊的故人汪文、劉英等二十戶守護。

　　洪武二年，進尊號為英陵，后來改稱皇陵。

　　設置皇陵衛(wèi)和祠祭署，奉祀一人、祀丞三人，都由勛舊之臣世代承襲。

　　護陵人戶三千三百四十二戶，值班宿衛(wèi)灑掃。

　　禮生二十四人。

　　洪武四年，建立祖陵廟。

　　仿照唐、塞同堂異室的規(guī)制，前殿、寢殿都是十五楹，東西廂各二間，成夾室，按照晉王肅所議禮儀辦。

　　中間三楹穿通作為一室，供奉德祖的神位，以供袷祭。

　　束邊一楹供奉懿祖神位，西邊一楹供奉熙祖。

　　洪武十九年，命令皇太子前往泗州修繕祖陵，埋葬三祖皇帝皇后的冠帶服飾。

　　洪武三十一年，太祖死。

　　禮部決定，京官聽到喪耗的第二天，穿素服，戴烏紗帽、黑角帶，到內府聽皇上的遺詔。

　　在本官署齋戒留宿，朝時和晡時到靈座前哭喪。

　　遇三天穿上喪服，朝時和晡時聚集聚官舉哀號哭，到埋葬后纔停止。

　　從穿上喪服之日起，二十七日除服。

　　受封號的婦女穿孝服，除去首飾，從西華門進入聚集舉哀號哭。

　　諸王、世子、王妃、郡主、內使、宮人都服斬衰喪三年，二十七個月除服。

　　凡是到朝廷處理政事，穿素服，戴烏紗帽、黑角帶，退朝穿衰服。

　　群臣穿麻布圓領衫，戴麻布冠，系麻绖，穿麻鞋。

　　受封號的婦女穿麻布大袖長衫，用麻布蓋頭。

　　殉葬器物按儀仗隊辦理。

　　神位牌用栗木，制度依照家禮。

　　行人向天下人頒布遣詔。

　　在京城外的百官，詔書到達之日，穿素服，戴烏紗帽、黑角帶，拜四拜。

　　聽到宣讀遣詔完畢，高聲號哭哀悼，又拜四拜。

　　三日后穿上喪服，每天早上擺設香案聚集舉哀號哭，三日后除喪。

　　各自派官員到京城進行吊祭，祭祀所用之物由禮部備辦。

　　孝陵設置神宮監(jiān)和孝陵衛(wèi)以及祠祭署o建文帝下詔服三年喪，事情記載在《本紀》中，因遭到變故被廢除，喪葬的制度都沒有傳下來。

　　文帝死在榆木川，遺詔交代全部遵從太祖遺留下來的制度辨喪事。

　　京城聽到訃告，皇太子以下都改換服飾。

　　宮中設靈座，早晚哀哭祭奠。

　　百官穿素服，早晨晚上在思善門外聚集舉哀號哭。

　　禮部制定喪禮，宮中自皇太子以下以及諸王、公主，從穿上喪服之日開始，服斬衰三年，二十七個月后除服。

　　服喪期內停止音樂、嫁女娶婦、祭祀，只停止一百天。

　　文武官員聽到喪耗的第二天，到思善門外哭悼，拜五拜叩三次頭，住宿在本官署，不飲酒吃肉。

　　四日服衰服，早晨晚上聚集舉哀哭悼三天，又早晨聚集舉哀哭悼十天。

　　穿衰服二十七天。

　　凡是入朝廷以及處理政事，用白布裹著紗帽、垂下衣帶，穿素服，腰系绖帶，穿麻鞋。

　　退朝穿衰服，二十七天以后，穿素服，戴烏紗帽、黑角帶，二十七個月后除服。

　　聽候選拔辦事等官員穿衰服，監(jiān)生、吏典、僧道穿素服，到順天府，早晚聚集舉哀號哭三天，又早晨聚集舉哀號哭十天。

