原文

　　繆昌期，字當(dāng)時(shí)，號西溪，江陰人。萬歷四十一年進(jìn)士，以庶吉士授簡討，主湖廣鄉(xiāng)試，充纂修兩朝實(shí)錄，管理誥敕經(jīng)筵展書，升左春坊左贊善，建德王府冊封，升左諭德，冠帶閑住。

　　公自述云：余諸生二十余年，鄉(xiāng)舉十余年，不營產(chǎn)業(yè)，公車之費(fèi)不貲，家日益挫，至癸丑無以治裝，謀之虞山諸友，得三十金以行，幸慱一第，八月館選，得第七人。同年有不得者，倡為金沙薦舉之謗，而東林之目自此始矣。金沙者于時(shí)庵玉立也。時(shí)方為彈射，故其人以此孽予。予曰：顧涇陽先生知我，以小友進(jìn)我，我真東林也。余貧不能征逐飲食，僻不能輯輜侯門，主家二三少年，且惡且厭，余日坐針氈也。至乙卯五月，而梃擊之事起。其事有心者所共知，夫光廟之在東邸，仆御不設(shè)，一妄男子闌入如無人之境，兩三老珰盡氣力抵。賴天之靈，宮廷無恙，光廟差閹韓本用告變于上。其辭曰：皇爺可憐，此抄報(bào)所共傳也。旨既下，部擬依違，連朝不決，而提牢之疏始上。上為心動(dòng)，猶豫不發(fā)者十余日，乃得圣諭于瘋顛之下。特加奸徒二字。又有奸宄叵測，行徑隱微之語。圣心曉然有當(dāng)子提牢之疏矣。義典三疏，詞嚴(yán)義正，上赫然御慈寧，置三犯于理。人心帖然，服大圣人之舉動(dòng)也。余啟語人曰：一柱史以瘋顛二字，出脫亂臣賊子；一柱史以首功奇貨四字，抹殺忠臣義士，此語傳而倡瘋顛者恨不剸刃其腹矣。于是，有工垣劉文炳之指摘，予遂歸杜門卻掃，灌園課子，頗自夷猶。時(shí)丙辰歲也。又五年，光廟登極，不無利見之想，而夜得一夢，方竭蹶中途，忽聞晏駕，因痛哭伏地不能起。覺而淚痕猶在面也。明日得報(bào)，遂有鼎湖之泣。異哉！上登極，余三月抵都，補(bǔ)故官，時(shí)遼陽陷沒，洶洶惶惶，舉朝失措，而海內(nèi)巖穴起廢之士，日漸以集，每朝會束手相嘆而已。六月有楚闈之役，一論遂犯深諱，禍自此種矣。壬戌十月九日，轉(zhuǎn)左春坊左贊善，往河南冊封建德藩。二月還里舍，棲遲者一年。甲子二月還報(bào)。及楊應(yīng)山疏上，予適遣福唐。福唐曰：大洪這疏，亦太容易。彼其人于上前時(shí)有匡正。一日有飛鳥入宮，上秉梯手?jǐn)t之，其人挽上衣不得，上有小珰賜緋。叱曰：此非汝分，雖賜不許穿，其認(rèn)真如此。恐大洪疏行，難再得此小心勤慎之人在上左右。予曰：誰為此說，以欺老師，可斬也。福唐色變。予出，其語聞?dòng)趹?yīng)山。應(yīng)山頗憤，福唐間以書辯，未嘗詆大洪之短，而含怒于予。初，應(yīng)山疏上，福唐亦密具一揭，以準(zhǔn)其退歸，揭入，大拂內(nèi)意，福唐懼，思有以自解，乃揚(yáng)言此揭非我意，乃我門生所迫也。而流言自此起矣。且謂應(yīng)山之疏，出于吾手，而忌者附會其說，益不可解。當(dāng)左、魏之被言也，閑門闃寂，余時(shí)時(shí)過慰之，趙、高、陳、楊、左、魏等之逐也，長班謂我勿送，我曰人被逐，我不送乎？明知為诇者所得，予勿避也。南篆之推，有小珰到閣，厲聲曰：此人還留他送客。遂閣不下，越數(shù)日，請告，傳旨閑住，抵家而趙南星等十五人俱削籍提問追贓之旨下矣。辛壬之際，應(yīng)山家居，見宮府可異，不勝憒惋。輒推案起曰：吾必請誅此奴，以報(bào)先帝。癸亥之出，托少子于其執(zhí)友，御老母以行。然疏之上也，桐城實(shí)贊決之，而示幾微于我。我答非可草草，失擊內(nèi)者只爭呼吸耳；一不中而禍隨之。況今日內(nèi)無永、外無文襄，可幾幸乎？桐城默然。又三日，過應(yīng)山，方注籍，心疑之，疏上，而逆知有今日也。何也？有代草之說，而安得免乎？未幾果，緹騎促公，加酷刑殺之。