　　受封號的婦女第四天從西華門進入，聚集舉哀號哭三天，都穿素服，二十七天除服。

　　凡是音樂、祭祀，一并停止一百天。

　　嫁娶，官吏家停止一百天，軍民家停止一個月。

　　軍民穿素服，婦人穿素服不化妝修飾，都是二十七天。

　　在京外從聽到喪耗之日開始，遏三天穿喪服，就地在本官署聚集舉哀號哭，其余與京城官員相同。

　　受封號的婦女穿素服號哭哀悼三天，二十七天除服。

　　軍民男女都穿素服十三日，其余都如同京城的軍民。

　　凡是京城官服喪，供給麻布一匹自己制喪服。

　　四方蠻夷的使臣，工部制成給與。

　　諸王、公主、派遣的官員以及內外文武官員到靈座祭祀的，光祿寺準備祭物，翰林院撰寫祭文，禮部引導到思善門外行禮。

　　京城從聽到喪耗之日開始，寺廟道觀各敲響鐘聲三萬杵，禁止屠宰牲口四十九天。

　　喪柩將要到，文武官員穿衰服，軍民穿素服到居庸關哀哭迎接。

　　皇太子、親王以及群臣都穿著衰服在郊外哀哭迎接。

　　到內宮，供奉安置在仁智殿，加裝殮，裝入棺材。

　　派宦官捧持剛死皇帝遺下的衣冠。

　　寫書信賜給漢王、趙王。

　　禮官說：“喪服已經超過二十七天，請求按照皇帝遺留下來的侖令，把服月喪改焉服日喪。”皇帝因棺材停留等待安葬，不忍心改換，戴著素冠，穿著麻衣，系著麻绖上朝處理政事，退朝后仍然穿衰服，群臣聽其自便。

　　十二月，禮部進呈葬祭儀式。

　　出殯前三天，百官齋戒。

　　派官員把安葬日期祭告天地宗廟社稷，皇帝穿衰服祭告靈座，皇太子以下都穿衰服隨班行禮。

　　百官服衰服早晨聚集舉哀號哭一次，到出殯之日停止。

　　前一天，派官員祭祀金水橋、午門、端門、承天門、大明門、德勝門和經過的河橋、京城應祭祀神靈和經過的地方應該祭祀的神靈祠廟，儀式用酒、水果、菜肴。

　　這天晚上，陳設辭剔祭奠的祭品，皇帝、皇后、太子以下都穿衰服，按順序進行祭奠。

　　司禮監(jiān)、禮部、錦衣衛(wèi)命令執(zhí)事者在午門外及大明門外擺設載靈柩的大升輿，陳設喪葬用品。

　　將要出殯，陳設靈柩啟遷前舉行的祭奠禮。

　　皇帝以及皇太子以下穿衰服，拜四拜。

　　祭獻帛、獻酒、宣讀祝辭，拜四拜。

　　高聲號哭致哀，啟行，哀哭停止，舉行望痙儀式。

　　執(zhí)事官走上停柩的宮殿，撤除帷幕，擦拭干凈天子的靈柩，進呈運載天子靈柩的靈車放在靈座殿下面。

　　在宮殿臺階陳設神亭、神帛輿、謐冊寶輿，陳設出殯前的祭奠禮、儀節(jié)如同靈柩啟遷前的祭奠禮。

　　皇帝到靈柩前面，面向西站立。

　　皇太子、親王依次站立陪侍。

　　內侍在靈柩前上奏，請靈柩出發(fā)前行，捧冊寶、神帛放在車中；其次標志有死者身份地位和姓名的銘旌出行；執(zhí)事官抬起靈柩，內執(zhí)事拿著裝飾棺材的飾物在棺的左右覆蓋。

　　走下官殿，內侍官請靈柩升上靈車，執(zhí)事官用彩色帷帳蓋住靈柩，內侍拿著傘扇按儀節(jié)侍衛(wèi)。

　　以前御用的儀仗走在前面，冊寶、神帛、神亭、銘旌依次行進。

　　皇帝從官殿左門出宮，后妃、皇太子、親王以及宮妃跟隨在后面。

　　來到午門內，陳設將葬時的祭奠禮，儀節(jié)如同出殯前的祭奠禮。

　　內侍請靈車前進，皇帝以下號哭以盡哀思，都返回宮。

　　天子靈柩到達午門外，禮官請靈柩升上名叫大升輿的靈車。

　　執(zhí)事官捧靈柩升上大升輿之后，禮官請靈車出發(fā)前進。

　　皇太子、親王以下哭著送出端閂外面，舉行辭別祖宗祭祀禮。

　　執(zhí)事官在太廟香案前設置鋪有錦褥的座位。

　　皇太子改換平常服飾，捧著神帛，從左門進入，到達覆蓋錦褥的位置跪下，放置神帛在錦褥上，起身，正面立于神帛的后面跪下。

　　禮官跪在左面，進奏太宗體天弘道高明廣運圣武神功純仁至孝文皇帝拜謁辭。

　　皇太子俯首伏地，起身，禮贊行拜五拜三叩頭禮完畢，皇太子捧著神帛起身，把它交給禮官。

　　禮官安放在輿中，請靈車進發(fā)。

　　皇太子仍然穿喪服，親王以下跟隨前行。

　　靈柩從大明中門出去，皇太子以下從左門出去，步行送到德勝門外，乘馬到陵墓，在途中早晨晚上號哭祭奠聚眾舉哀。

　　諸王以下和百官、軍民中年高有德者、四品以上有封號的婦女，依次沿途設置祭品祭奠。

　　文武官員中不屬于山陵執(zhí)事者全部返回。

　　到達陵墓，執(zhí)事官先在獻殿門外陳設天子靈車，等侯大升輿到來。

　　禮部官請?zhí)熳屿`柩從大升輿上放下來，升上靈車，到達獻殿。

　　執(zhí)事官捧著靈柩進入，皇太子、親王從左門進入，安放完畢，舉行安神禮。

　　皇太子拜四拜，起身，祭奠酒，宣讀祝辭。

　　俯首伏地，起身，拜四拜，號哭哀悼。

　　親王以下陪伴拜祭，如同通常禮儀。

　　派遣官員祭告地神和天壽山，陳設遷置祭奠禮，如同上面的禮儀。

　　將要掩蓋墳墓，皇太子以下到靈柩前跪下。

　　內侍請?zhí)熳屿`柩進入墳墓，執(zhí)事官捧著靈柩進入天子墓室。

　　內侍捧冊寶放置在前，陳設隨葬器物，舉行贈禮。

　　皇太子拜四拜，起身，祭奠酒，進獻贈物。

　　主管官捧玉帛從右面進入，皇太子接受獻物，把它交給內執(zhí)事，捧入天子墓室安放好。

　　俯首伏地，起身，拜四拜，號哭哀悼，于是掩蔽墳墓。

　　舉行飲醴酒禮，如同遷置祭奠禮儀。

　　派遣官員祭祀告謝地神以及天壽山。

　　陳設香案在墳墓墓門外面，在前面陳設放置寫有死者身份名字的牌位的祭案，面向西。

　　在案前設置皇太子的拜位，面向北。

　　內侍洗手后捧著牌位放在案上，題主官洗手后面向西題寫完畢，內侍捧著牌位安放在神座上，藏在帛箱中。

　　內侍上奏請?zhí)谖幕实凵耢`升上神位牌。

　　禮贊拜四拜，起身，獻上酒醴，宣讀祝辭。

　　俯首伏地，起身，拜四拜，號哭哀悼。

　　內侍開啟木櫝受納神位牌完畢，請神位下座升輿。

　　到達獻殿，奏請神位下輿升上神座，舉行葬后初次在嬪宮的祭禮。

　　皇太子拜四拜，初次奠爵，進獻帛酒，宣讀祝辭，俯首伏地，起身。

　　第二次奠爵、最后奠爵，拜四拜，號哭哀悼，捧祝、帛到埋毛血處焚化。

　　內官捧神帛箱埋在殿前，在野外焚燒喪葬所用的器物。

　　埋葬之日舉行初次還祭于殯宮的虞祭禮，逢偶日舉行第二次還祭于殯宮的虞祭禮，逢單日舉行第三次還祭于殯宮的虞祭禮，以后間隔一天舉行一次還祭于殯宮的虞祭禮，一直到進行九次虞祭而停止。

　　在途中，皇太子舉行祭禮。

　　返回京城，皇帝舉行祭禮。

　　神位牌將要返還，內侍請神位牌下座升輿，儀仗侍衛(wèi)按禮儀安排。

　　皇太子跟隨，仍然早晚祭奠。

　　到京城，先在城外設置帷幄駐扎下來，陳列儀仗與衛(wèi)士，鼓樂具備但不吹奏。

　　百官穿衰服等候在城外，神位牌送入帷幄安放，百官依次拜五拜叩三個頭。

　　神位牌前行，百官跟從。

　　到達午門外，皇帝服衰服在午門內迎接，號哭哀悼，步行引導神位牌升上靈座殿。

　　皇帝站在殿上，內侍請神位牌下輿升上靈座，舉行安神禮。

　　皇帝拜四拜，起身，進獻醴酒，宣讀祝辭。

　　俯首伏地，起身，拜四拜，號哭哀悼。

　　皇太子以下陪侍禮拜。

　　百官在思善門外按禮儀行禮。

　　第二天，百官進名舉行拜慰天子、太后的奉慰禮。

　　在虞祭后的單日，舉行卒哭祭，自此之后，停止無定時的哀至則哭，改為早晨晚上定時哭祭，卒哭祭禮儀與虞祭禮儀相同，從此罷除早晨晚上祭奠。

　　在卒哭祭的第二天舉行配饗宗廟的柑饗祭，太常寺在太廟設置酒醴肴僎，如同四時祭祀的禮儀，設置鼓樂但不吹奏。

　　在午門外設儀仗衛(wèi)士傘扇，內侍進獻輦車于靈座殿前，皇帝穿衰服，拜四拜，號哭哀悼。

　　起身，哀哭停止，站在拜位的束面，面向西。

　　內侍請神位牌降下靈座升上輦車，到太廟進行宗廟配饗。

　　到思善門外，皇帝換上祭服，登上轄車，隨同到午門外面，到神位牌所在車的前面跪下。

　　太常卿上奏請神位牌下輦車，皇帝俯伏，起身，捧著神位牌從左門進入，到赤色臺階上。

　　典儀官導唱“太宗文皇帝謁見宗廟”。

　　到廟前，內侍捧著神位牌到鋪有錦褥的位置。

　　皇帝在后面行八拜禮。

　　拜見先代每位皇帝的神廟的儀式都相同。

　　內侍捧著神位牌面向北，太常卿站在壇臺柬面，面向西。

　　宣唱“賜坐”，皇帝把圭插在衣帶上，捧著神位牌安放在座上，到拜禮的位置行祭禮，如同四時祭饗的禮儀。

　　太常卿上奏請神位牌返回靈座，皇帝捧著神位牌從宗廟左門出，安放在御輦車上。

　　皇帝登上轄車跟隨，到思善門下轄車，改換衰服，隨著到靈座殿前。

　　內侍奉請神位牌下輦車，升上靈座。

　　皇帝從殿的左門進入，舉行安神禮結束，脫下衰服回宮。

　　第二天，百官穿著素服舉行進名安慰皇帝的奉慰禮。

　　喪后兩周年舉行祭禮，叫做大祥，供奉安放神位牌到太廟，禮儀詳見廟制。

　　皇帝祭祀告神于靈座殿，皇太后、皇后以下各自在一座壇臺祭祀，王府派官員共同在一座壇臺祭祀，在京城的文武官員共在一座壇臺祭祀。

　　自從神位牌請出靈座殿，內侍便撤除靈座、帷幄，在思善門外焚毀。

　　除喪服的禪祭，派親王到皇陵舉行祭禮。

　　洪熙元年，仁宗死。

　　皇太子從南京返回，到良鄉(xiāng)，宮中纔發(fā)喪，宣讀遺詔。

　　文武官員穿平常服飾在午門外拜四拜。

　　宣讀完畢，號哭哀悼，又拜四拜。

　　改換成素服，在盧溝橋迎候皇太子，橋南擺設臨時幕帳和香案。

　　皇太子到，穿平常服飾，到帳幕駐地拜四拜。

　　聽候宣讀遺詔，又拜四拜，號哭竭盡哀思。

　　換上素服到長安右門下馬，徒步哭著走到宮門外，除去帽子，披散頭發(fā)到靈柩前，行五拜三叩首禮，號哭竭盡哀思。

　　宮中從皇后以下都披發(fā)號哭。

　　皇太子到靈柩停放處的東面，拜見母后。

　　親王依次拜見皇太子完畢，各自在靈柩旁邊行祭告禮。

　　喪禮的儀式都如同舊禮。

　　只是改在京城朝夕哭臨，眾人聚集號哭哀悼三天，三天以后又改成朝臨，即早晨聚集眾人號哭哀悼七天而止，在京外只是朝夕哭臨，即聚集眾人定時號哭哀悼三天，沒有朝臨七天的禮儀。

　　文武官員一品至四品、受封號的婦女入內哭臨，號哭哀悼。

　　除去喪服，禮官請皇帝穿淺淡色的衣服，戴烏紗翼善冠、黑角帶，在奉天門處理政事。

　　巨官部穿淺淡色衣服，戴烏紗帽、黑角帶，朝拜參見如同平常的禮儀。

　　退朝，仍然按禮制服完太宗的喪服。

　　皇帝說：“朕心怎么能夠忍受，即使增加一日都比停止好。”仍然穿素服坐西角門，不敲擊鐘鼓，命令一百天以后再商議。

　　到一百天，禮官又請求駕臨奉天門。

　　皇帝命令等候陵墓事完畢后再定。

　　在此之前，下詔營建獻陵，皇帝召見尚書蹇義、夏原吉訓論說：“國家用四海的富有埋葬親人，哪里吝惜勞費。

　　然而古代的圣明帝王都依從節(jié)儉的制度。

　　孝子想永久保持他的親人的體魄，也不想豐厚埋葬。

　　何況皇考的遺詔，天下的人都知道，應該遵循先人的志向。”于是建寢殿五楹，左右廊庶神廚各自五楹，門樓三楹。

　　它的形制比長陵速遠減省，都是由皇帝規(guī)定策劃。

　　吏部尚書蹇義等請求柑祭于太廟之后，穿素服駕臨西角門處理政事。

　　到初冬、年底，舉行四時祭饗禮。

　　嗚鐘鼓樂，穿黃袍駕臨奉天門處理朝廷事務。

　　進行除去喪服的禪祭后，纔脫下素服。

　　皇帝聽從他的請求。

　　童宗死，喪葬如同獻陵的舊例。

　　只是改變受封號的婦女哭臨，從三品以上纔參加。

　　英宗死，留下詔命束宮太子過一百天成婚，不能用宮妃陪葬。

　　憲宗即位，一百天駕臨奉天門處理政事，典禮儀式全部用吉禮。

　　憲宗死，孝宗除去喪服之后，仍戴素色翼善冠，穿麻衣，系腰绖處理朝廷事務，不敲擊鐘鼓，百官穿素色服朝見參拜，一百天以后恢復常規(guī)。

　　弘治元年正月旦日，當時還沒有到周年祭日，未行小祥祭，皇帝穿黃袍駕臨朝殿接受朝拜。

　　第二天，仍然戴黑翼善冠，穿淺淡服，系犀帶。

　　到二周年祭日，行大祥祭后，神位牌供奉安放在太廟及奉先殿。

　　到除去喪服舉行禪祭之后，免于朝拜。

　　選擇日期派官員到陵墓進行祭奠。

　　孝宗死，工部說：“大行皇帝遺詔說，念念不忘以節(jié)省用度愛護百姓作為根本。

　　敕命內府各司，凡是喪葬儀節(jié)隨葬器物以及陵墓宮殿，務必節(jié)省辦理。”禮部說：“喪期滿一百天，按例應改變服飾，但是靈柩沒有進入陵墓，請求仍然戴素翼善冠、穿麻布袍服、系腰绖，駕臨西角門處理政事，不敲擊鐘鼓，百官仍然穿素服朝拜參見。”聽從他們的請求。

　　從辭靈禮到虞祭禮到拊條禮，榮王都在陪祭之列。

　　隨后王因疾病上奏免除。

　　禮部請求用駙馬等官員捧持帛朝拜祖先，皇帝說：“朝拜祖先捧持帛，朕自己做。”出殯，親王只送到大明門外面。

　　在途中以及到達陵墓聚集哭悼祭奠，都是護喪官施行祭禮。

　　以后便成為規(guī)定。

　　世宗死，命令免去封賜誥命的婦女哭臨。

　　隆慶元年正月，不到二十七天，皇帝穿衰服駕臨宣治門，百官穿素服、系腰绖向皇帝行奉慰禮。

　　出殯，皇帝舉行遣發(fā)祭奠禮。

　　到朝祖時，便派官員捧持帛行禮。

　　靈柩到達順天府，皇親中有封號的婦女以及三品以上的有封號的婦女祭祀，其余都如同舊有制度。

　　光宗即位，禮部說：“喪服各代都有制度，而現在的喪服都是在孝宗時決定的。

　　因為孝宗篤厚于親人，喪禮詳細而且完備，所以武宗、世宗、穆宗三廟都宗法它。

　　現在遵守舊有制度，穿衰服駕臨文華門處理政事，百官穿素服朝拜參見，等到靈柩出殯便除服。”皇帝聽從。

　　明代從仁宗獻陵以后，規(guī)定制度儉省節(jié)約。

　　世宗葬在永陵，喪葬制度纔開始奢侈。

　　到神宗葬在定陵，給事中惠世揚、御史薛貞巡視建陵工程，費用達到八百多萬。

參考資料：
1、佚名.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-9671900034457.html